Cette troisième section nous emmène en plusieurs tours dans le grand univers, où le Coran décrit une variété de phénomènes et d'images qui confirment la foi et apportent une preuve irréfutable en sa faveur. Cela fait suite à la discussion précédente sur la guidance et l'égarement, ainsi qu'à la consolation du Prophète ﷺ afin qu'il ne s'afflige pas du rejet constant des incroyants. Quiconque cherche la vérité en trouvera partout dans l'univers les preuves, avec une clarté éclatante. Celui qui choisit de s'égarer le fait donc à l'encontre de preuves aussi irréfutables.

This third section takes us on several rounds in the great universe where the Qur’ān depicts a variety of phenomena and imagery which all confirm faith and provide irrefutable proof in support of it. This follows from the earlier discussion about guidance and going astray, and comforting the Prophet so he would not grieve over the unbelievers’ constant rejection. Whoever wants to look for the truth, its evidence is available with glorious clarity everywhere in the universe. Anyone who chooses to go astray does so against such irrefutable evidence.

La vision de la vie qui jaillit d'une terre morte est une preuve manifeste qui sert également à confirmer la résurrection. Des preuves semblables peuvent être déduites de la création de l'homme à partir de la poussière et de sa progression vers la forme très élaborée que nous connaissons. Chaque étape de sa création et de sa vie se déroule selon des mesures préétablies. Nous voyons l'image des deux grandes masses d'eau, clairement distinctes, et pourtant elles procurent à l'homme des bienfaits sans fin pour lesquels il doit témoigner sa gratitude. La nuit et le jour se succèdent selon un cycle qui fait toujours passer l'un dans l'autre, et ils s'allongent ou se raccourcissent à mesure que le temps s'écoule.

The image of life springing up from a dead land is clear evidence that also serves to confirm resurrection. Similar evidence can be deduced from man’s creation from dust and his progression to the highly sophisticated form we know. Every stage of his creation and life goes according to predetermined measures. We see the image of the two great bodies of water, clearly distinct, yet they provide man with endless blessings for which he should show gratitude. The night and day move in a cycle that always brings one into the other, and they get longer or shorter as time moves round.

Le soleil et la lune sont eux aussi soumis au même système précis. Toutes ces images fournissent des preuves du grand théâtre de l'univers. Tout est créé et régi par Dieu. Il possède tout. Les fausses divinités que les incroyants adorent ne possèdent absolument rien. Elles n'entendent ni ne répondent. Le Jour du Jugement, elles renieront même ceux qui les ont adorées.

The sun and the moon are also controlled within the same accurate system. All these images provide evidence about the great universal stage. All are created and controlled by God. He owns it all. The false deities that unbelievers worship own nothing whatsoever. They neither hear nor respond. On the Day of Judgement they even disown the very people who worshipped them.

C'est Dieu qui envoie les vents, afin qu'ils soulèvent des nuages, et Nous les poussons vers une terre morte et redonnons ainsi vie à la terre après qu'elle était privée de vie. Telle sera la résurrection. (Verset 9)

It is God who sends forth the winds, so that they raise clouds, and We drive them to a dead land and thereby give life to the earth after it had been lifeless. Thus shall resurrection be. (Verse 9)

Ce phénomène est fréquemment mentionné dans le contexte des preuves de la vérité tirées de l'univers. Il montre le vent soulevant les nuages. En effet, les vents chauds font s'évaporer l'eau de mer, puis les vents froids de l'atmosphère condensent la vapeur en nuages, qui sont ensuite poussés dans différentes directions par les vents des couches supérieures de l'atmosphère. Ils atteignent alors la destination que Dieu leur a fixée, qui peut être une terre morte que Il veut revivifier au moyen de la pluie portée par ces nuages. En effet, l'eau est la source de toute vie sur cette planète. « Nous donnons ainsi la vie à la terre après sa mort. » Ainsi se produit le miracle. Il se produit à chaque instant, mais les gens n'en perçoivent pas la signification. Pourtant, malgré ce miracle de la vie qui jaillit à chaque instant, ils continuent de nier la résurrection, qu'ils voient pourtant se produire tout autour d'eux dans leur monde. Simplement et sans argumentation, le Coran dit : « Ainsi en sera-t-il de la résurrection. » Cette scène est utilisée fréquemment dans le Coran pour deux raisons : d'abord, elle fournit une preuve tangible et indéniable ; ensuite, elle exerce une forte influence sur les cœurs et les esprits des gens lorsqu'ils la contemplent sans entrave. De plus, c'est une belle image, particulièrement dans le désert, qui paraît aujourd'hui aride et sans vie, puis qui jaillit de vie le lendemain. C'est ainsi que le Coran s'inspire des choses que les gens voient autour d'eux. Ils peuvent les ignorer par habitude, mais lorsqu'ils les contemplent avec un esprit et un cœur attentifs, ils en apprécient alors le caractère véritablement miraculeux.

