Setelah menetapkan kiblat yang kekal dan sejagat bagi Islam, serta menggariskan ciri-ciri umum umat Islam yang "pertengahan", yang dibezakan oleh Islam dan oleh peranannya sebagai penjaga ke atas seluruh umat manusia, al-Qur'an memberikan kepada orang Islam arahan khusus untuk menanggung kesusahan dengan sabar dan untuk memelihara solat mereka. Inilah sebaik-baik bantuan yang boleh mereka perolehi dalam menunaikan peranan besar mereka yang menuntut pengorbanan yang besar.

Having established a permanent and universal qiblah for Islam, and having outlined the general features of the ‘middle’ Muslim community, distinguished by Islam and by its role of guardianship over the rest of mankind, the Qur’ān gives Muslims specific instructions to endure adversity with patience and to observe their prayers. These are the best help they may have in the fulfilment of their great role that requires great sacrifice.

Ini adalah dua syarat paling penting bagi umat Islam untuk dapat menanggung kesukaran dan ujian yang akan datang, serta untuk menunaikan peranan sejagat dan bersejarahnya di dunia ini. Nyawa harus dikorbankan; kemiskinan, kematian, kelaparan dan ketidakamanan harus dihadapi dengan keberanian dan kekuatan, agar umat dapat menegakkan dan mempertahankan tatanan dunia Ilahi, menjadikannya kenyataan dalam masyarakat manusia di bumi ini, serta menegaskan kedaulatan Tuhan yang tiada tandingan atas segala urusannya.

These are the two most essential requisites for the Muslim ummah to be able to withstand the hardships and trials that were to come, and to fulfil its universal and historic role in this world. Lives would have to be sacrificed; poverty, death, famine and insecurity would have to be faced with courage and strength, for the ummah to establish and defend the Divine world order, make it a reality in human society on this earth, and assert God’s unrivalled sovereignty over all its affairs.

Sebagai balasannya, umat Islam akan menerima berkat, rahmat dan petunjuk Tuhan, menjadikannya suatu perdagangan yang sangat menguntungkan, sekiranya umat Islam mahu menghargainya.

In return, the Muslim community shall receive God’s blessings, mercy and guidance, making it a most profitable bargain indeed, if only the Muslims would appreciate it.

"Wahai orang-orang yang beriman, mohonlah pertolongan dengan sabar dan solat. Sesungguhnya Tuhan bersama orang-orang yang sabar." (Ayat 153) Kesabaran disebut berulang kali dalam al-Qur'an. Tuhan mengetahui bahawa kesabaran merupakan unsur yang penting dalam mengekalkan langkah yang stabil dan seimbang dalam menghadapi kesukaran dan cabaran hidup yang tidak dapat dielakkan. Ia merupakan keperluan utama bagi umat Islam dalam tanggungjawab sejagatnya untuk menegakkan aturan Tuhan di muka bumi.

“Believers, seek strength in patience and prayer. God is with those who are patient.” (Verse 153) Patience is mentioned frequently in the Qur’ān. God is aware that patience is an essential element in maintaining a steady and balanced pace in the face of the inevitable hardships and adversities of life. It is a prime requirement for the Muslim community in its universal responsibility for establishing God’s order on earth.

Kesabaran diperlukan pada peringkat peribadi untuk menunaikan tanggungjawab agama, untuk menahan diri daripada godaan, musibah, kemiskinan, penindasan dan ketidakadilan, serta untuk melaksanakan tanggungjawab seseorang dalam menegakkan cara hidup Islam di dalam masyarakat. Kesabaran dan ketekunan diperlukan untuk sentiasa berjaga-jaga, bersedia memberikan apa jua pengorbanan yang mungkin diperlukan. Apabila mereka yang memusuhi perjuangan Tuhan seolah-olah memegang kuasa, apabila kebatilan kelihatan terlalu kuat, apabila pertolongan seolah-olah tertangguh tanpa henti dan matlamat kelihatan terlalu jauh, maka kesabaran dan ketekunan adalah sifat yang paling penting untuk dimiliki. Kesabaran dan ketekunan juga diperlukan untuk menghadapi mereka yang menyeleweng, sesat, keras dan gigih dalam penentangan mereka terhadap kebenaran.

