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Al- Ankabut (The Spider)
Prologue
Cette sourate est une révélation mecquoise. Certains rapports suggèrent que les onze premiers versets auraient été révélés à Médine, en se fondant sur le fait qu'ils mentionnent le jihad et les hypocrites.
This sūrah is a Makkan revelation. Some reports suggest that the first 11 verses were revealed in Madinah, citing the fact that they mention jihād and hypocrites.
Cependant, nous estimons que l'ensemble a été révélé à La Mecque. Il a été avancé que le huitième verset a été révélé à propos de l'embrassement de l'islam par Sa`d ibn Abī Waqqāş, comme nous l'expliquerons. Il ne fait aucun doute qu'il a embrassé l'islam à La Mecque.
However, we hold the view that it was all revealed in Makkah. It is suggested that the eighth verse was revealed in connection with the adoption of Islam by Sa`d ibn Abī Waqqāş, as we will explain. There is no doubt that he adopted Islam in Makkah.
Pourtant, ce verset fait partie des onze qui, selon ce qui est rapporté, ont été révélés à Médine. Quant à la mention du jihad, elle se réfère simplement à la lutte contre l'oppression. C'est le type de jihad nécessaire pour nous assurer de rester fermes et de ne pas permettre à l'oppression de nous forcer à renier notre foi. Cela apparaît clairement dans le contexte où le terme figure. Quant à l'hypocrisie, la sourate décrit simplement un type particulier de personne.
Yet this verse is one of the 11 said to have been revealed in Madinah. As for mentioning jihād, this simply refers to striving against oppression. This is the type of jihād needed to ensure that we remain steadfast and do not allow oppression to force us to renounce our faith. This is clear in the context it occurs. As for hypocrisy, the sūrah simply describes a particular type of person.
La sourate suit une ligne unique du début à la fin. Elle commence par trois lettres séparées et enchaîne en évoquant la foi et l'oppression religieuse. Elle fait également référence aux devoirs qu'exige la foi, qui éprouvent la véritable valeur des gens. Croire n'est pas un simple mot que l'on prononce. Cela signifie plutôt la fermeté face à l'adversité et l'accomplissement de ses devoirs.
The sūrah follows a single line from start to finish. It begins with three separate letters and follows these by speaking of belief and religious oppression. It also refers to the duties required by faith, which tests peoples’ true metal. To believe is not a simple word that one says. Rather it means steadfastness in the face of adversity, and the fulfilment of one’s duties.
La foi est donc le thème central de la sourate. Peu après ses versets d'ouverture, elle évoque, en succession rapide, des éléments relatifs à Noé, Abraham, Loth, Chou`ayb, les `Ād, les Thamoud, Qārūn, Pharaon et Hāmān, décrivant certains des obstacles et des épreuves qui ont confronté l'appel à la foi au fil de nombreux siècles. La sourate commente ensuite ces récits et les forces qui, à travers eux, semblent s'opposer à la vérité, à la foi et à la guidance divine. Elle montre que toutes ces forces ont peu de poids. En effet, Dieu les a toutes détruites au moment voulu : « Nous avons châtié chacun d'eux pour ses péchés : sur certains, Nous avons envoyé un vent de tempête mortel ; certains ont été saisis par un cri ; certains, Nous les avons fait engloutir par la terre ; et certains, Nous les avons fait noyer. » (Verset 40) La sourate établit une comparaison qui montre la faiblesse et l'insignifiance de ces forces : « Ceux qui prennent pour protecteurs d'autres que Dieu sont semblables à l'araignée qui se fait une demeure. En vérité, la demeure de l'araignée est la plus fragile de toutes les demeures, s'ils le savaient. » (Verset 41)
Faith is, then, the sūrah’s central theme. Shortly after its opening verses, it relates aspects about Noah, Abraham, Lot, Shu`ayb, the `Ād, the Thamūd, Qārūn, Pharaoh and Hāmān, in quick succession, describing some of the impediments and tests that confronted the call to faith over many centuries. The sūrah then comments on these stories and the forces that appear through them to be lined up against truth, faith and divine guidance. It shows that all such forces are of little consequence. Indeed, God destroyed them all at the appropriate time: “We took each one of them to task for their sins: upon some of them We let loose a deadly storm wind; and some were overtaken by a blast; and some We caused to be swallowed by the earth; and some We caused to drown.” (Verse 40) The sūrah draws a comparison that shows the weakness and insignificance of such forces: “Those who take anyone other than God for their protectors may be compared to the spider which makes for itself a home. Indeed the spider’s home is the frailest of all homes, if they but knew it.” (Verse 41)
La sourate établit ensuite un lien clair entre la vérité contenue dans l'ensemble des messages divins et celle qui se voit clairement dans la création des cieux et de la terre.
