Sentuhan pembuka ini, yang menyatukan jiwa manusia dengan alam semesta, diikuti oleh sentuhan lain yang menegaskan kebenaran ciptaan yang teratur dan perencanaan yang disengaja, yang dengannya Tuhan telah bersumpah demi langit dan demi pengunjung malam. Tahap-tahap awal penciptaan manusia menjadi bukti bagi hakikat ini dan menunjukkan bahwa manusia tidak dilupakan sebagai sesuatu yang remeh: "Maka hendaklah manusia memerhatikan dari apa ia diciptakan. Ia diciptakan dari air yang memancar; yang keluar dari antara tulang sulbi dan tulang dada." (Ayat 5-7)
This opening touch, which unites the human soul with the universe, is followed by another which emphasizes the truth of organized creation and deliberate planning to which God has sworn by the heaven and the night visitor. The early stages of man’s creation constitute a proof of this fact and suggest that man is not forgotten as something insignificant: “Let man then reflect: of what he is created. He is created of gushing water; he issues from between the loins and the chest bones.” (Verses 5-7)
Hendaklah manusia merenungkan asal-usulnya dan apa yang telah menjadi dirinya. Jurang yang memisahkan asal-usul dengan hasil akhir itu sangatlah luas, iaitu antara air yang memancut dengan manusia yang berakal dan rasional, yang memiliki sistem organik, neurologi, mental dan psikologi yang sangat canggih. Rujukan kepada jurang besar yang diseberangi oleh air yang memancut itu, sehingga ia menjadi makhluk yang boleh berkomunikasi, menunjukkan bahawa terdapat satu kuasa di luar bidang manusia yang menggerakkan cecair yang tiada bentuk dan tiada daya itu sepanjang perjalanannya yang luar biasa dan mengagumkan, hingga ia dibentuk menjadi wujud akhirnya yang amat indah. Ini memberi maksud bahawa terdapat seorang penjaga yang dilantik oleh God untuk menjaga benih lembap itu dan membimbingnya melalui perjalanan yang luar biasa tersebut.
Let man consider his origins and what has become of him. It is a very wide gulf which divides the origins from the final product, the gushing water from man the intelligent, rational being with his highly sophisticated organic, neurological, mental and psychological systems. The reference to this great gulf which the gushing water crosses in order to be made into a communicating being suggests that there is a power beyond the province of man which moves that shapeless and powerless fluid along its remarkable and impressive journey until it is shaped into its magnificent ultimate form. It implies that there is a guardian appointed by God to look after that moist germ, and to guide it through its remarkable journey.
Sel penyuburan ini, yang terdapat berjuta-juta dalam setiap pancutan, hampir tidak kelihatan di bawah mikroskop. Ia adalah makhluk yang tiada sokongan, akal dan kehendak. Namun sebaik sahaja ia melekat di dalam rahim, ia mula mencari makanan. Tangan penjagaan Tuhan membekalkannya dengan satu sifat yang membolehkannya menukarkan lapisan rahim di sekelilingnya menjadi kolam darah, lalu membekalkan zat makanan yang segar kepadanya. Setelah yakin akan adanya makanan, ia memulakan satu proses pembahagian berterusan untuk menghasilkan sel-sel baharu. Makhluk yang tidak berbentuk dan tidak berdaya ini, yang tiada akal dan kehendak, mengetahui dengan tepat apa yang dilakukannya dan apa yang dimahukannya. Tangan penjagaan yang mengawasinya memberikan kepadanya panduan, ilmu, kuasa dan kehendak untuk membolehkannya mengenal jalannya. Ia diamanahkan dengan tugas untuk menjadikan setiap kumpulan sel yang baharu dihasilkan itu berkhusus dalam membina satu bahagian daripada struktur badan manusia yang menakjubkan. Satu kumpulan meneruskan penghasilan kerangka; satu kumpulan lagi membentuk otot; yang ketiga membentuk sistem saraf; yang keempat membentuk sistem limfa. Perkara yang sama berlaku bagi setiap bahagian utama struktur manusia. Namun perkaranya tidak semudah itu: ia melibatkan tahap pengkhususan yang lebih tinggi, kerana setiap tulang, setiap otot dan setiap saraf adalah unik dan berbeza daripada yang lain. Struktur ini dirancang dengan tepat dan mempunyai pelbagai fungsi. Oleh itu, apabila setiap kumpulan sel meneruskan tugas yang ditetapkan dalam membina struktur ini, ia belajar untuk berpecah kepada subbahagian khusus, setiap satunya mempunyai fungsi tertentu dalam susunan keseluruhan. Setiap sel kecil meneruskan tugasnya dengan mengetahui jalannya, tujuannya dan fungsinya. Sel-sel yang diamanahkan untuk membentuk mata tahu bahawa mata mesti berada di wajah, dan ia tidak boleh terletak di perut, kaki atau lengan, walaupun mana-mana tempat ini sesuai untuk membentuk mata. Jika sel pertama yang ditugaskan untuk membentuk mata itu dibelokkan dari haluannya dan ditanam di mana-mana lokasi ini, ia tetap akan memenuhi tugasnya dan menghasilkan mata di situ. Tetapi apabila ia memulakan tugasnya, ia terus pergi ke tempat yang tepat yang telah ditentukan untuk mata itu. Maka siapakah yang memberitahu sel ini bahawa struktur ini memerlukan matanya berada di tempat yang khusus itu? Tuhan Yang Maha Mengawasi, Pemelihara, yang membimbingnya, menjaganya dan menunjukkan jalannya.
