Al-Furqan (Pembeza) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Al-Furqan (Pembeza) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Nabi Muhammad ﷺ menghadapi semua ini seorang diri, tanpa kekuatan fizikal mahupun harta. Baginda berdiri dalam batas-batas yang sewajarnya, tidak mencadangkan apa-apa kepada Tuhannya, dan tidak melakukan apa-apa selain menghadap Tuhannya dengan memohon keredaan-Nya, tanpa mempedulikan yang lain. Baginda berdoa: "Tuhanku! Jika Engkau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli apa yang aku hadapi... Kepada-Mu aku berserah sehingga aku memperoleh keredaan-Mu." Di sini, dalam surah ini, kita melihat Nabi ﷺ menikmati belas kasihan Tuhannya, yang memberikan baginda ketenangan dan penghiburan, serta menyediakan sokongan terhadap segala kesukaran yang dihadapkan kepada baginda, termasuk ejekan orang lain. Lagipun, mereka sering kurang sopan terhadap Tuhan yang mencipta mereka dan memberikan segala yang mereka miliki. Maka Nabi ﷺ tidak sepatutnya terlalu bimbang sekiranya baginda menerima sedikit ejekan dan layanan buruk sebegitu. "Namun manusia menyembah, selain daripada Tuhan, sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat ataupun mendatangkan mudarat kepada mereka. Orang yang kafir sentiasa memberikan sokongan terhadap Tuhannya." (Ayat 55) "Namun, sebahagian mereka memilih untuk menyembah, selain daripada-Nya, tuhan-tuhan yang tidak mampu mencipta apa-apa, sedangkan mereka sendiri dicipta, dan mereka tidak berkuasa untuk menolak mudarat daripada diri mereka sendiri atau mendatangkan manfaat kepada diri mereka, dan tidak berkuasa ke atas kematian, kehidupan atau kebangkitan." (Ayat 3) "Namun apabila mereka diberitahu, 'Sujudlah kamu kepada Yang Maha Pemurah,' mereka bertanya, 'Apakah Yang Maha Pemurah itu?'" (Ayat 60)

The Prophet Muhammad, (peace be upon him), confronted all this alone, having neither physical power nor wealth. He stood within his appropriate limits, suggesting nothing to his Lord, doing nothing other than turning to his Lord seeking His pleasure, caring for nothing else. He prayed: “My Lord! If You are not displeased with me, I do not care what I face... To You I submit until I earn Your pleasure.” Here, in this sūrah, we see the Prophet enjoying his Lord’s compassion, who gives him comfort and solace, and provides him with support against all the difficulties placed in his way, including the ridicule of others. After all, they are often impolite with their Lord who creates them and gives them all that they have. The Prophet then should not be much troubled if he receives a little of such ridicule and ill treatment. “Yet people worship, instead of God, things that can neither benefit nor harm them. An unbeliever always gives support against his Lord.” (Verse 55) “Yet, some choose to worship, instead of Him, deities that cannot create anything but are themselves created, and have it not in their power to avert harm from, or bring benefit to, themselves, and have no power over death, life or resurrection.” (Verse 3) “Yet when they are told, ‘Prostrate yourselves before the Most Merciful,’ they ask, ‘What is the Most Merciful?” (Verse 60)

Surah ini meneruskan tema yang sama: satu aspeknya dipenuhi dengan penghiburan dan kepastian yang diberikan oleh Tuhan kepada Rasul-Nya, dan aspek yang lain menggambarkan keras kepala orang-orang kafir serta kesukaran yang mereka timbulkan terhadap baginda ﷺ. Ia mengancam mereka dengan azab dan kehancuran yang akan ditimpakan ke atas mereka oleh Tuhan Yang Maha Agung. Demikianlah ia terus berjalan hingga menghampiri penghujungnya, apabila ia menyebarkan suasana kemudahan, keselesaan, kedamaian dan ketenangan. Ia melukiskan gambaran terperinci tentang "hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pemurah". Mereka ialah orang-orang yang "berjalan di bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka menjawab: Salam." (Ayat 63) Mereka digambarkan di sini seolah-olah mereka adalah hasil akhir daripada Jihad yang panjang, iaitu usaha gigih menentang orang-orang yang degil enggan meninggalkan jalan mereka yang sesat dan mengikuti petunjuk ilahi, atau buah manis daripada pohon manusia, walaupun dahan-dahannya berduri. Surah ini diakhiri dengan gambaran betapa kecilnya nilai manusia di sisi Tuhan, kecuali bagi orang-orang beriman yang kembali kepada-Nya dan menujukan doa hanya kepada-Nya: "Katakanlah: Tuhanku tidak akan mempedulikan kamu sekiranya bukan kerana doamu (kepada-Nya). Sesungguhnya kamu telah mendustakan (rasul-Nya), maka azab (dosa) itu pasti akan melekat padamu." (Ayat 77)

