Kur'an, kurgusu ve sanatsal sunumu bakımından mucizevîdir; baştan sona aynı mükemmellik özelliklerini korur. Bu yönüyle, aynı yazarın ve hatta aynı eserin içinde bile düzey, güç ve kalite farklılıkları görülen beşerî eserlerden tamamen farklıdır. Buna karşılık Kur'an, sanatsal niteliklerini baştan sona aynı düzeyde sürdürür; bu da onun, değişen durumlardan ve geçici koşullardan etkilenmeyen Zât'ın kelamı olduğunu gösterir.
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
Kur'an'ın düşünsel yapısı ve bölümlerinin birbirini karşılıklı tamamlaması bakımından da eşsizdir. Onda hiçbir şey tesadüfen meydana gelmez; hiçbir şey yerinde olmayan bir şekilde ortaya çıkmaz. Bütün emir ve hükümleri tam bir uyum içindedir, insan hayatına hitap eder ve onun her yönünü düzenler. En ince ayrıntı düzeyinde bile onda kesinlikle bir çelişki yoktur. Bütün mevzuatındaki hiçbir yön veya hüküm insan fıtratına aykırı değildir. Her şey aynı merkez etrafında döner, aynı amaca hizmet eder ve tam bir uyumu sürdürür. Bu, insan çabasıyla asla başarılamazdı. Ancak zaman ve mekân kısıtlamalarından arınmış, sınırsız bir bilginin ürünü olabilir. Ancak böyle mutlak bir bilgi, bu kadar eksiksiz ve kusursuz bir kanun sistemini ortaya koyabilir.
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
Kur'ân'ın kalplere ve ruhlara nüfuz eden, her kilidi açan ve her etki noktasına dokunan kendine özgü, kolay ve akıcı üslubu eşsizdir. Çözümü güç görünen sorunlara basit ve kolay çözümler sunması da hayret vericidir. Öte yandan, insanları kendi sistemine uygun olarak eğitip şekillendirirken yalnızca en hafif dokunuşları kullanması, karmaşıklıktan, düzensizlikten ve aldatmacadan uzak olması da olağanüstüdür.
The Qur’ān is unique in the easy, flowing way it penetrates hearts and souls, opening every lock and touching every point of effect. The way it provides simple and easy solutions to intractable problems is remarkable. On the other hand, its method of educating and moulding people in accordance with its own system, using only the lightest of touches, free of complexity, irregularity or deception, is also extraordinary.
İslam mesajı, Tanrı tarafından tüm topluluklara ve tüm nesillere açık kalacak şekilde tasarlanmıştır. Belirli bir gruba ya da yere yönelik değildir. Bu nedenle, mucizesi de topluluğu ve neslı ne olursa olsun herkesin erişebileceği şekilde kalmalıdır.
The Islamic message is designed by God to remain open to all communities and all generations. It is not meant for any particular group or location. Hence, its miracle should also remain available to all regardless of their community and generation.
Bu nedenle Allah, Kur'an'ı O'nun mucizesi kıldı; fiziksel bir mucize göndermek yerine, onu gören herkesi konuşamaz hale getirecek ve karşı çıkacak bir delil bırakmayacak bir mucize. Fiziksel mucizeler yalnızca onları görenleri susturur, ardından da sadece bir tarih parçasına dönüşürler. Buna karşılık Kur'an, vahyedilişinin üzerinden 13 asırdan fazla geçmesine rağmen bugün hâlâ aramızda; hayat için bir yol haritası çizen açık bir kitap olarak durmaktadır. İnsanlar, yeter ki onu uygulamaya karar versinler, hayatlarını doğru bir yola koymak için ihtiyaç duydukları her şeyi onda bulurlar.
Hence God made the Qur’ān His miracle, rather than providing a physical miracle that leaves its onlookers speechless, having no counter argument. Physical miracles silence only those who see them, but they subsequently become no more than a piece of history. Conversely, the Qur’ān remains today, more than 13 centuries after its revelation, an open book outlining a code for life. People today find in it all that they need to put their lives on the right course, should they but determine to implement it.
