Az-Zumar (Rombongan-Rombongan)

Az-Zumar (Rombongan-Rombongan) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

"Ada khabar gembira bagi mereka yang menjauhi penyembahan tuhan-tuhan palsu dan kembali kepada Tuhan. Maka sampaikanlah khabar gembira kepada hamba-hamba-Ku, yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti yang terbaik daripadanya. Merekalah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Tuhan, dan merekalah orang-orang yang berakal." (Ayat 17-18) "Tuhan telah menurunkan perkataan yang terbaik, iaitu sebuah kitab yang seragam dalam dirinya, mengulang-ulang keterangannya dalam pelbagai bentuk. Kulit orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi gementar kerananya, kemudian kulit dan hati mereka menjadi lembut apabila disebut nama Tuhan. Itulah petunjuk Tuhan. Dengannya Dia memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki, sedangkan orang yang Tuhan biarkan sesat, tidak ada seorang pun yang dapat memberinya petunjuk." (Ayat 23) "Apabila manusia ditimpa kesusahan, dia berdoa kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya memohon pertolongan; tetapi apabila Dia mengurniakan kepadanya nikmat dengan rahmat-Nya, dia melupakan apa yang dahulu dia serukan dan doakan, lalu mengaku bahawa ada yang setara dengan Tuhan, sehingga menyesatkan orang lain dari jalan-Nya. Katakanlah: 'Bersenang-senanglah engkau dalam kekufuranmu seketika, sesungguhnya engkau termasuk penghuni neraka.'" (Ayat 8)

“There is good news for those who shun the worship of false deities and turn to God, so give good news to My servants, who listen carefully to what is said and follow the best of it. These are the ones whom God has graced with His guidance, and these are the ones endowed with insight.” (Verses 17-18) “God has bestowed from on high the best of all teachings: a book that is consistent within itself repeating its statements [of the truth] in manifold forms. It causes the skins of those who stand in awe of their Lord to shiver, but then their skins and hearts soften at the mention of God. Such is God’s guidance.. He guides with it him that wills, whereas the one whom God lets go astray can never find any guide.” (Verse 23) “When man suffers affliction, he cries out to his Lord, turning to Him for help; but once He bestows upon him a favour by His grace, he forgets what he cried and prayed for earlier, and claims that others are equal to God, thus leading others astray from His path. Say [to him]: ‘Enjoy yourself for a while in your disbelief for you are one of those destined to the fire.” (Verse 8)

"Namun sesungguhnya azab akhirat jauh lebih besar, sekiranya mereka mengetahuinya." (Ayat 26) "Bukankah di dalam neraka ada tempat kediaman yang layak bagi orang-orang kafir?" (Ayat 32) "Sekiranya orang-orang zalim memiliki segala yang ada di bumi, dan dua kali ganda lebih banyak daripadanya, tentulah mereka akan menebus diri dengan semuanya itu dari azab yang dahsyat pada Hari Kiamat. Kerana Allah akan menampakkan kepada mereka sesuatu yang tidak pernah mereka perhitungkan." (Ayat 47) "Kembalilah kepada Tuhanmu dan berserahdirilah kepada-Nya sebelum azab datang menimpamu, kerana ketika itu kamu tidak akan mendapat pertolongan. Ikutilah yang terbaik dari apa yang telah diturunkan kepadamu oleh Tuhanmu sebelum azab datang kepadamu secara tiba-tiba, sedang kamu tidak menyedarinya; supaya jangan ada seseorang yang berkata: 'Alangkah besarnya penyesalanku atas kelalaianku terhadap kewajiban kepada Allah, dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan (agama Allah)'; atau supaya jangan ada yang berkata: 'Sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku, tentulah aku termasuk orang-orang yang bertakwa'; atau supaya jangan ada yang berkata ketika melihat azab: 'Sekiranya aku dapat kembali ke dunia, tentulah aku termasuk orang-orang yang berbuat kebaikan.'" (Ayat 54-58) Selain itu, sebahagian besar surah ini melukiskan gambaran lengkap tentang akhirat, sehingga menambah suasana keseluruhannya.