This one fertilizing cell, of which there are millions in every gush, is hardly visible under the microscope. It is a creature without support, reason or will. But as soon as it settles in the womb it proceeds to search for food. The guarding hand of God equips it with a quality which enables it to convert the lining of the womb around it into a pool of blood, thus supplying it with fresh nourishment. Once it is sure of the availability of food it starts another process of continuous division to produce new cells. This shapeless and powerless creature which has no reason or will, knows exactly what it is doing and what it wants. The guarding hand watching over it provides it with guidance, knowledge, power and will to enable it to know its way. It is charged with the task of making every group of newly produced cells specialize in building a part of the magnificent structure of the human body. One group proceeds to produce the skeleton; another group forms the muscles; a third the nervous system; a fourth the lymphatic system. The same applies to every major part of the human structure. But the matter is not as simple as that: it involves a higher degree of specialization; for every bone, every muscle and every nerve is unique and dissimilar to every other. The structure is accurately planned, and has a wide range of functions. Hence, as every group of cells proceeds to fulfil its appointed task in building this structure, it learns to break up into specialized subdivisions, each having its particular function in the general set up. Every little cell proceeds knowing its way, destination and function. Those cells entrusted with the task of forming the eye know that the eye must be in the face, and that it cannot be situated in the abdomen or the foot or the arm, despite the fact that any of these localities is a suitable place for forming an eye. If the first cell charged with making the eye was taken off course and planted in any of these localities, it would have fulfilled its mission and made an eye there. But when it sets out on its mission it simply goes to the exact spot specified for the eye. Who then has told this cell that this structure needs its eye to be in that particular spot? It is God the watching Guardian who guides it, looks after it and shows it its way.
Semua sel bekerja secara individu dan kolektif dalam satu kerangka yang ditetapkan untuk mereka oleh unsur-unsur tertentu yang berfungsi di dalam sel. Unsur-unsur ini dikenali sebagai gen, yang memelihara ciri-ciri umum spesies dan sifat-sifat khas ibu bapa serta nenek moyang. Apabila sel mata membelah dan berkembang biak untuk membentuk mata, ia pada masa yang sama berusaha memelihara bentuk dan ciri-ciri tertentunya supaya ia menjadi mata manusia dan bukan mata haiwan. Selain itu, ia berusaha menjadikannya mata seorang manusia yang nenek moyangnya mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat tertentu yang membezakan mata mereka. Sedikit sahaja kesilapan dalam mereka bentuk mata itu, sama ada pada bentuk atau sifatnya, akan memaksa sel yang sedang membentuknya keluar dari haluan yang telah ditetapkan. Maka siapakah yang telah menganugerahkan kuasa, kemampuan dan ilmu kepada sel yang kecil dan tidak berakal ini, yang tidak mempunyai kehendak atau kuasa sendiri? Yang mengajarnya untuk mereka bentuk dan menghasilkan apa yang tidak mampu dicipta atau dihasilkan oleh seluruh umat manusia ialah Tuhan. Ini kerana manusia tidak dapat mereka bentuk sebiji mata atau sebahagian daripadanya, sekalipun diberi tugas tersebut, sedangkan sebuah sel atau sekumpulan sel yang kecil di dalam tubuh mampu melaksanakan misi yang besar ini.
All the cells work individually and collectively within a framework set for them by certain elements functioning inside the cells. These elements are known as the genes which preserve the general characteristics of the species and the distinctive traits of the parents and forefathers. When the eye cell divides and proliferates in order to form the eye, it endeavours at the same time to preserve its shape and particular features so that it turns out to be a human eye and not the eye of an animal. Furthermore, it endeavours to make it an eye of a human whose forefathers had certain features and characteristics distinguishing their eyes. The slightest error in designing that eye, whether in shape or qualities, forces the forming cell out of its set course. So who has endowed power, ability and knowledge to this insignificant cell which has no reason, will or power of its own? It is God who taught it to design and produce what all mankind can never design or produce. For man cannot design an eye or a part of it, even if charged with this task, while an insignificant cell or group of cells in the body can accomplish this great mission.