Patience is required on the personal level for observing one’s religious duties, for resisting temptation, misfortune, poverty, oppression and injustice, and for carrying out one’s responsibilities towards the establishment of the Islamic way of life in society. Patience and perseverance are required to remain always on the alert, ready to give whatever sacrifice may be needed. When those who are hostile to God’s cause seem to wield power, when falsehood seems too strong, when help seems to be endlessly delayed and the destination too far away patience and perseverance are the most important qualities to have. They are also needed to face those who are deviant, erring, harsh and persistent in their opposition to the truth.

Apabila kemenangan kelihatan jauh dan keadaan menjadi amat sukar, orang ramai cenderung hilang semangat dan berputus asa. Untuk mengelakkan keadaan putus asa itu, Tuhan menghubungkan kesabaran dengan doa, sebagai sumber kekuatan dan tenaga yang tidak pernah habis. Kedua-duanya bergabung untuk menyuntik ke dalam hati keyakinan dan ketabahan yang tiada batasnya, serta memberikan kepada orang beriman ketenangan, kebahagiaan dan kedamaian batin yang sempurna.

Al-Qur’an terus melakukan mobilisasi rohani terhadap komuniti Muslim perintis di Madinah, ketika mereka bersiap sedia menghadapi tugas yang genting dan penuh bersejarah, iaitu memimpin umat manusia kembali kepada Tuhan. Ia menggariskan tuntutan utama dan akibat daripada perjuangan mereka yang sukar dan panjang, atau jihad, beserta pengorbanan yang menyertainya. Ia juga menentukan kriteria yang betul dan tepat untuk menilai dan menaksir hasilnya: "Janganlah kamu mengatakan tentang orang-orang yang gugur di jalan Tuhan, 'Mereka sudah mati.' Bahkan mereka itu hidup, tetapi kamu tidak menyedarinya." (Ayat 154)

The Qur’ān continues with its spiritual mobilization of the pioneering Muslim community of Madinah, as the latter braces itself for the crucial and momentous task of leading mankind back to God. It outlines the major demands and consequences of its hard and long struggle, or jihād, with its attendant sacrifices. It identifies the proper and correct criteria for the evaluation and appraisal of its outcome: “Do not say of those who are killed in God’s cause ‘They are dead.’ They are alive, although you do not perceive that.” (Verse 154)

Surah ini memberitahu kaum Muslimin bahawa, dalam perjuangan menegakkan kebenaran sejagat Tuhan, nyawa akan terpaksa dikorbankan. Mereka yang mempertaruhkan nyawa dan keluar berjuang, serta bersedia menyerahkan nyawa demi perjuangan Tuhan, adalah orang-orang yang mulia, suci hatinya dan diberkati jiwanya. Namun yang amat mengejutkan ialah bahawa mereka yang gugur dalam perjuangan itu tidak boleh dianggap atau digambarkan sebagai mati. Mereka terus hidup, sebagaimana Tuhan Sendiri menyatakannya dengan jelas.

The sūrah tells the Muslims that, in the fight to uphold God’s universal truth, lives will have to be sacrificed. Those who risk their lives and go out to fight, and who are prepared to lay down their lives for the cause of God are honourable people, pure of heart and blessed of soul. But the great surprise is that those among them who are killed in the struggle must not be considered or described as dead. They continue to live, as God Himself clearly states.

Dari segi lahiriah, orang-orang itu mungkin kelihatan mati, tetapi hidup dan mati tidak ditentukan oleh cara fizikal yang zahir semata-mata. Hidup terutamanya dicirikan oleh aktiviti, pertumbuhan dan kelangsungan, manakala mati ialah keadaan kehilangan fungsi sepenuhnya, kelembapan total dan ketiadaan kehidupan. Tetapi kematian mereka yang dibunuh kerana perjuangan agama Allah memberi dorongan yang lebih kuat kepada perjuangan itu, yang terus berkembang dengan darah mereka. Pengaruh mereka terhadap orang-orang yang mereka tinggalkan juga bertambah dan merebak. Oleh itu, selepas kematian mereka, mereka terus menjadi kuasa yang aktif dalam membentuk kehidupan masyarakat mereka dan memberikannya arah. Dalam erti inilah, orang-orang yang telah mengorbankan nyawa mereka demi agama Allah, kekal wujud secara aktif dalam kehidupan seharian. Sebaliknya, mereka mungkin hidup pada tahap atau cara kewujudan yang lain, yang tidak dapat kita lihat atau bayangkan di sini.