The sūrah then establishes a clear link between the truth contained in all the divine messages and that which is clearly seen in the creation of the heavens and the earth.
Elle affirme ensuite l'unité entre tous ces messages et celui de Muhammad ﷺ. Ils ont tous été donnés par Dieu, et ils appellent tous les hommes de la même manière, les exhortant à croire en Dieu seul. La sourate poursuit en évoquant les dernières révélations descendues d'en haut et la manière dont les incroyants les ont reçues, en exigeant des miracles. Ils ne se satisfont pas de ce livre, le Coran, et de tout ce qu'il contient de miséricorde et de rappels pour les croyants. En effet, ils hâtent la venue du châtiment de Dieu, accordant peu de crédit au fait que l'Enfer les encerclera. Leur raisonnement, en tout cela, est contradictoire : « Si tu leur demandes : "Qui a créé les cieux et la terre, et a assujetti le soleil et la lune [à Ses lois] ?", ils répondront certainement : "Dieu." » (Verset 61) ; « Si tu leur demandes : "Qui fait descendre l'eau du ciel, redonnant ainsi vie à la terre après qu'elle était morte ?", ils répondront certainement : "Dieu." » (Verset 63), et « Lorsqu'ils embarquent sur un navire, ils invoquent Dieu, sincères dans leur foi en Lui seul. » (Verset 65) Malgré tout cela, ils continuent pourtant d'associer des associés à Dieu et de persécuter les croyants.
It then asserts the unity between all these messages and that of Muhammad (peace be upon him). They were all given by God, and they all call on people in the same way, urging them to believe in God alone. The sūrah goes on to speak about the last revelations bestowed from on high and how the unbelievers received it, demanding miracles. They are not satisfied with this book, the Qur’ān, and all it contains of mercy and reminders to believers. Indeed, they hasten the coming of God’s punishment, paying little credence to the fact that hell will encompass them. Their logic in all this is contradictory: “If you were to ask them: ‘Who is it that has created the heavens and the earth, and made the sun and the moon subservient [to His laws]?’ they will be sure to answer: ‘God.’“ (Verse 61); “If you were to ask them: ‘Who is it that sends water from the skies, thus giving life to the earth after it had been lifeless?’ they will be sure to answer: ‘God.’“ (Verse 63), and “When they embark on a ship, they call to God, sincere in their faith in Him alone.” (Verse 65) Despite all this, however, they continue to associate partners with God and to persecute the believers.
Dans ce contexte, la sourate appelle les croyants à émigrer vers un autre lieu où ils jouiront de la sécurité. Ils ne doivent pas craindre la mort, car : « Toute âme goûtera la mort. » (Verset 57) Ils ne doivent pas non plus craindre que leur subsistance leur fasse défaut : « Combien de créatures vivantes ne portent pas leur subsistance ! C'est Dieu qui pourvoit à leurs besoins, comme aux vôtres. » (Verset 60)
Within this context, the sūrah calls on believers to emigrate to some other place where they will enjoy security. They must not fear death, because: “Every soul shall taste death.” (Verse 57) Nor should they fear that sustenance will not be available to them: “How many a living creature is there that does not bear its sustenance! It is God who provides for them and for you.” (Verse 60)
La sourate se conclut par des louanges adressées à ceux qui luttent pour la cause de Dieu, en les assurant du soutien et de la guidance continue : « Quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certainement vers Nos voies. Dieu est assurément avec ceux qui font le bien. » (Verset 69) Ainsi, le début et la fin se rejoignent, en insistant sur le même point. La cohérence de la sourate montre que toutes ses parties servent la même idée. Tout s'articule autour d'un thème central : la foi.
