Ha. Mim. Turunnya kitab ini adalah daripada Tuhan Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui, yang mengampuni dosa, menerima taubat, keras hukuman-Nya dan Maha Luas kurnia-Nya. Tiada tuhan yang berhak disembah selain Dia. Kepada-Nya lah tempat kembali yang terakhir. (Ayat 1—3)

Ha. Mim. The revelation of this book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing, who forgives sins, accepts repentance, is severe in retribution and limitless in bounty. There is no deity other than Him. To Him is the ultimate return. (Verses 1—3)

Ini adalah surah pertama daripada tujuh surah yang semuanya bermula dengan dua huruf terpisah, Ha Mim. Dalam salah satu daripada tujuh surah ini, tiga huruf terpisah lain, (Ayn Sin Qaf ditambah selepas dua huruf permulaan itu. Kita telah pun membincangkan sebab sesetengah surah bermula dengan huruf-huruf terpisah ini, dengan itu menunjukkan bahawa al-Qur'an, yang mencabar untuk ditiru, disusun daripada huruf-huruf seperti itu yang digunakan oleh orang Arab setiap hari, secara lisan dan bertulis, dalam bahasa mereka.

This is the first of seven surahs that all begin with the two separate letters, Ha Mim. In one of these seven surahs three other separate letters, (Ayn Sin Qaf are added after the initial two. We have already discussed why some surahs start with these separate letters, thereby indicating that the Qur’an, which defies imitation, is composed of such letters which the Arabs used every day, orally and in writing, in their language.

Ini diikuti oleh pernyataan tentang suatu fakta yang sering digunakan dalam surah-surah Makkiyyah, kerana surah-surah tersebut bertujuan untuk menegakkan iman: iaitu fakta tentang wahyu.

This is followed by a statement of a fact that is frequently used in Makkan surahs given these seek to establish faith: the fact of revelation:

"Wahyu kitab ini datang daripada Tuhan, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Mengetahui." (Ayat 2) Kemudian dinyatakan sejumlah sifat Tuhan. Sifat-sifat ini secara langsung berkaitan dengan perkara yang dibicarakan oleh surah ini dan isu-isu yang dibahaskannya:

“ The revelation ofthis book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing.” (Verse 2) A number of God’s attributes are then stated. These are directly relevant to the subject matter of the surah and the issues it discusses:

"Yang Maha Perkasa, Yang Maha Mengetahui, yang mengampuni dosa, menerima taubat, keras dalam balasan dan tiada batas dalam kurnia-Nya. Tiada tuhan selain Dia. Kepada-Nya lah kembalinya segala sesuatu (Ayat 2-3). Sebenarnya, segala persoalan yang dibangkitkan oleh surah ini berkaitan dengan sifat-sifat Tuhan ini, yang dinyatakan dengan penuh kekuatan pada permulaan untuk memberi kesan bahawa sifat-sifat tersebut telah kukuh dan mantap."

Tiada yang membantah wahyu Tuhan melainkan orang-orang kafir. Janganlah kamu tertipu dengan kebebasan mereka bergerak di seluruh bumi. Sebelum mereka, kaum Nuh telah mendustakan kebenaran, begitu juga kaum-kaum dan golongan-golongan lain selepas mereka. Setiap umat itu merancang tipu daya terhadap rasul yang diutus kepada mereka, dengan tujuan untuk menangkapnya. Dengan hujah yang batil mereka berusaha menyanggah kebenaran, lalu Aku menghukum mereka. Alangkah dahsyatnya azab-Ku! Demikianlah firman Tuhanmu akan terlaksana ke atas orang-orang kafir: mereka adalah penghuni neraka.

None but the unbelievers dispute God's revelations. Let it not deceive you that they seem to be able to do as they please on earth. Before their time the people ofNoah rejected the truth, as did other groups and communities after them. Each of these communities schemed against the messenger sent to them, aiming to lay their hands on him. With false argument they strove to refute the truth, but then I took them to task. How awesome was My punishment! Thus your Lord's word shall come true against the unbelievers: they will be the dwellers in the fire ofhell. (Verses 4-6)

Setelah menetapkan kebenaran tentang keesaan Tuhan dan sifat-sifat Ketuhanan-Nya, surah ini menjelaskan bahawa kebenaran ini diterima oleh semua makhluk. Malah, ia benar-benar berakar pada fitrah mereka dan berkait secara langsung dengan hakikat alam semesta. Seluruh ciptaan yakin sepenuhnya dengan tanda-tanda yang menyaksikan keesaan Tuhan. Hanya golongan kafir yang membantah tanda-tanda tersebut dan berbalah tentang wahyu-wahyu Tuhan. Oleh itu, mereka menjadi golongan yang tersendiri, memilih untuk berlawanan dengan alam semesta dan semua makhluk lain yang ada di dalamnya.

Having established the truth of Gods oneness and His Divine attributes, the surah makes clear that this truth is accepted by all creatures. It is, in fact, firmly rooted in their nature and directly related to the nature of the universe. All creation is entirely convinced by the signs testifying to God’s oneness. Only the unbelievers dispute these signs and argue about God’s revelations. Thus they are a class apart, choosing to be at odds with the universe and all other creatures within it.