This phenomenon is frequently mentioned within the context of evidence to the truth derived from the universe. It shows the wind raising clouds. In fact hot winds make sea water evaporate, then cold winds in the atmosphere condense the vapour making clouds which are then driven in different directions by winds in the upper strata of the atmosphere. Then they arrive at the destination God has determined for them, which may be a dead land which He wants to quicken by means of the rain carried by these clouds. Indeed, water is the source of all life on this planet. “We thereby give life to the earth after it was lifeless.” Thus the miracle occurs. It happens at every moment, but people are oblivious to its significance. Yet despite this miracle of life springing up at every moment, they continue to deny resurrection which they see happening in their world all about them. Simply and without argument, the Qur’ān says: “Thus shall be the resurrection.” This scene is used frequently in the Qur’ān for two reasons: first it provides tangible, undeniable evidence and secondly it has a strong influence on people’s hearts and minds when they contemplate it without hindrance. Moreover, it is a beautiful image, particularly in the desert, which looks barren and lifeless today, and then gushes with life the next. In this way the Qur’ān uses the inspiration of things people see all around them. They may ignore them because of familiarity, but when they contemplate them with an alert mind and heart, they appreciate just how miraculous they are.

Ayant évoqué le fait que toute vie commence par l'eau, la sourate évoque maintenant le début de la vie de l'homme lui-même, à partir de la grossesse, suivie d'un séjour en ce monde, qui peut être long ou court selon ce que Dieu détermine :

Having referred to the fact that all life starts with water, the sūrah now refers to the start of man’s own life, beginning with pregnancy and followed by a term in this world, which can be long or short as God determines:

C'est Dieu qui vous a créés tous de poussière, puis d'une goutte de sperme. Ensuite Il fait de vous des couples. Aucune femelle ne conçoit ni n'enfante sans Son savoir. Nul ne voit sa vie prolongée ou abrégée, sauf si cela est consigné dans [le décret de Dieu]. Tout cela est facile pour Dieu. (Verset 11)

It is God who creates you all out of dust, then out of a gamete. He then makes you into a couple. No female conceives or gives birth without His knowledge. No one attains to old age or has his life cut short unless it be thus laid down in [God’s] decree. All this is easy for God. (Verse 11)

La référence à l'origine de l'homme en tant que créature faite de poussière est souvent mentionnée dans le Coran, de même que le premier élément de la production d'une grossesse, à savoir le gamète. Si un gamète porte en lui le potentiel de la vie, la poussière, elle, ne porte aucune trace de vie. Le premier miracle est la vie elle-même, et personne ne sait d'où elle vient ni comment elle s'est mêlée au premier élément. Cela demeure un livre fermé pour l'humanité. Pourtant, c'est un fait que nous voyons tous et que nous ne pouvons que accepter et reconnaître. La preuve qu'il fournit, qui renvoie au Créateur qui donne la vie, est irréfutable.

Reference to man’s origin as a creature made from dust in the first place is often mentioned in the Qur’ān, as is the first element in producing a pregnancy, namely the gamete. While a gamete is something that carries the potential of life, dust has no trace of life. The first miracle is life’ itself, and no one knows where it came from or how it was mixed with the first element. This remains a closed book as far as humanity is concerned. Yet it is a fact we all see and have no option but to accept and recognize. The evidence it provides, pointing to the Creator who gives life, is irrefutable.

La transformation qui donne la vie à ce qui est sans vie représente un pont jeté par-dessus un abîme bien plus grand que toute distance dans le temps et dans l'espace. La méditation sur une telle transformation ne lassera jamais un esprit qui contemple les grands secrets de l'univers.

The transformation that gives life to what is lifeless represents a bridge over a gap that is far greater than any distance in time and place. Contemplating such transformation will never tire a mind that looks at the great secrets of the universe.

