Surah ini kemudian membicarakan golongan musyrik yang menyebarkan khurafat sedemikian, dengan menyebut janji-janji yang mereka buat ketika mereka iri hati terhadap kaum pemilik wahyu terdahulu kerana menerima mesej sedemikian. Mereka pernah berkata bahawa sekiranya mereka mempunyai kepercayaan tradisi yang diwarisi daripada Ibrahim atau nabi-nabi kemudian, mereka tentu akan memiliki tahap iman yang akan meningkatkan kedudukan mereka di sisi Tuhan: “Sesungguhnya mereka sentiasa berkata: Kalaulah ada pada kami satu peringatan dari orang-orang dahulu, nescaya kami akan menjadi hamba-hamba Allah yang ikhlas.” {Ayat 167-169}
Namun apabila mereka menerima wahyu terbaik yang pernah diturunkan dari langit, mereka berpaling dan melupakan janji-janji mereka: “Tetapi mereka mengingkarinya. Kelak mereka akan mengetahui.” {Ayat 170}
Ayat ini membawa ancaman tersirat, yang sesuai bagi mereka yang berterusan dalam kekufuran, mungkir terhadap hasrat dan janji yang telah mereka nyatakan: “Kelak mereka akan mengetahui.” Pada ketika ini surah itu menyatakan janji Tuhan kepada para rasul-Nya tentang pertolongan yang pasti.
The sūrah then speaks about the idolaters who circulate such superstitions, mentioning the promises they made when they envied the people of earlier revelations for receiving such messages. They used to say that had they had some sort of traditional beliefs inherited from Abraham or later prophets, they would have had a degree of faith that would have enhanced their position with God: “They have long been saying: If only we had before us a tradition from those of old, we would certainly he true servants of God.” (Verses 167-169) Yet when they received the best revelations ever bestowed from on high, they turned away and forgot their promises: “Yet they reject it. In time, they will come to know.” (Verse 170) The verse carries an implicit threat, which is suitable for those who persist in disbelief, going back on expressed wishes and promises: “They will come to know.” At this point the sūrah states God’s promise to His messengers of His assured help.
Dengan cara ini kemenangan dijamin untuk mereka: "Telah pun Kami berikan janji Kami kepada hamba-hamba Kami, para rasul; sesungguhnya merekalah yang akan mendapat pertolongan, dan sesungguhnya tenteranya Kami itulah yang pasti akan menang." (Ayat 171-173)
In this way victory is assured them: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)
Janji itu adalah janji yang benar, dan firman Tuhan telah terlaksana. Akar iman yang benar telah teguh tertanam di bumi, dan strukturnya tegak berdiri walaupun ditolak oleh orang-orang kafir, walaupun penganiayaan dikenakan ke atas orang-orang beriman, dan walaupun terdapat banyak halangan dan rintangan lain. Kepercayaan kaum musyrik dan orang-orang kafir telah lenyap, kuasa mereka semakin merosot, sementara agama yang didakwahkan oleh para rasul Tuhan tetap menarik perhatian akal dan hati manusia. Malah, daya tariknya kekal kuat walaupun dengan segala faktor yang menentangnya. Semua usaha untuk menindas iman yang berasaskan wahyu demi memihak kepada mana-mana falsafah atau ideologi lain telah gagal, walaupun di kawasan-kawasan tempat usaha itu bermula. Janji Tuhan kepada para rasul-Nya telah menjadi kenyataan. Ini adalah fenomena sejagat yang kekal benar di seluruh dunia dan dalam setiap generasi.
The promise is a true promise, and God’s word is fulfilled. The roots of true faith have been firmly established on earth and its structure is raised despite the unbelievers’ rejection, the persecution to which believers are subjected as well as many other obstacles and barriers. The beliefs of idolaters and unbelievers have disappeared, their power has dwindled while the faith preached by God’s messengers appeals to people’s minds and hearts. In fact, its appeal remains strong in spite of all the opposing factors. All the attempts to suppress divine faith in favour of any other philosophy or ideology have failed, even in those areas where these started. God’s promise to His messengers has come true. This is a universal phenomenon that has remained true throughout the world and in all generations.
Hal yang sama juga benar bagi setiap gerakan yang bertujuan menghidupkan kembali risalah ilahi, selama para pendukungnya tulus dan berdedikasi. Gerakan itu akan meraih kemenangan apa pun rintangan yang dihadapkan kepadanya. Kebatilan mungkin mengerahkan seluruh kekuatannya untuk menganiaya dan menyiksa, melancarkan peperangan terbuka serta propaganda yang bersandar pada dusta yang direka-reka, namun semuanya sia-sia. Menyingkirkan fitnah semacam itu mungkin memerlukan beberapa pertempuran, yang hasilnya barangkali berbeda-beda, tetapi pada akhirnya janji Tuhan kepada para rasul-Nya akan terpenuhi. Ini adalah janji kemenangan akhir yang akan menjadikan mereka berkuasa dan mapan di muka bumi. Janji ini akan tetap terpenuhi meskipun seluruh kekuatan di bumi bersatu untuk menghalanginya.