"Tiada yang membantah ayat-ayat Tuhan melainkan orang-orang kafir." (Ayat 4)

“None but the unbelievers dispute God's revelations.” (Verse 4)

Di seluruh keluasan alam semesta, hanya orang-orang kafir yang berdiri terpisah, menyimpang dari jalan yang benar. Jika dibandingkan dengan seluruh alam semesta, mereka lebih lemah dan kurang bermakna daripada seekor semut jika dibandingkan dengan planet bumi. Ketika mereka berdiri sendiri membantah wahyu-wahyu Tuhan dan mengingkari tanda-tanda-Nya, seluruh alam yang lain menyatakan penerimaannya kepada-Nya dan mengakui keesaan-Nya, serta memperoleh kekuatannya daripada-Nya.

Satu perkara yang relevan ialah bahawa malaikat-malaikat yang memikul arasy Tuhan dan malaikat-malaikat yang mengelilinginya, yang termasuk dalam golongan kekuatan iman di alam semesta, juga mengingati orang-orang beriman dari kalangan manusia, menyebut mereka di hadapan Tuhan dan memohon keampunan bagi mereka. Mereka juga memohon kepada-Nya agar janji-Nya kepada orang-orang beriman itu, yang mempunyai ikatan iman dengan para malaikat, ditunaikan.

A relevant point is that even the angels carrying God’s throne and those surrounding it, who rank among the forces of faith in the universe, remember the believers among human beings, mention them in God’s presence and pray for their forgiveness. They also pray to Him for the fulfilment of His promise to those believers with whom the angels share their bond of faith:

Mereka yang memikul 'Arasy dan mereka yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhan mereka dengan segala puji dan kesucian-Nya, beriman kepada-Nya, serta memohon ampun bagi orang-orang yang beriman: "Ya Tuhan kami! Rahmat dan ilmu-Mu meliputi segala sesuatu. Maka ampunilah mereka yang bertaubat dan mengikuti jalan-Mu, dan peliharalah mereka daripada azab neraka yang menyala. Ya Tuhan kami, masukkanlah mereka ke dalam syurga 'Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka, bersama orang-orang yang soleh daripada nenek moyang, pasangan dan keturunan mereka. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana. Peliharalah mereka daripada segala kejahatan. Sesiapa yang Engkau peliharakan daripada kejahatan pada hari itu, maka sesungguhnya Engkau telah merahmatinya. Itulah kemenangan yang besar" (Ayat 7-9)

Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness ofall believers: "Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazing fire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shieldfrom evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph' (Verses 7-9)

Kita tidak mengetahui apakah Arasy itu; kita tidak mempunyai gambaran tentangnya. Begitu juga, kita tidak tahu bagaimana mereka yang ditugaskan untuk memikulnya melakukan tugas itu, atau bagaimana yang lain hadir di sekelilingnya. Sia-sia belaka untuk cuba menentukan sesuatu yang berada di luar jangkauan pemahaman atau persepsi manusia. Tiada faedah yang boleh diperoleh daripada berbahas tentang sesuatu yang Tuhan tidak berikan maklumat mengenainya. Yang boleh dikatakan mengenai perkara ini hanyalah bahawa terdapat beberapa makhluk yang hampir dengan Tuhan, dan mereka itu "bertasbih memuji Tuhan mereka dan beriman kepada-Nya." Walaupun hakikat bahawa mereka adalah orang-orang yang beriman boleh diterima begitu sahaja, ia secara khusus disebut dalam al-Qur'an untuk menekankan ikatan antara mereka dan orang-orang mukmin dari kalangan manusia. Setelah bertasbih memuji kebesaran Tuhan yang tiada batas, hamba-hamba Tuhan ini berdoa untuk orang-orang beriman di kalangan manusia, memohon apa yang terbaik yang boleh diminta oleh seorang mukmin untuk mukmin yang lain.

Ketika para pembawa Arasy dan mereka yang berada di sekelilingnya memanjatkan doa kepada Tuhan, memohon agar rahmat-Nya dilimpahkan kepada orang-orang beriman, saudara-saudara mereka seiman, orang-orang kafir mendapati diri mereka berada dalam keadaan yang sama sekali berbeza. Setiap orang mencari sokongan, tetapi tiada yang dapat ditemui. Malah segala ikatan dengan semua makhluk dan benda di alam semesta terputus. Mereka diseru supaya mendengar teguran yang datang dari segala arah. Kesombongan yang mereka tunjukkan dalam kehidupan ini kini berubah menjadi kehinaan. Mereka ingin menaruh harapan kepada seseorang, tetapi tiada siapa pun yang tersedia untuk menguatkan harapan mereka.

