Surah Makkiyyah ini mempunyai susunan yang khas dan menonjol. Pada dasarnya, ia memuatkan satu pengumuman umum, yang dibuat di ruang terbuka alam semesta, yang menonjolkan nikmat-nikmat yang dikurniakan Tuhan dari tempat yang tinggi. Nikmat-nikmat ini dapat dengan mudah dikesan pada keindahan segala yang Dia ciptakan, pada kurniaan besar yang Dia berikan kepada semua, pada cara Dia mengawal seluruh kewujudan, dan pada hakikat bahawa semua makhluk mendongak untuk melihat wajah-Nya, dan seterusnya. Ia merupakan satu jemputan kepada seluruh alam semesta untuk menjadi saksi terhadap dua alam, iaitu jin dan manusia. Kedua-duanya diseru dalam surah ini secara sama rata, di hadapan semua makhluk di alam semesta yang luas ini. Kedua-duanya dicabar untuk menafikan, jika mereka mampu, mana-mana nikmat Tuhan. Cabaran ini diulang selepas setiap satu nikmat yang disebutkan, masing-masing dengan aspek-aspeknya yang terperinci. Alam semesta yang agung ini, maka, adalah pentas tempat semua nikmat ini dipamerkan.

The composition of this Makkan surah has a special and prominent pattern. Essentially, it provides a general announcement, made in the open space of the universe, highlighting the blessings God bestows from on high. These are easily discernible in the beauty of everything He has created, in the great favours He grants to all, in the way He controls all existence, and in the fact that all creatures look up to see His face, etc. It is an invitation to all the universe to be witnesses against the two worlds of jinn and humans. Both are addressed in this surah on an equal basis, in the presence of all creatures in this vast universe. Both are challenged to deny, if they can, any of Gods blessings. The challenge is repeated after every single blessing mentioned, each with their detailed aspects. The great universe, then, is the stage where all these blessings are exhibited.

Dering pengumuman yang khas itu jelas terlihat dalam struktur surah ini, begitu juga pada akhir setiap ayatnya, dengan nada naik di akhir dan bunyi vokal panjang yang menjangkau jauh. Ia juga tampak pada pembukaan surah, yang menimbulkan suasana penantian akan apa yang akan menyusul. Surah ini dimulai dengan satu kata, al-Rahman, sebagai subjek tanpa predikat. Kata ini, yang merupakan nama sekaligus sifat Tuhan dan kita terjemahkan sebagai Tuhan Yang Maha Pemurah, menekankan rahmat dan menambah penegasan pada pengumuman tersebut. Selain itu, surah ini merupakan pameran agung atas kurnia dan nikmat Tuhan.

The distinctive ring of the announcement is apparent in the surah's structure as also in the endings of its verses, with a final rising note in each, coupled with a long vowel pointing far. It is also apparent in the opening of the surah, which gives an air of expectation of what will follow. It begins with a single word, al-Rahman, as a subject without a predicate. This word, which is a name and an attribute of God that we translate as the Lord of Grace, stresses mercy and adds emphasis to the announcement. Beyond that, the surah is a great exhibition of Gods grace and blessings.

Nikmat pertama yang dikemukakan dalam pameran agung ini ialah pengajaran al-Quran, nikmat terbesar yang dikurniakan Tuhan kepada manusia. Ini disebut sebelum penciptaan manusia itu sendiri, begitu juga kebolehan bertutur, sifat manusia yang paling penting dan tersendiri. Surah ini kemudian membuka lembaran alam semesta yang menunjukkan nikmat Tuhan: matahari, bulan, bintang-bintang, pepohon, langit, keseimbangan, bumi dan apa yang terkandung padanya daripada buah-buahan, kurma, biji-bijian dan tumbuhan aromatik, jin, manusia, dua terbitan dan dua terbenam, dua lautan besar dan dinding pemisah antara keduanya, serta apa yang dikeluarkan daripadanya dan apa yang melaluinya. Setelah lembaran-lembaran besar ini ditunjukkan sepenuhnya, surah ini kemudian menambah satu gambaran yang memperlihatkan semuanya telah binasa, di mana tiada makhluk yang tinggal hidup, namun wajah Tuhan tetap penuh dengan kebesaran. Kepada-Nya semua makhluk berpaling, menanti keputusan-Nya mengenai mereka.

The first blessing put forward in this great exhibition is the teaching of the Quran, the greatest favour God has bestowed on man. This is mentioned ahead of mans own creation as also his faculty of speech, his most important and distinctive quality. The surah then opens up pages of the universe that show Gods blessings: the sun, the moon, the stars, the trees, the skies, the balance, the earth and what it contains of fruit, dates, grains and aromatic plants, the jinn, mankind, the two risings and the two settings, the two great bodies of water and the barrier between them, what is taken out from them and what goes through them. When these great pages have been shown in full, the surah then adds an image showing them all as perished, where no creature is left alive yet Gods face remains full of majesty. To Him all creatures turn awaiting His decision regarding them.

Dengan latar belakang dua ekstrem ini, iaitu kepupusan mutlak dan kehadiran mutlak, satu amaran yang menggerunkan dikeluarkan kepada manusia dan jin: "Kami akan menguruskan kamu berdua, wahai dua golongan yang besar [jin dan manusia]."

Against the background of these two extremes of absolute extinction and absolute presence, a fearsome warning is issued to both man and jinn-. “ We shall attend to you two huge communities [of yum. and mankind].

{Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu berdua dustakan? Wahai golongan jin dan manusia, jika kamu mampu menembus penjuru langit dan bumi, maka tembuslah. Kamu tidak akan dapat menembusnya kecuali dengan kekuasaan (Tuhan). Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu berdua dustakan? Akan dilepaskan kepada kamu nyala api dan cairan tembaga, lalu kamu tidak akan dapat membela diri. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu berdua dustakan?}" (Ayat 31-36)

Which, then, of your Lord's blessings do you both deny? Jinn and mankind, if you can pass beyond the regions of heaven and earth, then do so. You cannot pass beyond them without [God's] authority. Which, then, of your Lord's blessings do you both deny? A flash of fire will be sent against you, and molten brass, and you will be left without support. Which, then, of your Lord's blessings do you both deny?" (Verses 31-36)

Ini diikuti dengan adegan kesudahan, iaitu Hari Kiamat, dengan latar alam semesta di mana kita melihat langit mengalir dengan warna mawar merah, dan penderitaan yang ditanggung oleh orang-orang yang zalim.

This is followed by a scene of the end, i.e. the Day of Judgement, against a backdrop of the universe in which we see the sky flowing with the colour of a red rose, and the suffering endured by evildoers.

Satu adegan panjang dan terperinci tentang ganjaran yang diberikan kepada orang-orang yang bertakwa kemudian menyusul. Pameran besar nikmat-nikmat Tuhan ini ditutup dengan tepat oleh satu ayat yang berbunyi: {"Maha Suci nama Tuhanmu, Tuhan yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan."} (Ayat 78)

A long and detailed scene of the reward given to the God-fearing then follows. This great exhibition of Gods blessings aptly concludes with a verse that says: “Blessed is the name of your Lord, full of majesty, granting grace." (Verse 78)