“Yet much greater will be the suffering of the life to come, if they but knew it.” (Verse 26) “Is not there in hell a proper abode for the unbelievers?” (Verse 32) “If the wrongdoers possessed all that is on earth, and twice as much, they would surely offer it all as ransom from the awful suffering on the Day of Resurrection. For God will have made obvious to them something they have never reckoned with.” (Verse 47) “Turn towards your Lord and submit to Him before the suffering comes upon you, for then you cannot be helped. Follow the best that has been revealed to you by your Lord before the suffering comes upon you of a sudden, without your being aware of it, lest anyone should say: ‘Woe is me for having neglected what is due to God, and for having been one of those who scoffed [at the truth]’; or lest he should say: If God had but guided me, I would surely have been among the God-fearing; or lest he should say, when faced by the suffering [that awaits him]: If only I could have a second chance in life, I will be among those who do good.’” (Verses 54-58) Moreover, a large part of the sūrah draws complete scenes of the hereafter, thereby adding to its overall ambience.

Surah ini juga mengandungi rujukan kepada kehidupan praktikal dan tabiat manusia. Maka, pada awal surah terdapat rujukan kepada asal-usul kemanusiaan: "Dia menciptakan kamu semua daripada satu diri, dan daripadanya Dia menjadikan pasangannya; dan Dia telah mengurniakan kepada kamu empat jenis binatang ternakan berpasangan; dan Dia menciptakan kamu dalam perut ibu-ibu kamu, satu ciptaan selepas satu ciptaan, dalam tiga lapisan kegelapan. Itulah Allah, Tuhan kamu: bagi-Nyalah segala kekuasaan. Tiada tuhan selain-Nya. Maka bagaimanakah kamu boleh berpaling daripada kebenaran?" (Ayat 6) Mengenai sifat reaksi manusia dalam keadaan kesusahan dan juga keadaan senang yang menyenangkan, terdapat dua contoh berikut: "Apabila manusia ditimpa kesusahan, dia menyeru Tuhannya, berpaling kepada-Nya memohon pertolongan; tetapi apabila Dia mengurniakan kepadanya suatu nikmat dengan rahmat-Nya, dia melupakan apa yang dia seru dan doakan sebelumnya." (Ayat 8) "Apabila manusia ditimpa kesusahan, dia menyeru Kami; tetapi apabila Kami mengurniakan kepadanya suatu nikmat dengan rahmat Kami, dia berkata: 'Aku telah diberikan semua ini kerana ilmuku.' Sekali-kali tidak! Ia hanyalah satu ujian." (Ayat 49) Turut ditekankan bahawa jiwa manusia sentiasa berada dalam genggaman Allah: "Allah mengambil jiwa manusia ketika kematian mereka, dan jiwa orang yang hidup ketika mereka tidur. Dia menahan jiwa orang yang telah Dia tetapkan kematiannya dan mengembalikan yang lain sehingga tiba masa yang ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir." (Ayat 42)

The sūrah also includes references to practical life and human nature. Thus, early in the sūrah there is a reference to the origins of humanity: “He has created you all from a single soul, and from it He fashioned its mate; and He has bestowed on you four kinds of cattle in pairs; and He creates you in your mothers’ wombs, one act of creation after another, in threefold depths of darkness. Such is God, your Lord: to Him belongs all dominion. There is no deity other than Him. How, then, can you lose sight of the truth?” (Verse 6) On the nature of human reactions in situations of both adversity and pleasant ease there are the following two examples: “When man suffers affliction, he cries out to his Lord, turning to Him for help; but once He bestows upon him a favour by His grace, he forgets what he cried and prayed for earlier.” (Verse 8) “When man suffers affliction, he cries out to Us; but once We bestow upon him a favour by Our grace, he says: I have been given all this by virtue of my knowledge.’ By no means! It is but a test.” (Verse 49) The fact that people’s souls are always in God’s grasp is also highlighted: “God takes away people’s souls upon their death, and the souls of the living during their sleep. He keeps with. Him the souls of those whose death He has ordained and sends back the others until their appointed time. In all this there are signs for people who reflect.” (Verse 42)

Az-Zumar (Rombongan-Rombongan)

Prolog