Jusqu'ici, la sourate nous a fait parcourir un long chemin, en nous montrant certaines des lois de la nature qui régissent l'univers, les règles qui gouvernent les groupes qui proclament le message de Dieu, le sort des hommes et la destruction des communautés passées. Elle reprend maintenant le point mentionné au début de la sourate, à savoir la manière dont les incroyants ont accueilli le Messager de Dieu et les révélations qui lui ont été confiées, les moqueries qu'ils lui ont lancées et leur incrédulité obstinée.

So far the sūrah has taken us on a long journey, showing us some of the laws of nature that operate in the universe, the rules that govern groups advocating God’s message, people’s fate, and the destruction of past communities. Now it picks up the point mentioned at the beginning of the sūrah about the way the unbelievers received God’s Messenger and the revelations he was given, the mockery they hurled at him and their persistent disbelief.

La sourate poursuit en soulignant que l'homme, par nature, est hâtif. Une manifestation de cette hâte réside dans les tentatives des incroyants de précipiter le châtiment de Dieu.

The sūrah follows this by pointing out that, by nature, man is hasty. One manifestation of this haste is the unbelievers’ attempts to hasten God’s punishment.

Ainsi, il les met en garde contre une telle précipitation et leur fait comprendre qu'ils doivent s'abstenir de railler le Prophète ﷺ s'ils veulent échapper aux conséquences d'une conduite aussi injustifiée. Il leur dépeint la situation de ceux qui détiennent le pouvoir dans cette vie et voient leur autorité s'amenuiser, et, dans une autre scène, montre certains aspects des souffrances de l'au-delà réservées aux incroyants obstinés.

Hence, it warns them against such haste and makes it clear to them that they must refrain from mocking the Prophet if they wish to avoid the consequences of such unwarranted behaviour. It paints for them a picture of how those who wield power in this life find their authority dwindling, and in another scene demonstrates some aspects of the suffering in the hereafter meted out to persistent unbelievers.

Ce nouveau passage conclut en soulignant l'exactitude du compte rendu dans l'au-delà et l'adéquation de la récompense accordée au Jour du Jugement. Ainsi, le compte rendu et la récompense sont liés aux lois qui régissent l'univers, la nature humaine et la vie humaine.

This new passage concludes by emphasizing the accuracy of the reckoning in the hereafter and the suitability of the reward given on the Day of Judgement. Thus, the reckoning and the reward are linked to the rules operating in the universe, human nature and human life.

Lorsque les mécréants te voient, ils font de toi l'objet de leurs moqueries, en disant [entre eux] : « Est-ce celui qui médit de vos divinités ? » Pourtant, ce sont eux qui, à la mention du Tout Miséricordieux, se hâtent de le renier. (Verset 36)

When the unbelievers see you, they make you the target of their mockery, saying [to one another], Is this the one who speaks against your gods?’ Yet they are the ones who, at the mention of the Most Merciful, are quick to deny Him. (Verse 36)

Les infidèles nient l'existence même de Dieu, le Tout Miséricordieux, qui a créé l'univers et fixé les lois qui y opèrent et qui en maintiennent l'existence. Ils s'opposent au fait que le Messager de Dieu, Muhammad ﷺ, s'élève contre leurs divinités, en montrant que ces idoles inanimées sont inutiles. Pourtant, eux-mêmes renient grossièrement Dieu, le Tout Miséricordieux. Quelle étrangeté ! Ils lancent injures et moqueries contre le Messager de Dieu ﷺ, affirmant qu'il est inadmissible qu'il critique leur culte des idoles. Ils se disent entre eux : « Est-ce celui-là qui parle contre vos dieux ? » (Verset 36) Pourtant, eux, créatures de Dieu, ne trouvent rien à redire à l'arrogance qui les conduit à nier l'existence de Dieu et à rejeter le Coran qu'Il leur a révélé. L'ironie de leur attitude révèle pleinement la corruption profonde qui affecte leur nature et altère leur jugement.

The unbelievers deny the very existence of God, the Most Merciful, who has created the universe and set the rules that operate in it and sustain its existence. They object to the fact that God’s Messenger, Muhammad (peace be upon him), speaks out against their deities, showing such inanimate idols to be useless. Yet they themselves rudely deny God, the Most Merciful. How singular! They hurl abuse and mockery at God’s Messenger, saying that it is unacceptable that he should criticize their idol worship. They say to one another: “Is this the one who speaks against your gods?” (Verse 36) Yet they, creatures of God as they are, find nothing wrong with the arrogance that leads them to deny God’s existence and reject the Qur’ān He has revealed to them. The irony of their attitude exposes to the full the far- reaching corruption that affects their nature and impairs their judgement.

