Al-Dhariyat (Angin Yang Menyebarkan)

Al-Dhariyat (Angin Yang Menyebarkan) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Oleh kerana kebimbangan terhadap rezeki seseorang dan apa yang mungkin dibawa oleh masa depan berkenaan dengannya merupakan salah satu halangan yang paling sukar, surah ini memberi perhatian khusus untuk membebaskan manusia daripadanya, serta memberinya jaminan supaya hatinya kembali kepada Tuhan, bebas daripada belenggu duniawi. Rujukan kepada perkara ini terdapat di beberapa tempat dalam surah tersebut. Contohnya, rujukan secara jelas termasuklah: "Dan di langit terdapat rezeki kamu dan segala yang dijanjikan kepada kamu." (Ayat 22) dan "Sesungguhnya Tuhan ialah Pemberi rezeki yang sebenar, Yang Memiliki Kekuatan, Yang Maha Kukuh." (Ayat 58) Rujukan lain pula bersifat tersirat, seperti ayat yang menggambarkan sikap orang-orang yang bertakwa terhadap harta. Mereka "memberikan bahagian yang berhak daripada harta mereka kepada orang yang meminta [pertolongan] dan orang yang terhalang (daripada rezeki)." (Ayat 19) Begitu juga, surah ini menceritakan tentang keramahan Ibrahim dan layanan baik yang diberikannya kepada tetamunya, atau lebih tepat lagi, malaikat yang disangkanya sebagai tetamu. Apabila mereka memberi salam kepadanya, beliau terus pergi kepada keluarganya dan membawa seekor anak lembu gemuk, padahal sebelum kedatangan mereka di depan pintunya, mereka adalah orang asing baginya sama sekali.

Since preoccupation with one’s livelihood and what the future may bring with regard to it is one of the hardest of these hindrances, the surah takes particular care to free man of it, and to reassure him so that his heart turns to God, free of earthly chains. References to this point are found in several places in the surah. For example, explicit references include: “And in the sky is your sustenance and all that you are promised. ” (Verse 22) and “God is indeed the Provider of all sustenance, the Lord of Power, the Ever Mighty.” (Verse 58) Other references are implicit, as in the verse describing the attitude of the righteous towards money. They “ would give a rightful share of their possessions to the one who asks [for help] and the one who is deprived.” (Verse 19) Likewise, the surah describes Abraham’s hospitality and the welcome he gave to his guests, or rather the angels he thought to be his guests. When they greeted him, he went straight to his household and brought a fat calf, yet prior to their arrival at his doorstep, they were total strangers to him.

Surah ini mengandungi rujukan ringkas kepada kisah Ibrahim, Lut, Musa, kaum 'Ad, kaum Thamud dan kaum Nuh. Dalam kisah Ibrahim, surah ini membuat rujukan ringkas tentang wang, serta alam di sebalik persepsi kita apabila dia menerima khabar gembira tentang kelahiran seorang anak lelaki yang akan dikurniakan ilmu. Dia dan isterinya dikurniakan anak ini ketika mereka tidak pernah menjangkakannya. Dalam kisah-kisah yang lain, rujukannya terutamanya kepada hakikat bahawa janji Tuhan sentiasa menjadi kenyataan, sebagaimana yang dinyatakan dengan tegas pada permulaan: "Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepada kamu adalah benar." (Ayat 5) Rujukan lain kepada perkara ini dibuat pada penghujungnya, di mana orang-orang kafir diberi amaran yang jelas: "Maka sesungguhnya bagi orang-orang yang zalim itu, bahagian (azab) seperti bahagian kawan-kawan mereka (dari umat-umat dahulu); oleh itu janganlah mereka meminta Aku menyegerakannya." (Ayat 59) Ini datang selepas pernyataan yang membayangkan bahawa generasi orang-orang kafir seolah-olah telah saling berpesan untuk menolak rasul-rasul Tuhan: "Demikianlah, tiap-tiap kali datang kepada orang-orang yang terdahulu daripada mereka seorang Rasul, mereka pun berkata: 'Dia ialah seorang ahli sihir atau orang gila.' Adakah mereka saling berpesan tentang (kata-kata) itu? Bahkan mereka adalah kaum yang melampaui batas." (Ayat 52-53)

The surah includes quick references to the stories of Abraham, Lot, Moses, the ‘Ad, the Thamud and Noahs people. In its account of Abraham, the surah makes a quick reference to money, as well as the realm beyond our perception when he is given the happy news of the birth of a son to be endowed with knowledge. He and his wife are given this child when they could have never expected it. In the other stories, the reference is mainly to the fact that Gods promise always comes true, just as it is emphatically stated at the beginning: “That which you are promised is true indeed.” (Verse 5) Another reference to this is made at the conclusion, where the unbelievers are issued with a clear warning: “ The wrongdoers shall have their share [of evil] like their predecessors. Let them not ask Me to hasten it.” (Verse 59) This comes after the statement that implies that generations of unbelievers seem to have recommended to each other that they reject Gods messengers: “ Thus whenever a messenger came to those that lived before them, they also said: 'He is but a sorcerer, or maybe a madman. ’ Have they, perchance, handed down this legacy to one another? No! They are people who transgress all bounds.” (Verses 52-53)

Al-Dhariyat (Angin Yang Menyebarkan)

Prolog