Az-Zumar Les Groupes (Conduits en groupes) 62-75

Az-Zumar Les Groupes (Conduits en groupes) 62-75 - À l'ombre du Coran | Quran Course

Cette dernière partie de la sourate présente son thème principal, l'unicité de Dieu, sous l'angle de l'unicité du Créateur qui a créé et qui contrôle toute chose. Cela sert à montrer à quel point était singulière la proposition des incroyants au Prophète ﷺ, à savoir qu'il se joigne à eux dans l'adoration de leurs idoles en échange de leur adhésion à l'adoration de Dieu. Puisque Dieu est le Créateur et le Maître de toutes choses, comment quiconque pourrait-il être adoré à Ses côtés ? « Ils n'ont pas évalué Dieu à Sa juste valeur », lorsqu'ils Lui associent des égaux, alors qu'Il domine toute chose et que tout Lui est soumis selon Sa volonté : « le Jour de la Résurrection, la terre entière ne sera qu'une poignée dans Sa main, et les cieux seront enroulés dans Sa main droite. » (Verset 67) Tandis que cette image du Jour du Jugement est présentée ici, la sourate offre une scène unique de ce jour, qui culmine avec les anges entourant le Trône de Dieu, glorifiant et louant la grandeur de leur Seigneur. L'univers entier se joint à leurs louanges : « Louange à Dieu, Seigneur de l'univers ! » (Verset 75) C'est donc là la parole décisive sur la question de l'unicité de Dieu.

This final part of the sūrah presents its main theme, God’s oneness, from the angle of the oneness of the Creator who created and controls everything. This serves to show how singular the unbelievers’ offer to the Prophet was that he should join them in worshipping their idols in return for them joining him in worshipping God. Since God is the Creator and Controller of all, how could anyone be worshipped alongside Him? “No true understanding of God have they,” when they associate partners with Him when He has sway over all and everything, subjecting them all to His will: “on the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand.” (Verse 67) As this image of the Day of Judgement is shown here, the sūrah presents a unique scene of that day, culminating with the angels surrounding God’s throne, extolling their Lord’s glory and praise. The entire universe joins them in their praises: “All praise is due to God, the Lord of all the worlds.” (Verse 75) This is, then, the decisive word on the issue of God’s oneness.

Dieu est le Créateur de toute chose, et Il est le Gardien de toutes choses. À Lui appartiennent les clés des cieux et de la terre. Ceux qui renient les révélations de Dieu seront assurément les perdants. (Versets 62-63)

God is the Creator of everything, and of all things He is the Guardian. His are the keys of the heavens and the earth. Those who deny God’s revelations will surely be the losers. (Verses 62-63)

C'est la vérité que tout dans l'univers confirme. Nul ne peut jamais prétendre avoir créé quoi que ce soit. Aucun être doué de raison ne peut affirmer que cet univers a surgi sans créateur, alors que tout ce qui s'y trouve témoigne d'une planification minutieuse et d'un dessein précis derrière la création. Rien en lui, du plus infime au plus vaste, n'est laissé au hasard : « Il est le Garant de toute chose. » (Verset 62) Les cieux et la terre sont placés sous Sa maîtrise. Il gouverne leurs affaires comme Il le veut. Ils fonctionnent conformément au système qu'Il a établi pour eux. Aucune volonté autre que la Sienne n'intervient en quoi que ce soit. Cela est reconnu par la nature humaine, confirmé par les faits concrets et approuvé par la raison et la conscience.

This is the truth that everything in the universe confirms. No one can ever claim to create anything. No rational being can claim that this universe came into existence without a creator, when everything in it testifies to elaborate planning and a clear purpose behind creation. Nothing in it, from the very small to the very large, is left to chance: “Of all things He is the Guardian.” (Verse 62) Into His control the heavens and the earth are placed. He conducts their affairs the way He chooses. They operate in accordance with the system He put in place for them. No will other than His interferes with anything. This is acknowledged by human nature, confirmed by practical fact and endorsed by reason and conscience.

« Ceux qui renient les révélations de Dieu seront certainement les perdants. » (Verset 63) Ils ont perdu la compréhension qui rend leur vie sur terre cohérente et harmonieuse avec la vie de l'univers. Ils ont perdu le réconfort de la guidance divine, la beauté de la foi, l'assurance de la croyance et la douceur de la certitude. Le Jour du Jugement, ils perdront leur propre âme et leurs familles. Ainsi, le terme « perdants » s'applique à eux dans toutes ses nuances et connotations.

“Those who deny God’s revelations will surely be the losers.” (Verse 63) They have lost the understanding that makes their lives on earth consistent and harmonious with the life of the universe. They have lost the comfort of divine guidance, the beauty of faith, the reassurance of belief and the sweetness of certainty. On the Day of Judgement they will lose their own souls and their families. Hence, the term ‘losers’ applies to them in all its shades and connotations.

