Ayant ainsi conduit le lecteur à travers un large parcours de scènes universelles inspirantes, la sourate nous ramène à son thème principal, à savoir les bonnes manières et les valeurs morales que le Coran vise à établir dans la communauté musulmane. Une fois de plus, nous constatons que le Coran veut que les cœurs soient purifiés afin de rayonner, reflétant la grande lumière que Dieu a placée dans les cieux et sur la terre.

Having thus taken us on a broad round of inspiring universal scenes, the sūrah brings us back to its main theme, namely good manners and moral values the Qur’ān aims to establish in the Muslim community. Once more we see that the Qur’ān wants hearts to be purified so as to be bright, reflecting the great light God has placed in the heavens and the earth.

Plus tôt dans la sourate, il a été fait mention de ceux que ni leurs affaires ni leurs activités commerciales ne détournent de leurs devoirs : se souvenir de Dieu, accomplir régulièrement la prière et acquitter leur aumône obligatoire (Zakah). Elle a aussi évoqué la situation des mécréants, leurs actes, les couches de ténèbres dans lesquelles ils vivent et leur destinée finale. Maintenant, la sourate parle des hypocrites, qui ne tirent aucun profit des signes évidents que Dieu a placés tout autour d'eux, ni de Ses révélations qui exposent toutes choses avec la plus grande clarté. Ceux-ci tournent le dos à la guidance divine. Bien qu'ils prétendent être croyants, leur attitude diffère nettement de celle des croyants, qui obéissent à l'Envoyé de Dieu ﷺ et acceptent avec satisfaction son jugement dans leurs affaires et leurs différends. En contraste frappant avec leur arrogance, le comportement des croyants confirme ce qu'ils professent. Et ce sont les croyants que Dieu a promis d'établir sur la terre, où ils pourront pratiquer leur foi et conduire leur vie conformément à Ses enseignements. Telle est leur récompense pour avoir adopté la bonne attitude envers Dieu et Son Messager ﷺ, en leur obéissant en toutes circonstances, malgré le fait que les mécréants s'opposent à eux pour cette raison. La sourate confirme une fois de plus que les mécréants ne peuvent défier Dieu. Ils recevront leur juste châtiment en enfer, la pire demeure qui soit.

Earlier in the sūrah mention was made of people who are not distracted by their business or commercial dealings from their duties of remembering God, attending regularly to prayers and paying their zakāt. It also highlighted the situation of the unbelievers, their deeds, the layers of darkness in which they live and their eventual destiny. Now the sūrah speaks of the hypocrites who benefit nothing by the clear signs God has placed all around them, or by His revelations that set all things most clearly. These turn their backs on divine guidance. Even though they profess to be believers, their attitude is markedly different from that of believers who obey God’s Messenger and are happy with his judgement in their affairs and disputes. In marked contrast to their arrogance, the believers’ behaviour confirms what they profess. And it is the believers that God has promised to establish in the land where they will be able to practise their faith and conduct their lives in line with His teachings. This is their reward for adopting the right attitude towards God and His Messenger, obeying them in all situations, despite the fact that the unbelievers stand in opposition to them for so doing. The sūrah confirms once again that the unbelievers cannot defy God. They will receive their fair punishment in hell, the worst abode for anyone.

« Nous avons fait descendre des révélations qui rendent les choses manifestes ; et Dieu guide sur une voie droite celui qu'Il veut [voir guidé]. » (Verset 46) Les révélations de Dieu apportent la clarté, permettant de voir la lumière resplendissante de Dieu. Elles indiquent les sources de Sa guidance, rendant clair ce qui est bon et ce qui est mauvais. Elles exposent le mode de vie islamique sans ambiguïté ni équivoque. Elles définissent les règles divines qui doivent être appliquées dans la vie humaine sur terre. Lorsque les gens les mettent en œuvre dans leur vie et y recourent pour trancher leurs différends, ils appliquent un code clairement établi, offrant toutes les garanties qui assurent l'équité et la justice pour tous, et qui ne laissent aucune confusion entre le vrai et le faux, ni entre le permis et l'interdit.

“We have sent down revelations that make things manifest; and God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) God’s revelations provide clarity, allowing God’s resplendent light to be seen. They point to the sources of His guidance, making clear what is good and what is evil. They set out the Islamic way of life without ambiguity or equivocation. They define the divine rules which must be implemented in human life on earth. When people implement them in their lives and resort to them for judgement in their disputes, they implement a code that is clearly set out, providing all guarantees that ensure equity and justice for all, and which allow no confusion between true and false or permissible and forbidden.