Bu, onları daha iyi bir dünyaya, daha yüksek ufuklara ve sonsuz derecede üstün bir kadere götürür.
It leads them to a better world, higher horizons and an infinitely superior destiny.
Gelecek nesiller, Kur'an'da bizim henüz keşfedemediğimiz pek çok şeyi bulacaktır; çünkü Kur'an her arayana ihtiyacı olanı verir, hazineleri ise kendini yenileyen ve sınırsız olarak kalır. Kâfirler bu temel meseleden habersizdi. Bu yüzden Kur'an ayetleri kendilerine okunduğunda hep kulaklarını tıkadılar. "Rahmân'dan kendilerine yeni bir öğüt geldiğinde, onlar ondan hep yüz çevirirler." (Ayet 5)
Future generations will find in the Qur’ān much that we have not been able to discover, because the Qur’ān gives every seeker what that seeker needs, while its treasures remain self-renewing, limitless. The unbelievers were unaware of this central issue. Therefore, they continued to turn a deaf ear whenever Qur’ānic revelations were read out to them. “Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it.” (Verse 5)
Burada zikredilen Allah'ın sıfatının "Er-Rahmân" olması, O'nun büyük rahmetinin, yani Kur'an'ın indirilmesinin bir işareti olarak dikkat çekmektedir. Dolayısıyla, ondan yüz çevirmeleri gerçek yüzüyle ortaya çıkmaktadır: O'nun ihsanını ve lütfunu reddeden çirkin bir davranıştır.
We note that God’s attribute mentioned here is ‘the Most Merciful’ indicating His great act of mercy, namely the revelation of the Qur’ān. Thus, their turning away from it appears in its reality: it is an abhorrent act that rejects God’s care and grace.
Onlar, en çok ihtiyaç duydukları bu rahmetten kendilerini mahrum ederler.
They deprive themselves of such mercy when they are the ones who need it most.
Onların Allah'ın rahmetini reddetmeleri, Allah'ın azabını hak etmelerine yol açar: "Gerçekten yalanladılar [vahyin doğruluğunu]; ama alay ettikleri şeyin ne olduğunu kısa zamanda anlayacaklar." (Ayet 6)
Bu ayetteki tehdit genel ve belirsiz bir biçimde ifade edilmiştir; Allah'ın uyarılarıyla alay etmelerine uygun, hafif bir alaycılık taşımaktadır. Bu ayetin daha harfi harfine bir çevirisi şöyledir: "Alay ettikleri şeyin haberini kısa zamanda alacaklar." Elbette hiçbir haber almayacaklar; aksine, alay ettikleri azaba katlanacaklar ve insanlar onlara neler olduğunu anlattıkça bizzat kendileri bu haberi sağlayacaklar.
Their rejection of God’s mercy merits the incurrence of God’s punishment: “They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride.” (Verse 6) The threat is expressed in general, unspecified terms, with a touch of sarcasm that suits their derision of God’s warnings. A more literal translation of this verse is: they will in time receive the news of what it was they were wont to deride.’ Needless to say, they will not receive any piece of news; rather, they will endure the punishment they have derided, and they, themselves will provide the news as people relate what happens to them.
Mucize talep ediyorlar; oysa Allah'ın etraflarına yerleştirdiği sayısız mucizevi işareti görmezden geliyorlar. Açık bir kalbe ve açık bir akla sahip herkes için bunlar yeterlidir.
They demand a miracle while ignoring the numerous miraculous signs God has placed all around them. These are sufficient for anyone with an open heart and mind.
Gerçekten, bu harika evrenin her yönünde, insanlara ihtiyaç duydukları her türlü güveni veren büyük bir ayet vardır: "Yeryüzüne bakmazlar mı, orada her güzel çiftten ne kadar bitki bitirdik? Şüphesiz bunda bir ayet vardır; ama onların çoğu iman etmezler." (Şuara 7-8)
Indeed, in every aspect of this marvellous universe there is a great sign providing people with all the reassurance they need: “Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe.” (Verses 7-8)
Bitkilerin toprağın içinden çıkarken yavaşça büyümesi, her an gözlemlenebilecek bir durumdur. Üstelik bitkiler erkek ve dişi olarak yaratılmıştır; bazı bitki türlerinde ikisi ayrı ayrı büyür, çoğunlukla ise aynı filizde birlikte büyürler. Ama bunu takdir edebilmek için insanların yalnızca bakması yeterlidir.