À la lumière de cette vérité, attestée par les cieux, la terre et chaque créature de l'univers, le Prophète ﷺ reçoit l'instruction de la manière de répondre à la proposition des idolâtres : que les deux parties s'unissent dans l'adoration de leurs idoles et de Dieu Tout-Puissant en même temps. C'est comme si toute la question était un marchandage à conclure par compromis : « Dis : Ô gens ignorants ! Me commanderiez-vous d'adorer quelqu'un d'autre que Dieu ? » (Verset 64). C'est la réaction naturelle à une offre aussi stupide, qui ne trahit rien d'autre que l'ignorance.

In the light of this truth, testified to by the heavens, the earth and every creature in the universe, the Prophet is instructed in how to reply to the idolaters’ offer of both parties joining together in the worship of their idols and God Almighty at the same time. It is as if the whole question is a bargain to be struck by compromise: “Say: You ignorant people! Would you bid me worship anyone other than God?” (Verse 64) This is the natural reaction to such a stupid offer that betrays nothing but ignorance.

Cela est suivi d'une mise en garde claire contre l'association d'associés à Dieu, en commençant par les prophètes et les messagers de Dieu, qui n'auraient jamais la moindre pensée d'une telle association. Cependant, cela sert à avertir tous les autres de la vérité selon laquelle, dans la question de savoir qui doit être adoré, Dieu est seul, sans associés, tandis que, dans la question de l'offrande du culte, toute l'humanité, y compris les prophètes et les messagers de Dieu, se trouve dans la même position que les serviteurs de Dieu : « Il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : si tu associais à Dieu d'autres divinités, tes œuvres seraient certainement vaines, et tu serais certainement parmi les perdants. » (Verset 65)

This is followed with a clear warning against associating partners with God, beginning with the prophets and God’s messengers who would never entertain even the slightest thought of such association. This, however, serves to alert all others to the truth that in the question of who is to be worshipped, God stands alone without partners, while in the question of offering worship, all mankind, including the prophets and God’s messengers, are in the same position as God’s servants: “It has been revealed to you, and to those before you, that if you ever associate partners with God, all your works shall certainly come to nothing, and you shall certainly be among the lost.” (Verse 65)

Cet avertissement contre l'association d'associés à Dieu se conclut par un ordre d'adorer Dieu seul. Nous devons Lui exprimer notre reconnaissance pour nous avoir accordé la guidance vers le chemin de la certitude. Nous devons aussi Le remercier pour ses innombrables bienfaits, dont nous jouissons à chaque instant de notre vie : « Adore Dieu seul, et sois de ceux qui Lui rendent grâce. » (Verset 66)

This warning against associating partners with God concludes with an order to worship God alone. We are to show gratitude to Him for providing us with guidance to the path to certainty. We should also thank Him for all His countless favours which He bestows on us and which we all enjoy at every moment of our lives: “You shall worship God alone, and be one of those who give thanks.” (Verse 66)

« Ils n'ont pas de véritable connaissance de Dieu. » (Verset 67) En effet, ils n'ont aucune compréhension claire ni juste de Lui lorsqu'ils Lui associent certaines de Ses créatures. Ils ne L'adorent pas non plus comme il convient de L'adorer. Ils n'apprécient pas Son unicité, Sa grandeur, Sa majesté et Sa puissance. C'est pourquoi la sourate nous révèle un aspect de la grande puissance de Dieu, selon la manière habituelle du Coran de dresser des images qui placent sous nos yeux une vérité fondamentale : « Le Jour de la Résurrection, la terre entière ne sera qu'une poignée pour Lui, et les cieux seront enroulés dans Sa main droite. Gloire à Lui, Il est bien au-dessus de ce qu'ils Lui associent comme égal. » (Verset 67)

“No true understanding of God have they.” (Verse 67) Indeed, they have no clear or true understanding of Him when they associate with Him some of His creatures. Nor do they worship Him as He should be worshipped. They do not appreciate His oneness, greatness, majesty and power. Therefore, the sūrah reveals to us an aspect of God’s great power in the normal Qur’ānic way of drawing images that place before our eyes a fundamental truth: “On the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand. Limitless is He in His glory, and sublimely exalted above anything which they associate as partner with Him.” (Verse 67)

Tout ce que nous lisons dans le Coran ou dans les hadiths de telles images et scènes est donné afin de présenter des vérités fondamentales que nous ne saisirions pas autrement. En d'autres termes, nous avons besoin d'images que nous puissions nous représenter. Voici un exemple de cette méthode, qui nous dépeint un aspect de la puissance absolue de Dieu, laquelle ne peut être limitée à une seule forme, placée dans un seul espace ou enfermée dans certaines bornes. §

