Cette dernière partie de la sourate présente une autre manière d'aborder la question fondamentale de la foi. Elle nous raconte l'histoire d'un groupe de djinns qui ont entendu la récitation du Coran et qui l'ont écoutée. Au fond d'eux-mêmes, ils ont senti que c'était la parole de la vérité, et ils y ont cru aussitôt. Ils se sont alors précipités vers leur propre peuple en l'appelant à croire, en lui annonçant la bonne nouvelle du pardon de leurs péchés passés et en le mettant en garde contre le fait de se détourner et de persister dans l'égarement. L'effet du Coran sur ce groupe de djinns apparaît clairement dans leur exhortation mutuelle à prêter l'oreille à sa récitation, ainsi que dans le compte rendu qu'ils ont fait à leur peuple à son sujet, en l'exhortant lui aussi à croire. Rapporter ainsi l'histoire devrait toucher le cœur des êtres humains, à qui le message du Coran est d'abord adressé. Cela devrait avoir sur eux un effet saisissant et profond. En même temps, les djinns évoquent le lien entre le Livre donné à Moïse et le Coran. C'est un fait ignoré des humains, mais mis en lumière par les djinns.

This last part of the surah presents a different way of tackling the basic question of faith. It tells us the story of a group of jinn who heard the Qur’an being recited and who listened to it. They felt, at heart, that it was the word of truth and believed in it instantly. They then rushed to their own people calling on them to believe, giving them the good news of earning forgiveness for their past sins and warning them against turning away and persisting in error. The effect of the Qur’an on this group of jinn is clearly indicated in their advice to each other to hearken to its recitation, as well as the report they gave to their people about it, urging them to believe too. Reporting the story in this way should touch the hearts of human beings to whom the message of the Qur’an is firstly addressed. It should have a telling and profound effect on them. At the same time, a reference to the link between the book given to Moses and the Qur’an is mentioned by the jinn. This is a fact ignored by humans but highlighted by the jinn.

De nouveau, cela a un effet profond, en accord avec le message de la sourate.

Again this has a profound effect which is consistent with the message of the surah.

Le discours des jinns renvoie aussi au livre ouvert de l'univers, témoignant de la grande puissance de Dieu manifestée dans la création des cieux et de la terre et de Sa capacité à ressusciter les morts. Inutile de dire que les gens débattent de cela sans fin, et souvent le nient purement et simplement.

The jinris discourse also refers to the open book of the universe, testifying to God’s great power manifested in the creation of the heavens and the earth and His ability to bring the dead back to life. Needless to say, people argue endlessly about this, often denying it altogether.

Nous avons envoyé vers toi un groupe de djinns pour écouter le Coran. Lorsqu'ils l'entendirent, ils se dirent les uns aux autres : « Écoutez en silence ! » Quand la récitation prit fin, ils retournèrent auprès de leur peuple pour l'avertir. « Ô notre peuple, dirent-ils, nous avons écouté une révélation descendue après Moïse, confirmant ce qui l'a précédée. Elle guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez à l'appel de Dieu et croyez en Lui. Il vous pardonnera vos péchés et vous délivrera d'un châtiment douloureux. Celui qui ne répond pas à l'appel de Dieu ne pourra pas Lui échapper sur terre, et il n'aura aucun protecteur en dehors de Lui. Ceux-là sont certes dans un égarement manifeste. Ne savent-ils pas que Dieu, qui a créé les cieux et la terre sans être épuisé par leur création, a le pouvoir de ressusciter les morts ? Certes oui, Il est capable de toute chose. » (versets 29-33)

We sent to you a group of Jinn to listen to the Qur'an. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!' When the recitation ended, they returned to their people to warn them. "Our people,' they said, "we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path. Our people! Respond to God's call and have faith in Him. He will forgive you your sins and deliver you from grievous suffering. He who does not respond to God's call cannot elude Him on earth, nor will they have any protector against Him. They are indeed in manifest error. Are they not aware that God, who has created the heavens and the earth and was not wearied by their creation, has the power to bring the dead back to life? Yes, indeed. He has power over all things, (verses 29-33)

Ces djinns qui écoutèrent le Coran en silence formulèrent une déclaration qui embrassait la foi dans sa totalité : la croyance en la révélation de Dieu ; l'unité du message donné dans la Torah et dans le Coran ; la reconnaissance de la vérité vers laquelle guide le Coran ; la croyance au Jour de la Résurrection, et quelles actions méritent le pardon et lesquelles entraînent le châtiment ; la reconnaissance de la puissance créatrice de Dieu et de Son autorité absolue sur toutes les créatures, ainsi que le lien entre la création première et la résurrection des morts. Ce sont les principes que la sourate traite d'un bout à l'autre. Ils sont ici énoncés par les djinns, d'une voix venue d'au-delà du monde des hommes.

Those jinn who listened to the Qur’an in silence made a comment that embraced faith in its entirety: belief in Gods revelation; the unity of the message given in the Torah and the Qur’an; acknowledging the truth to which the Qur’an guides; belief in the Day of Resurrection and which actions earn forgiveness and which incur punishment; acknowledging God’s power of creation and His overall authority over all creatures, and recognizing the link between creation in the first place and bringing the dead back to life. These are the principles the surah discusses from start to finish. They are presented here by the jinn, in a voice that comes from beyond man’s world.