The sūrah concludes with praising those who strive for God’s cause, reassuring them of support and continued guidance: “But as for those who strive hard in Our cause, We shall most certainly guide them to paths that lead unto Us. God is indeed with those who do good.” (Verse 69) Thus the end and the beginning are joined, both emphasizing the same point. The sūrah’s consistency demonstrates how all its sections serve the same idea. All is focused around one central theme, faith.
La sourate peut être divisée en trois parties, qui mettent toutes l'accent sur un même thème. La première traite de la nature fondamentale de la foi, de l'épreuve que les hommes doivent traverser, du destin différent des croyants, des mécréants et des hypocrites, et du fait de la responsabilité individuelle, ce qui signifie que nul ne répond des actes d'autrui ni d'une partie de ceux-ci : « Ils seront assurément appelés à rendre compte, le Jour de la Résurrection, de toutes leurs fausses allégations. » (Verset 13) La deuxième partie comprend les récits que nous avons déjà mentionnés, ainsi que les obstacles dressés face aux messages divins et à ceux qui les défendent.
The sūrah can be divided into three parts, all of which stress one theme. The first speaks of the basic nature of faith, the test that people have to pass, the different destiny of believers, unbelievers and hypocrites, and the fact of individual responsibility, which means that no one is answerable for anyone else’s deeds or any part thereof: “Most certainly will they be called to account on the Day of Resurrection for all their false assertions.” (Verse 13) The second part includes the stories we have already mentioned, and the obstacles placed in front of divine messages and their advocates.
Il les présente comme insignifiants en comparaison de la puissance de Dieu. Il évoque la vérité inhérente aux messages délivrés par tous les prophètes. C'est la même vérité qui est inhérente à la création des cieux et de la terre. Tout cela vient de Dieu. La dernière partie commence par un ordre clair de ne pas entrer dans aucun débat avec les adeptes des religions antérieures, sauf de la manière la meilleure. Elle parle de l'unité de la foi divine à travers toutes les générations, et de l'unité entre les messages antérieurs et l'Islam, que les incroyants nient. Elle se conclut par un encouragement adressé à ceux qui œuvrent pour la cause de Dieu, les rassurant quant au soutien de Dieu : « Dieu est certes avec ceux qui font le bien. » (Verset 69)
It portrays them as insignificant when compared with God’s might. It speaks about the truth inherent in the messages delivered by all prophets. It is the same truth that is inherent in the creation of the heavens and the earth. It all comes from God. The final part begins with a clear order not to enter into any debate with followers of earlier religions, except in accordance with what is best. It speaks of the unity of the divine faith throughout all generations, and the unity between earlier messages and Islam which is denied by unbelievers. It concludes with encouragement to those who strive for God’s cause, reassuring them of God’s support: “God is indeed with those who do good.” (Verse 69)
Du début à la fin, la sourate fait résonner plusieurs notes fortes sur le sens de la foi et sur sa nature, ébranlant les cœurs des gens. Avec le plus grand sérieux, elle les place face aux devoirs qu'impose la foi. Le choix est soit de les accomplir, soit de les abandonner. L'autre voie est celle de l'hypocrite, dont Dieu dévoilera certainement la réalité. La seule façon de décrire ces notes est de se référer aux textes dans lesquels elles apparaissent. Nous allons maintenant les examiner en détail à leurs places respectives dans la sourate.
From start to finish the sūrah strikes several strong notes on the meaning of faith and its nature, shaking people’s hearts. In a most serious manner, it puts them face to face with the duties imposed by faith. The choice is either to fulfil these or to abandon them. The alternative is to be a hypocrite, which fact God will certainly unmask. The only way to describe these notes is to refer to the texts in which they occur. We will now discuss them fully at their relevant places in the sūrah.