All that we read in the Qur’ān or in Ĥadīth of such images and scenes are given in order to present fundamental truths that we would otherwise not comprehend. In other words we need images we can visualize. Here we have an example of this method, portraying for us an aspect of God’s absolute power that cannot be limited to one form, placed within one area or confined within certain boundaries. §

Nous avons maintenant une scène du Jour du Jugement qui commence avec le premier souffle de la trompette et se termine au moment où le jugement est rendu et où les gens sont conduits chacun à sa place, au Paradis ou en Enfer. Dieu le Tout-Puissant se tient dans Sa grandeur, tandis que l'univers entier répète Sa glorification et Sa louange. C'est une scène unique qui, à son début, est pleine de vie et de mouvement, mais qui ralentit ensuite jusqu'à ce que tout mouvement cesse et que tous demeurent immobiles. Ainsi, une immobilité complète recouvre le lieu où tous sont rassemblés pour le jugement, se tenant humblement devant Dieu le Tout-Puissant.

We now have a scene of the Day of Judgement that begins with the first blowing of the trumpet and ends when the judgement is passed and people are being led to their respective places, either heaven or hell. God Almighty stands in His greatness while the entire universe repeats His glorification and praise. It is a unique scene which is, as it starts, full of life and movement, but one which then slows down until every movement ceases and all stand still. Thus, complete stillness covers the place where all are brought for judgement, standing humbly before God Almighty.

Le premier coup de trompe est donné, et toutes les créatures qui, jusqu'à ce moment, étaient restées en vie sur la terre et dans les cieux, tombent sans connaissance, à l'exception de celles que Dieu épargne.

The first blow on the trumpet is made, and all creatures who until that moment remained alive on earth and in the heavens fall senseless, except those God spares.

Nous ne savons pas combien de temps s'écoule avant que le second coup ne soit sonné dans la trompette : « La trompette sera soufflée, et tous les êtres qui sont dans les cieux et sur la terre tomberont foudroyés, sauf ceux que Dieu voudra épargner. Elle sera soufflée une seconde fois, et ils se relèveront et regarderont autour d'eux. » (Verset 68) Le troisième coup, qui rassemble tous les êtres, n'est pas mentionné ici. Il n'est pas non plus fait mention de l'agitation ni de la cohue, car la scène décrite ici est paisible, où tous se déplacent très progressivement.

We do not know how much time elapses before the second blow is sounded on the trumpet: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and the earth will fall down senseless, except those God wills to be spared. It will then be sounded a second time, and they will rise and look around them.” (Verse 68) The third blow of gathering them all is not mentioned here. Nor is there mention of the bustling and the crowding, because the scene here is a quiet one, where all move very gradually.

« La terre resplendira de la lumière de son Seigneur. » (Verset 69) Cette terre est celle où se déroulera toute action. Il va de soi qu'il n'y a d'autre lumière que la lumière de son Seigneur, le Tout-Puissant. « Le Livre des actes sera déposé ouvert. » C'est le registre dans lequel sont consignés tous les actes de toutes les créatures. « Tous les prophètes et les témoins seront amenés. » Ils témoigneront en énonçant la vérité qu'ils connaissent. Il n'est fait mention ici d'aucun argument ni d'aucune contestation, afin de préserver l'atmosphère de majesté et d'humilité devant Dieu qui imprègne toute la scène. « Le jugement sera rendu entre eux tous en toute justice, et ils ne seront point lésés ; car chaque âme sera rétribuée pleinement pour ce qu'elle aura fait. Il est parfaitement informé de tout ce qu'ils font. » (Versets 69-70) Il n'est nul besoin qu'une parole soit prononcée ou qu'une voix soit élevée. Toute la scène du compte à rendre, avec ses questions posées et ses réponses données, est passée sous silence, car elle ne s'accorde pas avec l'ambiance de majesté qui est exprimée.

“The earth will shine bright with the light of its Lord.” (Verse 69) This is the earth where all action will take place. Needless to say, there is no light other than the light of its Lord Almighty. “The Record of Deeds will be laid open.” It is the book in which all deeds by all creatures are entered. “All the prophets and the witnesses will be brought in.” They will testify stating the truth they know. No argument or dispute is mentioned here so as to maintain the atmosphere of majesty and humility before God that permeates the entire scene. “Judgement will be passed on them all in justice, and they will not be wronged; for every human being will be repaid in full for whatever they have done. He is filly aware of all that they do.” (Verses 69-70) There is no need for a word to be said or a voice to be raised. The whole picture of reckoning, questions asked and answers given, is folded without mention because it does not fit with the ambience of majesty expressed.