Nous avons envoyé vers toi un groupe de djinns pour écouter le Coran. Lorsqu'ils l'entendirent, ils se dirent les uns aux autres : « Écoutez en silence ! » Lorsque la récitation prit fin, ils retournèrent vers leur peuple pour les avertir.

We sent to you a group of jinn to listen to the Quran. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!* When the recitation ended, they returned to their people to warn them.

(Verset 29)

(Verse 29)

C'était donc un acte délibéré de la part de Dieu que d'avoir envoyé ce groupe de djinns écouter le Coran ; en d'autres termes, ce n'était pas une simple coïncidence.

It was, then, a purposeful act of God’s that He sent this group of jinn to listen to the Qur’an; in other words, it was not mere coincidence.

Dieu voulait que les djinns aient connaissance de Son message final, tout comme ils avaient auparavant pris connaissance du message de Moïse. Selon Son dessein, certains d'entre eux croiront alors et s'épargneront le châtiment de l'enfer, qui est la demeure des incroyants, qu'ils soient djinns ou humains.

God wanted the jinn to know about His final message, just as they had earlier learnt about Moses’ message. According to His design, some of them will then believe and spare themselves punishment in hell, which is the abode of unbelievers whether jinn or humans.

La sourate dresse devant nos yeux l'image de ce groupe, entre trois et dix djinns, alors qu'ils écoutaient le Coran. Elle nous peint leurs sentiments pendant sa récitation : une crainte révérencielle accablante menant à la soumission et à l'action. « Lorsqu'ils l'entendirent, ils se dirent entre eux : Écoutez en silence ! » Cette courte phrase donne une impression claire de leur attitude pendant qu'ils prêtaient l'oreille à la récitation coranique. Puis : « Quand la récitation fut terminée, ils retournèrent vers leur peuple pour l'avertir. » (Verset 29) Cette phrase confirme l'effet que le Coran a eu sur eux. Ils écoutèrent dans un silence complet, toute leur attention concentrée pendant la récitation. Quand elle fut achevée, ils regagnèrent promptement leur propre peuple.

The surah draws before our eyes an image of this group, between three and ten jzhh, as they listened to the Qur’an. It paints for us their feelings as it was being recited: an overwhelming awe leading to submission and action. “ When they heard it, they said to one another, Listen in silence?” This short sentence gives a clear impression of their attitude as they hearkened to the Qur’anic recitation. Then, ""When the recitation ended, they returned to their people to warn them.” (Verse 29) This sentence confirms the effect the Qur’an had on them. They listened in complete silence, attentions focused throughout the recitation. When it was over, they returned at speed to their own people.

Ayant évoqué la résurrection des morts, la sourate dresse un tableau du jugement et de la reddition des comptes comme si nous voyions tout cela de nos propres yeux :

Having referred to bringing the dead back to life, the surah paints a picture of reckoning and accountability as though we see all this before our eyes:

Le Jour où les mécréants seront exposés au Feu : « N'est-ce pas là la vérité ? » Ils répondront : « Oui, par notre Seigneur ! » Il dira : « Goûtez donc ce châtiment, pour avoir été mécréants » (Verset 34)

On the Day when the unbelievers will be brought before the fire, [they will be asked]: 7s this not the truth?' They will answer: ‘Yes, by our Lord.' He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers' (Verse 34)

La scène commence par un récit, ou une introduction à un récit : « Le Jour où les mécréants seront présentés devant le Feu… » Le public attend le récit décrivant ce qui se passera, mais au lieu d'une description, la scène se présente sous nos yeux, avec un dialogue qui s'engage : « N'est-ce pas la vérité ? » Quelle question ! Elle tombe comme un marteau sur la tête de ceux qui rejetaient la vérité, tournaient en dérision le message et hâtaient le châtiment dont ils avaient été avertis. Désormais, ils se trouvent face à la vérité qu'ils niaient. Ils répondent, dans la crainte et l'humilité : « Oui, par notre Seigneur ! » Ils jurent maintenant « par notre Seigneur », ce même Seigneur dont ils rejetaient le messager et dont ils niaient la Seigneurie. Ils jurent désormais par Lui, affirmant la vérité qu'ils avaient autrefois niée.

The scene here begins with a narrative, or an introduction to a narrative: “On the Day when the unbelievers will be brought before the fire..The audience are waiting for the narrative describing what will happen, but instead of a description, the scene is present before our eyes, with a dialogue taking place: “Is this not the truth? What a question! It falls like a hammer on the heads of those who used to reject the truth, ridicule the message and hasten the punishment they were warned against. Now they are face to face with the truth they used to deny. They arrive at an answer, in fear and humility: “ Yes, by our Lord? Now they swear ‘ by our Lord', the very Lord whose messenger they rejected and whose Lordship they denied. Now they swear by Him affirming the truth they once denied.

À ce stade, la réprimande atteint son comble. Le dialogue est terminé et l'affaire est tranchée : « Il dira : “Goûtez donc au châtiment, car vous étiez mécréants” » (verset 34). Il ne s'agit que d'une réponse à une simple question : le crime apparaît dans toute sa clarté et le criminel reconnaît sa culpabilité. Le sort est scellé.