« Dieu guide vers une voie droite celui qui veut [être guidé]. » (Verset 46) La phrase arabe peut aussi se lire ainsi : « Dieu guide vers une voie droite celui qu'Il veut. » C'est d'ailleurs la traduction retenue par la plupart des traducteurs. Si on la lit de cette manière, la phrase montre clairement que la volonté de Dieu est libre de toute contrainte. Toutefois, Dieu a établi une voie pour assurer la guidance. Tout être humain qui s'engage sur cette voie recevra à coup sûr la lumière et la guidance de Dieu. Par la volonté de Dieu, son chemin sera rendu aisé jusqu'à ce qu'il atteigne sa destination. Ceux qui s'en détournent perdront leur lumière directrice et s'enfonceront dans l'égarement. Telle est la volonté de Dieu concernant la guidance offerte à l'humanité.

“God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) The Arabic statement could also be read as “God guides whom He wills onto a straight way.” This is indeed the translation adopted by most translators. If we read it in this way then the statement makes clear that God’s will is free from all restriction. However, God has established a way to ensure guidance. Any human being who moves towards that way will definitely receive God’s light and guidance. By God’s will, their path will be made smooth until they reach their destination. Those who turn away from it will lose their guiding light and become hardened in error. Such is God’s will with regard to providing guidance to mankind.

Les vrais croyants ont une attitude différente, qui reflète leur respect total pour le jugement de Dieu. Lorsqu'ils sont appelés afin que le Messager de Dieu ﷺ tranche leurs différends, leur réaction témoigne de la profonde illumination de leurs cœurs :

True believers have a different attitude that reflects their complete respect for God’s judgement. When they are summoned so that God’s Messenger can arbitrate in their disputes, their reaction reflects the profound enlightenment of their hearts:

« La réponse des croyants, lorsqu'ils sont appelés vers Dieu et Son Messager afin qu'il juge entre eux, est seulement de dire : "Nous avons entendu et nous obéissons." Ce sont eux qui seront les bienheureux. » (Verset 51)

“The response of believers, whenever they are summoned to God and His Messenger in order that he may judge between them, is none other than, ‘We have heard, and we obey.’ It is they that shall be successful.” (Verse 51)

Il s'agit d'une attitude d'obéissance totale. Il n'y a ni hésitation, ni discussion, ni contestation, car c'est une obéissance fondée sur une confiance complète dans le fait que le jugement de Dieu est juste et équitable, et que tout ce qui s'en écarte repose sur des préjugés personnels. Une telle obéissance témoigne d'une soumission entière à Dieu, qui donne la vie et la conduit comme Il le veut. Elle démontre une confiance pleine dans le fait que ce que Dieu choisit pour les hommes est infiniment meilleur que ce qu'ils choisissent pour eux-mêmes. Dieu, le Créateur, connaît Sa création mieux qu'ils ne se connaissent eux-mêmes.

This is an attitude of complete obedience. There is no hesitation, argument or dispute, because it is an obedience based on complete trust that God’s judgement is right and just, and whatever differs with it is based on personal prejudice. Such obedience testifies to complete submission to God, who gives life and conducts it as He wills. It demonstrates full trust that what God chooses for people is infinitely better than what they choose for themselves. God, the Creator, knows His creation better than they know themselves.

« Ce sont eux qui seront les bienheureux. » (Verset 51) Puisque Dieu dirige leurs affaires, organise leurs relations et juge entre eux sur la base de Sa science et de Sa justice, ils doivent se trouver dans une situation bien meilleure que celle de ceux qui s'en remettent, dans toutes ces matières, à d'autres êtres humains tout aussi dépourvus de science. En outre, les croyants réussissent parce qu'ils suivent une seule voie droite, qui ne souffre aucune déviation.

“It is they that shall be successful.” (Verse 51) Since God conducts their affairs, organizes their relations and judges between them on the basis of His knowledge and justice, they must be in a far better position than those who rely, in all such matters, on other human beings who are similarly short of knowledge. Besides, the believers are successful because they follow a single straight path that allows no deviation.

Une fois que l'attitude des hypocrites a été examinée et tranchée, la sourate les laisse de côté et s'adresse aux croyants obéissants. Elle expose la récompense de l'obéissance sincère et de la foi active. La première part de cette récompense est accordée dans cette vie, avant que les êtres humains ne soient tenus de rendre compte le Jour de la Résurrection.

Once the attitude of the hypocrites has been discussed and settled, the sūrah leaves them aside and speaks about obedient believers. It outlines the reward of sincere obedience and proactive faith. The first instalment of such reward is given in this life, before human beings are held to account on the Day of Resurrection.