« Les infidèles seront conduits en enfer par groupes. Quand ils y arriveront, ses portes seront ouvertes. » (Verset 71) Les anges gardiens les accueilleront en affirmant qu'ils méritent leur sort, en leur rappelant les raisons pour lesquelles ils ont fini là : « Ses gardiens leur demanderont : "Des messagers issus de vous ne sont-ils pas venus à vous, qui vous ont récité les révélations de votre Seigneur et vous ont averti de ce jour ?" Ils répondront : "Oui, en effet." Mais la sentence de châtiment aura déjà été prononcée contre les infidèles. » (Verset 71) Leur attitude est celle de la soumission, sans aucune argumentation ni contestation. Ils acceptent leur sort et se résignent à leur destin : « Il leur sera dit : "Entrez par les portes de l'enfer, vous y demeurerez éternellement." Quelle triste demeure pour les orgueilleux ! » (Verset 72)

“The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened.” (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: “its keepers will ask them: ‘Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord’s revelations and forewarned you of this day? They will answer: ‘Yes, indeed.’ But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers.” (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: “They will be told: ‘Enter the gates of hell; there you will abide.’ How vile an abode for the arrogant!” (Verse 72)

Tel est le sort du parti des arrogants, destiné à l'enfer. Et l'autre parti, celui des pieux qui craignent Dieu, destiné au paradis ?

Such is the fate of the arrogant party, destined for hell. How about the other party, the God-fearing who are destined for heaven?

Et les croyants seront conduits au Paradis en groupes. Lorsqu'ils l'atteindront, ils trouveront ses portes grandes ouvertes ; et ses gardiens leur diront : « Paix sur vous ! Vous avez bien agi. Entrez-y : vous y demeurerez éternellement. » (Verset 73)

And the believers will be led to paradise in throngs. When they reach it, they shall find its gates wide open; and its keepers will say to them: Peace be to you! Well have you done. Come in: you are here to stay. (Verse 73)

C'est un accueil chaleureux, accompagné d'éloges agréables envers les destinataires et d'un aperçu des raisons pour lesquelles ils méritaient leur récompense : « Bien avez-vous agi. Vous vous êtes purifiés du péché, vous avez mené une vie pure et vous êtes venus ici avec une telle pureté. Seuls les purs entrent au Paradis. Vous demeurerez donc ici éternellement. »

It is a warm welcome, coupled with pleasant praise of the recipients and an outline of the reasons for which they deserved their reward: Well have you done.” You purified yourselves of sin, lived a pure life and came here with such purity. None but the pure enter heaven. Therefore, you are to remain here forever.

À ce moment-là, les voix des habitants du paradis s'élèvent haut pour glorifier et louer Dieu : « Ils diront : Louange à Dieu qui a tenu Sa promesse envers nous et nous a donné cette terre en héritage. » (Verset 74) Voilà la terre qui vaut la peine d'être héritée.

At this point, the voices of the people of heaven are raised high in glorifying and praising God: “They will say: All praise is due to God who has made His promise to us come true and given us this land as our own.” (Verse 74) This is the land worth inheriting.

Ils y demeurent là où ils le souhaitent, y prenant tout ce qu'ils veulent. « Quelle excellente récompense pour ceux qui ont œuvré ! » (Verset 74)

They live in it wherever they wish, taking from it whatever they want. “How excellent is the reward of those who worked hard.” (Verse 74)

La scène reçoit un dénouement qui emplit nos cœurs d'émerveillement et de majesté. Il est lui aussi en parfaite harmonie avec l'atmosphère de toute la sourate consacrée au thème de l'unicité de Dieu. L'univers entier est en complète soumission à Dieu Tout-Puissant, et les louanges de Dieu sont proclamées par chaque être vivant et toute l'existence :

The scene is given a finale that fills our hearts with awe and majesty. It too is in complete harmony with the ambience of the whole sūrah devoted to the theme of God’s oneness. The entire universe is in complete submission to God Almighty, and praises of God are uttered by every living soul and all existence:

Vous verrez les anges entourant le Trône, célébrant la gloire et la louange de leur Seigneur. Le jugement aura été rendu en toute justice, et il sera dit : Louange à Dieu, Seigneur des mondes. (Verset 75)

You will see the angels surrounding the Throne, extolling their Lord’s glory and praise. Judgement will have been passed on all in justice, and it will be said: All praise is due to God, the Lord of all the worlds. (Verse 75)

Az-Zumar Les Groupes (Conduits en groupes) 62-75

Aperçu

Fausse compréhension

Une scène majestueuse

La Destination ultime