The sūrah continues along the same lines: one aspect of it overflows with solace and reassurance given by God to His Messenger, and the other portrays the intransigence of the unbelievers and the difficulties they put up against him. It threatens them with punishment and destruction that will be visited upon them by God Almighty. It thus moves on until it approaches its end when it spreads an air of ease, comfort, peace and reassurance. It portrays a detailed image of ‘the servants of God the Most Merciful’. These are the people “who walk gently on earth, and who, whenever the ignorant address them, say: Peace.” (Verse 63) They are seen here as if they are the final product of the long Jihād, or tough striving against people who stubbornly refuse to abandon their erroneous ways and follow divine guidance, or the sweet fruit of the human tree, despite its thorny branches. The sūrah ends with a picture of how little value humanity has in God’s sight, except for those believers who turn to Him and address their prayers to Him alone: “Say: No weight or value would my Lord attach to you were it not for you calling out [to Him]. You have indeed denied [His message], and in time this [sin] will cleave unto you.” (Verse 77)

Bahagian pertama bermula dengan memuji kemuliaan Tuhan yang tiada batas, dan memuji-Nya kerana menurunkan Al-Qur'an yang menjadi pemberi peringatan kepada umat manusia. Ia menegaskan dengan jelas dan tanpa ragu tentang keesaan Tuhan serta kedaulatan-Nya ke atas langit dan bumi. Ia menegaskan bahawa Dialah sahaja yang menguasai alam semesta dan mentadbir urusannya dengan hikmah-Nya yang mutlak, sekali gus menjelaskan bahawa Dia tidak mempunyai anak mahupun sekutu. Kemudian dinyatakan bahawa golongan kafir tetap menuhankan tuhan-tuhan rekaan yang tidak mampu mencipta apa-apa, sedangkan mereka sendiri adalah makhluk ciptaan. Semua ini disebutkan sebelum rujukan kepada kata-kata mereka yang menyakitkan tentang Rasulullah ﷺ, menafikan risalahnya dan mendakwa bahawa ia adalah rekaan baginda sendiri, atau dongeng-dongeng umat terdahulu. Ia juga datang sebelum sebarang rujukan kepada bantahan mereka bahawa Muhammad ﷺ, utusan Tuhan, hanyalah seorang manusia yang makan makanan dan berjalan di jalan-jalan serta pasar-pasar. Kemudian datang pula kata-kata mereka yang lain, bahawa baginda sepatutnya disokong oleh seorang malaikat, atau bahawa baginda sepatutnya mempunyai harta atau kebun yang menyediakan segala makanannya.

The first part begins with extolling God’s limitless glory and praising Him for the revelation of the Qur’ān which serves as a warner to mankind. It emphasizes in clear, unequivocal terms God’s oneness and sovereignty over the heavens and the earth. It affirms that He alone controls the universe and conducts its affairs in His absolute wisdom, making it clear that He has neither offspring nor partner. It then mentions that the unbelievers nevertheless ascribe divinity to alleged deities that can create nothing, but are themselves created. All this is stated before referring to their hurtful statements about God’s Messenger, denying his message and alleging that it is fabrication of his own making, or the fables of ancient communities. It also comes before any reference to their objection to Muhammad, God’s Messenger, being a human being who eats food and walks in the streets and market places. Also later come their other statements suggesting that he should be supported by an angel, or that he should have a treasure or a garden providing him with all his food.

Bahagian ketiga surah ini terdiri daripada beberapa pemandangan dari alam semesta, bermula dengan gambaran tentang bayang-bayang dan beralih kepada pemandangan pergantian siang dan malam, sebelum memperlihatkan angin sebagai pembawa khabar gembira hujan yang menghidupkan, serta penciptaan manusia dari air. Walaupun demikian semua itu, orang-orang kafir terus menyembah tuhan-tuhan yang tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau menimpakan mudarat kepada mereka. Malah mereka melangkah lebih jauh dengan saling membantu menentang Tuhan mereka yang telah menciptakan mereka. Apabila mereka diseru untuk menujukan ibadah mereka kepada satu-satunya Tuhan yang sebenar bagi alam semesta, mereka kembali kepada kesombongan: "Dan apabila dikatakan kepada mereka, 'Sujudlah kamu kepada Yang Maha Pemurah,' mereka berkata: Apakah Yang Maha Pemurah itu?" (Ayat 60) Surah ini menjelaskan bahawa Tuhan ialah "Yang telah menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang yang besar, dan Dia menjadikan padanya matahari dan bulan yang bercahaya. Dan Dialah yang menjadikan malam dan siang silih berganti; (menjadi tanda) bagi sesiapa yang ingin mengambil pelajaran atau ingin bersyukur." (Ayat 61-62)

The third part of the sūrah is made up of a number of scenes from the universe, starting with a description of the shadow and moving to the scene of the succession of day and night, before showing the wind as a herald of revitalizing rain and the creation of man from water. Despite all this, the unbelievers continue to worship deities that have no power to bring them benefit or cause them harm. They even go further, by aiding one another against their Lord who has created them. When they are called upon to address their worship to the only true Lord of the universe, they revert to arrogance: “Yet when they are told, ‘Prostrate yourselves before the Most Merciful, ‘they ask: What is the Most Merciful?” (Verse 60) The sūrah explains that God is “He who has set up in the skies great constellations, and has placed among them a lamp and a light-giving moon. And He it is who causes the night and the day to succeed one another; [a clear sign] for him who would take heed or would show gratitude.” (Verses 61- 62)