Muhammad ﷺ

Muhammad ﷺ - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Setelah membuka dengan serangan yang keras terhadap orang-orang kafir, surah ini kemudian menambahkan wacana yang beragam tentang iman dan kekufuran, dengan menggambarkan keadaan orang-orang beriman dan orang-orang kafir baik di dunia ini mahupun di akhirat kelak. Ia membezakan antara kenikmatan orang beriman terhadap perkara-perkara baik dengan cara orang kafir menikmati kesenangan dunia, yang tidak berbeza daripada cara binatang ternakan: "Sesungguhnya Tuhan akan memasukkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, manakala orang-orang yang kafir itu bersenang-senang (di dunia) dan makan seperti makannya binatang ternakan; dan neraka adalah tempat tinggal mereka" (Ayat 12). Surah ini menggambarkan minuman yang akan dinikmati oleh orang-orang beriman di syurga, iaitu air yang bersih, susu yang tidak berubah rasanya, arak yang lazat, dan madu yang jernih dan suci. Minuman-minuman ini sangat melimpah sehingga mengalir seperti sungai-sungai. Selain itu, mereka juga memperoleh pelbagai jenis buah-buahan, bersama dengan keampunan Tuhan dan keredaan-Nya terhadap mereka. Kemudian ditambah satu soalan retorik: "Apakah mereka sama dengan orang-orang yang kekal di dalam neraka dan diberi minum air yang mendidih sehingga memotong usus-usus mereka?" (Ayat 15).

Having opened with such a strong attack on the unbelievers, the surah adds a varied discourse on faith and unbelief, describing the states of the believers and the unbelievers both in this world and in the life to come. It distinguishes between a believer’s enjoyment of goodly things and the way unbelievers enjoy the pleasures of this world in a way that does not differ from that of cattle: “God will indeed admit those who believe and do righteous deeds into gardens through which running waters flow, while those who disbelieve will enjoy their life [in this world] and eat as cattle eat; but the fire shall be their abode” (Verse 12) It describes what the believers will drink in heaven, variously pure water, milk with unaltered taste, delightful wine and pure, clarified honey. These drinks are so plentiful that they flow like rivers. Moreover, they have plenty of every type of fruit, together with God’s forgiveness and His being pleased with them. A rhetorical question is then added: “Are they to be compared to those who are to abide in the fire and be given a drink of scalding water that tears their bowels?' (Verse 15)

Penipuan kaum munafik didedahkan: mereka mendengar bisikan Syaitan, berkawan dengan orang Yahudi dan bersekongkol dengan mereka menentang orang-orang beriman. Oleh itu, mereka diberi amaran tentang azab yang akan menimpa mereka ketika saat kematian. Mereka juga diberi amaran tentang pendedahan di dalam masyarakat Islam yang mereka pura-pura menjadi sebahagian daripadanya, padahal mereka sebenarnya bukan sebahagian daripadanya. Sebaliknya, mereka merancang tipu daya terhadapnya: "Sesungguhnya orang-orang yang berbalik ke belakang sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka, syaitan telah menjadikan mereka mudah (berbuat demikian) dan memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu adalah karena mereka berkata kepada orang-orang yang membenci apa yang diturunkan Allah: 'Kami akan mematuhi kamu dalam sebahagian urusan', sedang Allah mengetahui rahsia mereka. Maka bagaimanakah (keadaan mereka), apabila malaikat-malaikat mencabut nyawa mereka seraya memukul muka dan punggung mereka? Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan benci kepada keridhaan-Nya, maka Allah menghapuskan (pahala) amal-amal mereka. Apakah orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit mengira bahawa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? Dan sekiranya Kami kehendaki, niscaya Kami perlihatkan mereka kepadamu, lalu kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya; dan kamu benar-benar dapat mengenal mereka dari kata-kata mereka yang bermaksud. Dan Allah mengetahui segala amal perbuatanmu. Dan sungguh Kami akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan orang-orang yang sabar di antara kamu; dan Kami akan menguji (baik buruk) hal-ihwal kamu." (Ayat 25-31)

The hypocrites’ schemes are exposed: they listen to Satan and befriend the Jews and conspire with them against the believers. Therefore, they are warned about torture that would be inflicted on them at the point of death. They are also warned about exposure within the Muslim community to which they pretend to belong when they are not really part of it. On the contrary, they scheme against it: “ Those who turn their backs after guidance has been given to them are seduced by Satan who fills them with false hopes. That is because they say to those who abhor all that God has revealed, 'We will obey you in some matters, ’ but God knows all their secret schemes. How will they feel when the angels gather them in death, striking their faces and their backs? That is because they follow what incurs God's anger, and hate what pleases Him. Therefore, He will surely make all their deeds come to nothing. Do those who are sick at heart assume that God will never bring their malice to light? Had We so willed, We could have pointed them out to you, and you would have recognized them by their marks; but you will most certainly recognize them by the tone of their speech. God knows all that you people do. Most certainly We shall put you to the proof to see who of you strive hard and remain firm; and We shall test the truth of your assertions. ” (Verses 25-31)

Kehidupan dunia ini digambarkan sebagai sesuatu yang remeh. Orang-orang beriman didesak untuk membelanjakan sebahagian daripada harta mereka demi menyokong perjuangan Tuhan. Mereka tidak diminta untuk menyerahkan semua yang mereka miliki; Tuhan mengetahui sifat semula jadi manusia dan bahawa mereka akan mendapati pengorbanan sedemikian terlalu sukar sekiranya diminta daripada mereka: “{Kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan hiburan, tetapi jika kamu beriman dan bertakwa, Dia akan memberikan ganjaran kepadamu. Dia tidak meminta kamu menyerahkan semua harta kamu. Jika Dia meminta semuanya daripada kamu dan mendesak kamu dengan kuat, nescaya kamu akan menjadi kedekut, dan Dia akan mendedahkan kebencianmu.}” (Ayat 36-37) Surah ini diakhiri dengan peringatan kepada orang Islam, sekiranya mereka bersikap kikir, enggan membelanjakan sebahagian harta mereka demi perjuangan Tuhan: “{Kamu diseru untuk berinfak di jalan Tuhan, tetapi sebahagian daripada kamu akan menjadi kikir. Sesiapa yang kikir [di jalan Tuhan] sebenarnya kikir terhadap dirinya sendiri. Tuhan ialah sumber segala kekayaan, sedangkan kamulah yang memerlukan. Jika kamu berpaling, Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan seperti kamu.}” (Ayat 38)

The life of this world is shown to be trivial. Believers are urged to spend some of their money to support Gods cause. They are not meant to give away all they have; God knows their human nature and that they would find it too difficult to make such a sacrifice should it be asked of them: “ The life of this world is but play and amusement, but if you believe and are God fearing, He will grant you your reward. He does not ask you to give up all your possessions. If He were to ask you all and press you hard, you would grow tight-fisted, and He would bring your malice to light." (Verses 36-37) The surah concludes with a note of warning to the Muslims, should they be niggardly, unwilling to spend some of their money for Gods cause: “ You are called upon to give in God's cause, but some among you will turn out to be niggardly. Whoever h niggardly [in God's cause] is niggardly towards himself. God is the source of all wealth, whereas you are the ones in need. If you turn away, He will substitute other people for you, and they will not be like you." (Verse 38)

Muhammad ﷺ

Prolog