Dieu a promis à ceux parmi vous qui croient et accomplissent les bonnes œuvres qu'Il leur donnera assurément le pouvoir sur terre, de la même manière qu'Il l'a donné à ceux qui vécurent avant eux ; qu'Il affermira assurément pour eux la religion qu'Il a agréée pour eux ; et qu'Il changera assurément leur état de crainte en un état de sécurité. Ils Me adoreront ainsi, sans rien Me associer. Quant à ceux qui, après cela, choisissent de mécroire, ce sont bien eux les pervers. (Verset 55)

God has promised those of you who believe and do good deeds that, of a certainty, He will cause them to accede to power on earth, in the same way as He caused those who lived before them to accede to it; and that, of a certainty, He will firmly establish for them the religion which He has chosen for them; and that, of a certainty, He will cause their erstwhile state of fear to be replaced by a state of security. They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever. Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked. (Verse 55)

Telle est la promesse de Dieu aux croyants qui accomplissent de bonnes œuvres et suivent la guidance du Prophète Muhammad ﷺ. Ils recevront le pouvoir et seront établis sur terre.

Such is God’s promise to the believers who do good deeds and follow the Prophet Muhammad’s guidance. They will be given power and will be established on earth.

Leur état de crainte sera remplacé par un état de sérénité et de sécurité. La promesse de Dieu se réalise toujours. Il est donc pertinent de s'interroger sur la nature de la foi et sur l'accomplissement concret de cette promesse de la part de Dieu.

Their state of fear will be replaced by a state of reassurance and security. God’s promise will always come true. It is, then, pertinent to ask about the nature of faith and the practical fulfilment of this promise by God.

La vraie foi, celle qui assure l'accomplissement de la promesse de Dieu, est en effet grande. Elle influence toute activité humaine et en définit la direction. Une fois la foi bien établie dans le cœur d'une personne, elle commence à se manifester sous la forme d'une action positive et constructive, accomplie pour l'amour de Dieu et qui Lui est adressée. Cela signifie une soumission complète à Ses ordres en toutes choses, majeures comme mineures. Elle transforme les désirs et les penchants du croyant pour les mettre tous en accord avec la guidance du Prophète ﷺ, parce que cette guidance lui a été donnée par Dieu.

« Ceux qui, après cela, choisissent de mécroire sont en vérité des pervers. » (Verset 55) Ce sont eux qui ne remplissent pas les conditions de Dieu, et, par conséquent, la promesse de Dieu ne s'applique pas à eux.

“Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked.” (Verse 55) They are the ones who do not meet God’s conditions, and, therefore, God’s promise does not apply to them.

La promesse de Dieu s'est accomplie une fois, et est restée effective tant que les musulmans ont continué à remplir Ses conditions : « Ils Me adoreront et ne Me donneront aucun associé. » (Verset 55) Cela englobe tous les associés, qu'il s'agisse de divinités auxquelles on adresse un culte ou de désirs et d'ambitions. Ils doivent croire et accomplir des œuvres pieuses. La promesse de Dieu s'applique à quiconque remplit ces conditions, et elle demeure en vigueur jusqu'à la fin de la vie humaine.

God’s promise was fulfilled once, and remained effective for as long as the Muslims continued to meet His conditions: “They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever.” (Verse 55) This includes any partners, whether in the form of deities to which worship is addressed or desires and ambitions. They must believe and do righteous deeds. God’s promise applies to anyone who meets these conditions, and it remains in force till the end of human life.

Cependant, la victoire, le pouvoir et la sécurité peuvent tarder à venir, et cela ne sera dû qu'à un manquement des croyants à certains aspects des conditions énoncées, ou à leur négligence d'un devoir particulier qui y est lié. Mais lorsque la communauté musulmane a tiré profit des épreuves qu'elle doit endurer et a réussi le test que Dieu lui impose ; lorsqu'elle a enduré la crainte et recherché la sécurité ; lorsqu'elle aspire à la dignité après avoir subi l'humiliation ; lorsqu'elle aspire au pouvoir après avoir été faible, la promesse de Dieu s'accomplira pour elle, malgré toute puissance adverse. Une condition demeure toutefois : dans leur persévérance face aux épreuves et aux tribulations, et dans leur aspiration à l'accomplissement de la promesse de Dieu, les croyants doivent toujours recourir aux moyens que Dieu a indiqués et remplir les conditions qu'Il a clairement énoncées.

However, victory, power and security may be slow in coming, but this will only be the result of a failure by the believers to meet some aspects of the conditions outlined, or their failure to attend to a particular duty involved. But when the Muslim community has benefited by the trials they have to endure and passed the test God sets for them; when they have endured fear and sought security; when they yearn for dignity after having suffered humiliation; when they aspire to having power after being weak; God’s promise will be fulfilled to them in spite of any opposing power. One proviso applies, however: in their perseverance through tests and trials, and in their aspiration to the fulfilment of God’s promise, the believers must always resort to the means God has outlined and fulfil the conditions He has made clear.