The growth of plants as they ease their way out of the earth is there to be watched at every moment. Moreover, plants are made as male and female, with the two growing separately in some plant species or mostly growing together in the same shoot. Yet it only needs that people should look in order for them to appreciate.
Kur'an, insan kalbi ile evrensel sahneler arasında doğrudan bir bağ kurar; böylece insanların zihinlerini ve algılarını uyandırır. Yaratılışın büyük yönlerini etrafımızda gösterir ki evrene uyanık bir zihinle ve çarpan bir kalple bakabilelim. Bu, Tanrı'yı Onun harika yaratılışı aracılığıyla tanımamızı sağlar ve bu yaratılışı gördüğümüz her an Ona yönelmemize vesile olur.
The Qur’ān establishes a direct relation between the human heart and universal scenes so as to awaken people’s minds and perceptions. It demonstrates the great aspects of God’s creation all around us so that we look at the living universe with an alert mind and a beating heart. This enables us to recognize God through His marvellous creation, and makes us appeal to Him whenever we see this His creation.
Böylece gece ve gündüzün her anında O'nun varlığını hissederiz. Ayrıca yalnızca Tanrı'nın yarattıkları arasında bir tür olduğumuzu, varoluşu şekillendiren aynı doğa yasalarına tabi olduğumuzu da fark ederiz. Ayrıca evrende, yönetiminden sorumlu tutulduğumuz bu gezegen olan dünyada yerine getirilmesi gereken özel bir role sahip olduğumuzu da kabul ederiz.
Thus we feel His presence at every moment of the day and night. We also realize that we are only one type of God’s creatures, subject to the same natural laws that shape existence. We also recognize that we have a special role in the universe that must be fulfilled on earth, the planet which we have been placed in charge of.
"Onlar yeryüzüne bakmazlar mı, orada her çeşit değerli bitkiyi ne kadar bol bol bitirdik?" (Ayet 7) Bu soyluluk, en soylu ve en cömert olan Allah'ın verdiği hayat aracılığıyla bahşedilmektedir. Bu ayetin ifade biçimi, Allah'ın yaratışına onurla ve saygıyla bakmamız, onu göz ardı etmemiz ya da küçümsememiz gerektiğini düşündürmektedir: "Şüphesiz bunda elbette bir ibret vardır." (Ayet 8) İnkarcılar bir mucize istiyorlardı; oysa bütün bunlarda büyük bir ayet vardır, ama bundan ibret alanlar pek azdır: "Yine de onların çoğu iman etmeyecektir." (Ayet 8)
“Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it?” (Verse 7) This nobility is imparted through life that is given by God, who is most noble and most generous. The phraseology of this verse suggests that we should look at God’s creation with honour and respect, and not ignore or belittle it: “Indeed, there is in this a sure sign.” (Verse 8) The unbelievers had been demanding a sign while in all this there is a great sign, but few are those who take heed of it: “Yet most of them will not believe.” (Verse 8)
Sûrenin girişi, her bir meselenin sonuçlandırıldığında tekrarlanan bir yorumla sona erer: "Ve şüphesiz Rabbin, Azîz'dir, Rahîm'dir." (Âyet 9)
The sūrah’s introduction ends with a comment that is repeated every time a point is concluded: “And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verse 9)
O, bütün ayetleri göstermeye ve inkâr edenleri cezalandırmaya kadirdir.
He is able to provide all signs and to inflict punishment on those who deny the truth.
Ayrıca O, şu kimselere âyetlerini gösteren "Er-Rahîm"dir: inanmaya istekli olanlar.
He is also ‘the Merciful’ who shows His signs to those who are willing to believe.