It is also true for every movement that aims to revive the divine message, provided that its advocates are sincere and dedicated. It will be triumphant no matter what obstacles are put in its way. Falsehood may mobilize all its powers of persecution, torture, open warfare as well as propaganda that relies on fabricated lies, but all to no avail. The removal of such calumny may entail fighting a few battles, perhaps with different results, but eventually God’s promise to His messengers will be fulfilled. This is a promise of ultimate victory that will see them established on earth and having power. This promise will be fulfilled even though all the powers on earth are ranged to stop it.
Janji ini adalah salah satu hukum sejagat Tuhan yang berjalan sebagaimana bintang dan planet mengikuti peredarannya, malam dan siang silih berganti, dan sebagaimana tanah yang mati kembali hidup apabila hujan turun ke atasnya. Walau bagaimanapun, hukum ini mengikut kehendak Tuhan dan bekerja menurut perancangan-Nya. Ia mungkin kelihatan perlahan jika dibandingkan dengan jangka hayat manusia yang terbatas, tetapi ia tidak akan pernah gagal. Malah, ia mungkin tergenap dengan cara yang tidak disedari oleh manusia, kerana mereka sentiasa mencari bentuk kemenangan yang mereka kenali. Sesungguhnya, mereka mungkin tidak mudah menghargai bahawa kemenangan itu datang dalam bentuk yang baharu, dan mereka mungkin memerlukan masa untuk menghargainya.
This promise is one of God’s universal laws which operates just like the stars and planets follow their cycles, the night and day alternate, and like a dead land coming to life when rain falls on it. However, this law follows God’s will and works according to His planning. It may appear slow in relation to people’s limited life spans, but it will never fail. In fact it may be fulfilled in a way that people do not appreciate, because they always look for the form of victory they know. Indeed, they may not readily appreciate that victory comes in a new form and they may need time to appreciate this.
Orang mungkin ingin melihat bentuk kemenangan tertentu bagi para pendakwah agama yang benar yang mengikuti para utusan-Nya, tetapi Tuhan berkehendak mewujudkan bentuk lain yang lebih agung dan lebih lestari. Maka yang terjadi ialah apa yang dikehendaki Tuhan, sekalipun ini berarti para pendakwah tersebut harus menanggung cobaan yang lebih berat, mengerahkan usaha yang lebih besar, dan berjuang jauh lebih lama daripada yang mereka duga. Sebelum Perang Badar, para Sahabat Nabi ﷺ berharap dapat merampas kafilah dagang kaum Quraisy, tetapi Tuhan berkehendak agar mereka kehilangan kafilah itu dan malah berhadapan dengan musuh mereka, yang memiliki kekuatan lebih unggul, dalam pertempuran.
People may want to see a particular form of victory for the advocates of the divine faith who follow His messengers, but God wishes to accomplish a different form which is greater and longer lasting. What takes place, then, is what God wants, even if this means that these advocates will have to endure greater troubles, exert more effort and strive for much longer than they expected. Before the Battle of Badr, the Prophet’s Companions hoped to take the Quraysh’s trade caravan, but God wanted that they miss it and instead engage their enemy, with its superior forces, in battle.
Apa yang dikehendaki Tuhan memastikan hasil yang jauh lebih baik bagi mereka dan bagi Islam. Itulah kemenangan yang Tuhan kehendaki untuk dianugerahkan kepada Rasul-Nya ﷺ, kemenangan bagi risalah-Nya yang memberi kesan yang berkekalan.
What God wanted ensured a much better outcome for them and for Islam. That was the victory God wanted to give His Messenger, a victory for His message with lasting effects.
Para penyokong agama Tuhan mungkin kalah dalam satu pertempuran, dan mungkin juga mengalami masa-masa yang sangat sukar, tetapi ini adalah kerana Tuhan sedang menyiapkan mereka untuk mencapai kemenangan dalam pertempuran yang lebih besar.
The advocates of God’s faith may lose a battle, and may even suffer very hard times, but this is because God is preparing them to achieve victory in a greater battle.
Dengan demikian, Dia menciptakan keadaan yang menjadikan kemenangan mereka membuahkan hasil dalam skala yang lebih luas dan untuk jangka masa yang lebih panjang.
He thus brings about circumstances that make their victory yield fruit on a wider scale and for a longer period.
