Ces trois versets d'ouverture posent les notes fondamentales, car ils jettent les bases du sujet de la sourate, à savoir la foi. « Louange à Dieu, qui a créé les cieux et la terre, et qui a fait surgir les ténèbres et la lumière ; et pourtant, ceux qui ne croient pas mettent d'autres êtres sur un pied d'égalité avec leur Seigneur. » (Verset 1)

These three opening verses strike the basic notes as they lay the foundation for the subject matter of the sūrah, namely, faith. “All praise is due to God, who has created the heavens and the earth, and brought into being darkness and light; yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” (Verse 1)

La sourate commence par la louange de Dieu et sa glorification, car Lui seul mérite d'être loué et glorifié, Lui le Créateur et l'Originateur de toutes choses. Ainsi, les premières touches mettent en avant la qualité première de la divinité, à savoir la création. Pour commencer, elle évoque la création dans les deux plus vastes étendues de l'existence, les cieux et la terre. Elle ajoute ensuite les deux plus grands phénomènes qui résultent de la création des cieux et de la terre selon un plan délibéré, à savoir les ténèbres et la lumière. Cette première touche embrasse alors les magnifiques étoiles et planètes que nous voyons dans l'univers, les distances inimaginables qui les séparent et les nombreux phénomènes qui résultent de leurs mouvements orbitaux. Elle s'étonne ensuite de ces gens qui contemplent cette existence grandiose, elle-même un grand témoignage de la capacité infinie du Créateur suprême et de Sa planification sans faille, mais qui refusent malgré tout de croire en Dieu, de reconnaître Son unicité ou de Le louer. Au contraire, ils associent à Lui des associés qu'ils prétendent Ses égaux : « Pourtant, ceux qui ne croient pas considèrent d'autres êtres comme égaux à leur Seigneur. » Toutes ces preuves évidentes dans l'univers perdent ainsi leur effet sur l'esprit et l'âme humains. L'ironie est de la même ampleur que les étoiles et les planètes, les distances infinies qui les séparent et les phénomènes englobants qui résultent de leur création. Elle est même plus grande.

The sūrah starts with praising God and glorifying Him as only He, the Creator and Originator of all things, deserves to be praised and glorified. Thus, the initial touches stress the foremost quality of Godhead, namely, creation. To start with, it refers to creation in the two widest expanses of existence, the heavens and earth. It then adds the two greatest phenomena that result from the creation of the heavens and the earth according to a deliberate plan, namely, darkness and light. This initial touch, then, takes into view the magnificent stars and planets which we see in the universe, the unimaginable distances separating them and the numerous phenomena which result from their orbital movements. It then wonders at those people who behold this awesome existence, itself a great testimony to the infinite ability of the Supreme Creator and His faultless planning, but who still refuse to believe in God, acknowledge His oneness or praise Him. Instead, they associate partners with Him whom they allege to be His equals: “Yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” All this clear evidence in the universe thus loses its effect on the human mind and soul. The irony is of the same magnitude as the stars and the planets, the endless distances separating them and the all-enveloping phenomena that result from their creation. It is indeed greater.

Peu importe leurs manigances, les sionistes ne peuvent pas l'emporter sur la nature humaine qui, au fond du cœur, sait qu'il existe un Seigneur qui a créé cet univers.

No matter how much they scheme, the Zionists cannot overpower human nature which, deep at heart, knows that there is a Lord who has created this universe.

Pourtant, la nature humaine peut ne pas être en mesure de reconnaître les attributs véritables du vrai Seigneur de l'univers, et elle peut dévier en accordant de l'autorité à d'autres que Lui. Lorsqu'une telle déviation survient dans la nature humaine, celle-ci devient mécréante ou idolâtre. Certains individus, cependant, peuvent avoir une nature corrompue qui conduit au dysfonctionnement de leurs facultés et de leurs réactions naturelles. Ce sont ces individus qui peuvent succomber à des desseins pervers visant à les amener à nier complètement l'existence de Dieu. Ces individus ne resteront qu'une petite minorité. En effet, les véritables athées d'aujourd'hui ne sont pas plus de quelques millions en Russie et en Chine, comparés aux centaines de millions de personnes qui souffrent sous la tyrannie de ces athées.

Human nature, however, may not be able to recognise the right attributes of the true Lord of the universe and it may deviate through giving authority to others beside Him. When such deviation occurs in human nature, it becomes unbeliever or idolater. Some individuals, however, may have a corrupt nature that leads to the malfunctioning of their natural faculties and responses. It is such individuals who may succumb to wicked designs aiming to make them deny God’s existence altogether. Such individuals will remain only a small minority. Indeed, the real atheists today do not number more than a few millions in Russia and China, compared to the hundreds of millions who suffer under the tyranny of those atheists.

Tous les efforts qui se sont poursuivis sans relâche pendant plus de quarante ans pour utiliser les moyens de l'éducation et de l'information afin de répandre l'athéisme n'ont pu aboutir à plus que cela.3

All the efforts which have gone on unabated for over forty years to utilise the means of education and information to spread atheism could not achieve more than this.3

Les desseins pervers des sionistes ont cherché à réduire la religion à un ensemble de rites, afin de minimiser son influence sur la vie pratique. Ainsi, ils parviennent à persuader les gens qu'ils demeurent croyants tout en reconnaissant que d'autres seigneurs légifèrent pour eux et régulent leurs activités pratiques. Par conséquent, les sionistes sapent l'humanité dans son ensemble, alors même que les gens se leurrent en croyant qu'ils sont croyants.