La sourate se concentre ensuite sur un autre phénomène que nous voyons tous, à savoir l'eau et ses variétés. Une sorte d'eau est douce et agréable à boire, tandis que l'autre est amère et salée. Elles suivent chacune leur chemin, ou se rencontrent, par la volonté de Dieu, au service des besoins de l'homme :

The sūrah then focuses on a different phenomenon we all see, which is water and its varieties. One type of water is sweet and palatable while the other is bitter and salty. They go their separate ways, or meet together, by God’s will, serving man’s needs:

Les deux grandes étendues d'eau sur terre ne se ressemblent pas : l'une est potable, douce et agréable à boire, tandis que l'autre est salée et amère. Pourtant, de chacune vous mangez une chair fraîche et en extrayez des parures que vous portez. Vous y voyez aussi des navires fendre leurs flots, afin que vous puissiez rechercher une part de Sa grâce et que vous soyez reconnaissants.

The two great bodies of water on earth are not alike: one is palatable, sweet and pleasant to drink, and the other is salty and bitter. Yet from each you eat fresh meat and extract ornaments to wear. You also see there ships that plough their course through them so that you may go in quest of some of His bounty and be grateful.

(Verset 12)

(Verse 12)

Qu'il ait plu à Dieu de donner à l'eau différentes espèces est évident. Qu'une telle variété réponde à un dessein précis est également un point sur lequel nous devons être clairs. Nous connaissons certains aspects de la sagesse qui se cache derrière l'eau douce et agréable au goût, puisque nous l'utilisons à des fins diverses. Elle est effectivement indispensable à la vie. Quant à l'autre type d'eau, amère et salée, qui remplit les mers et les océans, nous pouvons citer quelques lignes d'un célèbre scientifique qui explique cette conception sans défaut :

That God wanted water to be of different types is clear. That such variety serves a definite purpose is also something we should be clear about. We know some aspects of the wisdom behind providing sweet, palatable water, since we use it for different purposes. It is indeed essential for life. As for the other type of water, which is bitter and salty, filling seas and oceans, we may quote a few lines from a famous scientist explaining this immaculate design:

Malgré toutes les émanations gazeuses qui se sont échappées de la terre au cours des âges, dont la plupart étaient toxiques, l'atmosphère reste pratiquement non contaminée et inchangée dans son équilibre, indispensable à l'existence même de l'homme.

In spite of all the gaseous emanations from the earth of all the ages, most of them poisonous, the atmosphere remains practically uncontaminated and unchanging in its balanced relationship necessary to man’s very existence.

En conclusion de ces scènes saisissantes, la sourate affirme la vérité de la Seigneurie de Dieu sur l'univers. Elle affirme aussi la fausseté de toute prétention à l'association avec Dieu, ainsi que son issue finale et misérable le Jour du Jugement.

Concluding these inspiring scenes, the sūrah states the truth of God’s Lordship over the universe. It also states the falsehood of every claim of partnership with God, and its ultimate and miserable result on the Day of Judgement:

Tel est Dieu, votre Seigneur : à Lui appartient toute souveraineté, tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne possèdent pas même la pellicule d'un noyau de datte. Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre appel. Et s'ils l'entendaient, ils ne vous répondraient pas. Le Jour de la Résurrection, ils désavoueront totalement que vous les ayez associés à Dieu.

Thus is God, your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone. If you invoke them they cannot hear your call. Even if they could hear, they would not respond to you. On the Day of Resurrection they will utterly disown your having associated them with God.

Nul ne peut te renseigner comme Celui qui est parfaitement informé. (Versets 13-14)

None can give you information like the One who is all- aware. (Verses 13-14)

C'est Celui qui envoie les vents qui poussent les nuages, qui fait revivre la terre morte, qui vous a créés de poussière, qui vous a faits en couples, qui sait ce que porte chaque femelle et ce qu'elle met au monde, qui accorde une longue ou une courte vie, qui a créé les deux grandes masses d'eau, qui fait succéder la nuit au jour et le jour à la nuit, et qui a soumis le soleil et la lune à Sa loi : Celui-là est « votre Seigneur ; à Lui appartient toute la royauté, tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne possèdent pas même la pellicule d'un noyau de datte. » (Verset 13)

The One who sends the wind driving the clouds, makes the dead land quicken, creates you out of dust, makes you in pairs, knows what each female bears and gives birth to, what gets a long life or a short one, has created the two great bodies of water, causes the day and night to pass into each other and makes the sun and the moon subservient to His law: that One is “your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone.” (Verse 13)

Ils ne possèdent même pas une chose aussi insignifiante qu'un noyau de datte.

They do not even own such a trifling thing as a date-stone.