Ini hanyalah sekilas pandang terhadap sebahagian daripada perjalanan luar biasa yang mengubah air yang memancar itu menjadi manusia yang berkomunikasi. Namun sesungguhnya terdapat banyak sekali keajaiban dalam fungsi fisiologi pelbagai organ dan sistem. Di luar skop karya ini untuk menelusuri keajaiban-keajaiban tersebut, tetapi semuanya merupakan bukti perancangan dan penyusunan yang teliti, serta membawa cop penjagaan, pertolongan dan petunjuk tangan Tuhan. Keajaiban-keajaiban ini menegaskan fakta pertama dalam surah yang bersumpahkan langit dan pengunjung malam, serta menyediakan jalan bagi fakta seterusnya, iaitu kebangkitan semula, yang telah dinafikan oleh golongan penyembah berhala yang termasuk antara yang pertama diseru oleh Al-Qur'an.
This is merely a quick glance at parts of the remarkable journey which transforms the gushing water into the communicative human being. But there is indeed a great multitude of wonders in the physiological functions of the various organs and systems. It is beyond the scope of this work to trace these wonders but they all constitute evidence of elaborate planning and organization and bear the stamp of God’s guarding, helping and guiding hand. They emphasize the first fact in the sūrah sworn to by the heaven and the night visitor, and prepare for the next fact, namely, the resurrection, which was denied by the idolaters who were among the first to be addressed by the Qur’ān.
“Sesungguhnya Tuhan benar-benar mampu mengembalikannya [hidup semula]. Pada hari ketika segala rahsia hati diuji, manusia tidak akan mempunyai kekuatan dan tidak ada penolong.” (Ayat 8-10)
Tuhan, yang telah menciptakannya dan memeliharanya, benar-benar mampu menghidupkannya semula selepas mati. Penciptaan yang pertama menjadi bukti kemampuan-Nya serta perancangan dan pengaturan-Nya yang teliti. Sekiranya tidak ada kepulangan untuk memberikan setiap orang balasan yang adil, maka penciptaan yang sangat teratur dan bijaksana ini akan menjadi sia-sia.
“Pada hari ketika segala rahsia hati diuji.” (Ayat 9). Istilah bahasa Arab tublā dan sarā’ir yang digunakan oleh al-Qur’an membawa maksud yang lebih luas daripada hati nurani dan ujian. Ia menunjukkan bahawa bahagian jiwa manusia tempat tersimpannya segala rahsia akan dibuka, diperiksa dan didedahkan, sebagaimana pengunjung malam menembusi kegelapan malam yang menyelubungi. Sebagaimana pengawal yang berjaga menembusi jiwa yang tersembunyi di sebalik pelbagai lapisan, rahsia-rahsia akan diperiksa, dan manusia akan mendapati dirinya tidak berdaya dan tanpa penyokong:
“God is well able to bring him back [to life]. On the day when consciences are tried, man shall be helpless, with no supporter.” (Verses 8-10) God, who has created him and looked after him, is well able to bring him back to life after death. The first creation is evidence of His ability as well as His elaborate planning and organization. Unless there is a return in order to accord everyone his or her fair reward then this highly sophisticated and wise creation would be in vain. “On the day when consciences are tried.” (Verse 9). The Arabic terms, tublā and sarā’ir used by the Qur’ān have much wider connotations than conscience and trial. They suggest that that part of the human soul where secrets are safely deposited will be thrown open, searched and exposed in the same way as the night visitor penetrates the covering darkness of the night. As the guarding watcher penetrates through the soul hidden under multiple covers, secrets are examined and man finds himself powerless and without support:
"Manusia akan tidak berdaya, tanpa penolong." (Ayat 10) Berdiri telanjang tanpa pelindung dan tanpa kekuatan menambah tekanan dan kesusahan keadaan itu. Ini memberi kesan mendalam kepada perasaan pembaca, kerana ia beralih daripada membicarakan alam semesta dan jiwa manusia kepada penciptaan manusia dan perjalanannya yang luar biasa, sehingga sampai ke penghujungnya ketika rahsianya didedahkan dan dia berdiri seorang diri, tidak berdaya, tanpa sokongan.
“Man shall be helpless, with no supporter.” (Verse 10) Standing bare without cover and strength adds to the strains and hardships of the situation. This has a deep effect on the reader’s perception, as it moves from talking of the universe and the human soul to man’s creation and his remarkable journey, until he reaches the end when his secrets are exposed and he stands alone, powerless, without support.