De plus, ils cherchent à hâter le châtiment dont le Prophète ﷺ les avertit. Car l'homme, par nature, est impatient : {L'homme a été créé d'empressement. Je vous montrerai Mes signes}

What is more, they try to hasten the punishment against which the Prophet warns them. For, by nature, man is hasty: “Man is a creature of haste. I shall show you My signs:

« Ne Me les presse donc pas. Ils disent : "Quand cette promesse se réalisera-t-elle, si vous êtes véridiques ?" » (Versets 37-38)

Au sommet de cette scène impressionnante, qui fait trembler les cœurs, le Prophète ﷺ reçoit l'ordre de délivrer l'avertissement final : « Dis : Je ne fais que vous avertir par la révélation divine ! » Mais les sourds ne peuvent entendre cet appel, quelle que soit la fréquence des avertissements qui leur sont adressés. (Verset 45)

At the height of this awesome scene, which leaves hearts trembling, the Prophet is instructed to deliver the final warning: “Say: I do but warn you on the strength of divine revelation!’ But the deaf cannot hear this call, however often they are warned.” (Verse 45)

Qu'ils prennent donc garde de ne pas être du nombre des sourds qui n'entendent pas ! Ce sont les sourds qui subiront le sort de voir la terre se rétrécir sous leurs pieds, et la main du Tout-Puissant briser leur puissance, les anéantir eux et leurs délices.

Let them, then, beware lest they should be the deaf who do not hear! It is the deaf who will suffer the fate of having the earth shrunk beneath them, and the hand of the Almighty smashing their power, doing away with them and their luxuries.

La sourate poursuit son discours, qui produit un effet profond sur les cœurs. Elle décrit ces mêmes incroyants au moment où ils commencent à subir le châtiment de Dieu : « Et si ne serait-ce qu'un souffle du châtiment de ton Seigneur les touche, ils diront assurément : "Malheur à nous ! Nous étions vraiment des injustes." » (Verset 46) En arabe, le mot nafĥah, employé dans ce verset pour « souffle », est normalement associé à la miséricorde et à la grâce, mais il est ici utilisé dans le contexte de la souffrance, afin de suggérer que le moindre souffle du châtiment de Dieu suffit à les rendre prêts à reconnaître leur faute. Hélas, la reconnaissance n'est alors plus d'aucune utilité. Plus tôt dans la sourate, nous avons vu des communautés passées, frappées par la puissance de Dieu, crier les mêmes lamentations : « Ils dirent : "Malheur à nous ! Nous étions vraiment des injustes !" Et ce cri ne cessa pas jusqu'à ce que Nous les fassions devenir comme une moisson fauchée, immobile et silencieuse comme de la cendre. » (Versets 14-15)

The sūrah continues its discourse making a profound effect on people’s hearts. It describes those very unbelievers as they begin to suffer God’s punishment: “Yet, if but breath of your Lord’s punishment touches them, they are sure to cry, ‘Oh, woe betide us! We were wrongdoers indeed.’” (Verse 46) In Arabic, the word, nafĥah, used in this verse for ‘breath’ is normally associated with mercy and grace, but here it is used in the context of suffering so as to imply that even the slightest breath of God’s punishment is sufficient to make them ready to confess. Alas, confession is of no use now. Earlier in the sūrah we were shown past communities smitten by God’s might, crying out with the same appeals: “They said: ‘Woe betide us! We were indeed wrongdoers!’ And that cry of theirs did not cease until We caused them to become like a field mown down, still and silent as ashes.” (Verses 14-15)

Le présent passage se conclut par une dernière scène du Jour du Jugement : « Nous dresserons des balances justes le Jour de la Résurrection, afin qu'aucune âme ne soit lésée le moins du monde. S'il n'y a que le poids d'un grain de moutarde, Nous le ferons venir [pour qu'il soit compté]. Il Nous suffit de compter. » (Verset 47) Le grain de moutarde représente ici la chose la plus petite et la plus légère que nos yeux puissent voir. Pourtant, même un grain de moutarde n'est ni négligé ni ignoré.

The present passage concludes with a final scene from the Day of Reckoning: “We shall set up just scales on the Day of Resurrection, so that no soul shall be wronged in the least. If there be but the weight of a mustard seed, We shall bring it [to account]. Sufficient are We for reckoning.” (Verse 47) The mustard seed here represents the smallest and lightest thing our eyes can see. Yet not even a mustard seed is overlooked or ignored.

Les balances utilisées sont si précises qu'un seul grain de moutarde fait une différence.

The scales that are used are so accurate that a single mustard seed makes a difference.

Que chacun réfléchisse donc à ce qu'il avance pour ce jour-là. Que les cœurs soient attentifs aux avertissements, et que ceux qui tournent le dos ou se livrent à la moquerie soient avertis. Ils pourront peut-être échapper au châtiment dans cette vie, mais au Jour du Jugement, le compte tient compte de la moindre chose. Les balances seront alors si précises que même une graine minuscule peut faire toute la différence.

Let people, then, reflect on what they put forward for that day. Let hearts be attentive to the warnings, and let those who turn their backs or indulge in ridicule be warned. They may be able to evade punishment in this life, but on Judgement Day the reckoning takes every little thing into account. The scales then are so accurate that even a tiny seed can make all the difference.

Ainsi, les balances exactes de l'au-delà, les lois infaillibles de l'univers, les règles applicables aux défenseurs de la foi et les lois de la nature humaine convergent dans une harmonie parfaite, mises en œuvre par la main du Tout-Puissant. Cela témoigne de la vérité de l'unicité de Dieu, thème qui imprègne toute cette sourate.

Thus the accurate scales of the hereafter, the unfailing laws of the universe, the rules applicable to advocates of the faith and the laws of human nature converge in perfect harmony, operated by the hand of the Almighty. This testifies to the truth of God’s oneness, the theme that pervades this whole sūrah.