As the carriers of the throne and those surrounding it address their prayer to God appealing for His grace to be bestowed on believers, their brethren in faith, the unbelievers find themselves in a totally different capacity. Everyone is looking for support, but none is to be found. In fact all bonds with all beings and things in the universe are severed. They are called out so that they can listen to the rebuke coming from all directions. The arrogance they demonstrated in this life is turned now into humiliation. They want to place their hopes in someone, but none is available to encourage their hopes:

Orang-orang kafir akan diseru: "Sesungguhnya kemurkaan Allah terhadap kamu" — no, the original says "God", so: "Sesungguhnya kebencian Tuhan terhadap kamu jauh lebih besar daripada kebencian kamu terhadap diri kamu sendiri pada hari ini, ketika kamu diseru kepada iman lalu kamu menolaknya." Mereka akan berkata: "Wahai Tuhan kami! Engkau telah mematikan kami dua kali dan menghidupkan kami dua kali. Kini kami telah mengakui dosa-dosa kami; adakah jalan keluar bagi kami?" [Mereka akan diberitahu]: "Semua ini kerana apabila hanya Tuhan Yang Esa diseru, kamu mengingkarinya; sebaliknya, apabila sekutu-sekutu disekutukan dengan-Nya, kamu beriman kepada mereka! Segala hukum berada di tangan Tuhan, Yang Maha Tinggi, Yang Maha Besar." (Ayat 10—12)

The unbelievers will be addressed: Indeed, greater than your present loathing ofyourselves is God's loathing ofyou when you were called to the faith and you rejected it.’ They will say: "Our Lord! Twice have You caused us to die, just as twice You have brought us to life! Now that we have recognized our sins, is there any way out?' [They will be told]: 'This is all because when God alone was invoked, you denied this truth; whereas, when partners were associated with Him, you believed in them! All judgement rests with God, the Exalted, the Supreme One] (Verses 10—12)

Teks Arab menggunakan kata yang paling kuat untuk kebencian. Mereka diseru dari segenap penjuru dan diberitahu bahawa kemurkaan Tuhan terhadap mereka, ketika mereka diseru untuk beriman namun tetap menolak iman, jauh lebih besar daripada kebencian yang mereka rasakan terhadap diri sendiri apabila mereka menyedari ke mana mereka telah membawa diri mereka. Mereka sedar betapa berbezanya nasib mereka sekiranya mereka menyahut seruan kepada iman sebelum terlambat. Peringatan ini amat menyakitkan bagi mereka dalam keadaan mereka yang kini bertambah sukar.

Surah ini kini menyinggung salah satu sifat Tuhan yang sesuai dengan kedudukan-Nya yang agung. Orang-orang beriman diperintahkan untuk menujukan doa mereka kepada-Nya, tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Nya, dan untuk tulus dalam pengabdian mereka kepada-Nya semata. Surah ini juga merujuk kepada kenyataan wahyu, untuk memberi peringatan tentang hari ketika seluruh umat manusia akan dikumpulkan untuk dihisab, diberi ganjaran dan dikenakan hukuman. Pada hari itu, segala kekuasaan dan kedaulatan hanya milik Tuhan semata:

The surah now dwells on one of Gods attributes that fits with His exalted position. The believers are instructed to address their prayers to Him, associating no partners with Him and to be sincere in their devotion to Him alone. The surah also refers to the fact of revelation so as to give a warning about the day when all mankind will be brought together for judgement, reward and punishment. On that day, all dominion and sovereignty belong to God alone:

Dialah yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kebesaran)-Nya, dan menurunkan rezeki untukmu dari langit. Tetapi tidak ada yang mendapat pelajaran kecuali orang-orang yang kembali (kepada Tuhan). Maka sembahlah Tuhan dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya, walaupun orang-orang kafir benci. Dialah Yang Maha Tinggi derajat-Nya, Tuhan yang memiliki 'Arasy. Dia menurunkan wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, agar dia memberi peringatan tentang Hari Pertemuan, hari ketika mereka akan keluar (dari kubur), tidak ada sesuatu pun dari mereka yang tersembunyi bagi God. Milik siapakah kerajaan pada hari ini? Milik God Yang Maha Esa lagi Maha Berkuasa. Pada hari ini setiap jiwa diberi balasan sesuai dengan apa yang telah diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya God amat cepat hisab-Nya. (Ayat 13-17)

He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you. Yet only those who turn to God will take heed. Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hateful this may be to the unbelievers. High above all orders [of being] is He, the Lord of the Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills of His servants, so as to warn of the Day when all shall meet Him; the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God. With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists. This day each soul will be requited for what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning. (Verses 13-17)

"Dialah yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaan-Nya?" (Ayat 13) Tanda-tanda kekuasaan Tuhan dapat dilihat dalam segala sesuatu di alam semesta: pada jasad-jasad yang besar seperti matahari dan planet-planet, dan juga pada fenomena-fenomena besar seperti siang dan malam, hujan, guruh dan kilat. Demikian juga, tanda-tanda itu dapat dilihat pada perkara-perkara yang sangat kecil seperti atom, sel, daun atau bunga. Pada setiap satu daripadanya terdapat tanda yang ajaib yang nyata kelihatan apabila manusia cuba meniru, apatah lagi mencipta permulaannya. Manusia tidak sekali-kali dapat meniru sepenuhnya walaupun perkara yang paling mudah yang telah diciptakan oleh Tuhan.