Firman Tuhan telah terlaksana, dan janji-Nya telah diberikan menurut kehendak-Nya. Ketetapan-Nya pasti berlaku tanpa gagal: {Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, bahawasanya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan, dan sesungguhnya tentera Kami itulah yang pasti menang.} (Ayat 171-173)
God’s word has gone forth, and His promise has been given by His will. His law will take effect without fail: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)
Apabila janji yang benar ini telah diumumkan, Tuhan memerintahkan Utusan-Nya supaya berpaling daripada orang-orang kafir, dengan membiarkan mereka kepada firman dan janji Tuhan untuk berlaku. Namun, dia hendaklah tetap memerhatikan mereka ketika firman itu terbukti benar, kerana mereka akan melihat sendiri dengan mata mereka bagaimana perkara itu berlaku:
When this true promise has been declared, God orders His Messenger to turn away from unbelievers, leaving them to God’s word and promise to take effect. He should, however, watch them as the word proves true, for they will see with their own eyes how this comes about:
Maka berpalinglah daripada mereka untuk seketika, dan perhatikanlah mereka; kelak mereka juga akan melihat. Adakah mereka benar-benar ingin menyegerakan azab Kami? Apabila azab itu turun di halaman mereka, maka amat buruklah pagi hari bagi mereka yang telah diberi peringatan. Dan berpalinglah daripada mereka untuk seketika, dan perhatikanlah mereka; kelak mereka juga akan melihat.
So, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see. Do they really wish to hasten Our punishment? When it strikes in their midst, terrible will be the morning of those who were already warned. And again, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see. (Verses 174- 179)
Nabi ﷺ diperintahkan untuk membiarkan mereka dan tidak mempedulikan mereka. Baginda juga diperintahkan untuk menunggu hari ketika baginda dan mereka akan menyaksikan apa maksud janji Tuhan bagi baginda dan mereka. Jika mereka menyegerakan azab-Nya, mereka akan menderita dengan sangat hebat apabila azab itu menimpa mereka.
The Prophet is told to leave them alone and not care for them. He is further told to wait for the day when he and they will see what God’s promise means for him and them. If they hasten His punishment, they will suffer greatly when it falls upon them.
Sekiranya ia menimpa sesebuah masyarakat, nescaya mereka akan menerima apa yang pasti akan menyedihkan mereka.
Should this strike a community, they will have got what is certain to grieve them.
Sekali lagi, Nabi ﷺ diperintahkan untuk membiarkan mereka menghadapi nasib mereka. Perintah ini mengandungi amaran lanjut kepada mereka, dan sekali lagi surah ini memberi nasihat bahawa akibatnya akan amat dahsyat: "Dan berpalinglah daripada mereka untuk seketika, serta perhatikanlah mereka; kelak mereka juga akan melihat." (Ayat 178-179) Apa yang akan berlaku dibiarkan tidak dinyatakan, yang menandakan ketakutan yang besar.
Again, the Prophet is told to abandon them to their fate. This order implies further warning to them, and again the sūrah advises that the outcome will be terrible: “And again, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see.” (Verses 178-179) What will happen is left unspecified, implying great terror.
Surah ini diakhiri dengan memuji kebesaran Tuhan, dengan menyatakan bahawa segala kekuasaan hanya milik-Nya. Ia menambah dengan doa keberkatan dan salam sejahtera ke atas para utusan Tuhan, dan mengisytiharkan bahawa segala puji hanya layak bagi Tuhan, Tuhan sekalian alam, yang tidak mempunyai sekutu sama sekali:
The sūrah concludes with extolling God’s glory, stating that all might belongs to Him alone. It adds the blessing and greeting of peace to God’s messengers, and declares that all praise is due to God, the Lord of all, who has no partners whatsoever:
Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki keperkasaan, dari apa yang mereka sifatkan. Dan selamatlah atas para rasul. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
Wait, per the rules, I must write "God" as the Malay word for God, not "Allah". Correcting:
Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki keperkasaan, dari apa yang mereka sifatkan. Dan selamatlah atas para rasul. Segala puji bagi Tuhan, Tuhan semesta alam.
Note: this text is a Qur'an verse, so it is rendered as the translation of the verse; no ﷺ was needed since the Prophet Muhammad is not named here.
Limitless in His glory is your Lord, the Lord of almightiness, above all what people attribute to Him. And peace be upon all His messengers. All praise is due to God, the Lord of all the worlds. (Verses 180-182)
Memang ini adalah penutup yang sesuai, yang merangkum isu-isu utama yang dibahas dalam surah ini secara keseluruhan.
It is indeed a fitting ending that sums up the main issues discussed in the sūrah as a whole.