Ad-Duḥā (Les heures de la matinée)

Ad-Duḥā (Les heures de la matinée) - À l'ombre du Coran | Quran Course

Cette sourate, par son sujet, son expression, ses images, ses connotations et son rythme, procure une touche de tendresse et de miséricorde. C'est un message d'affection, la caresse d'une main bienveillante qui apaise la douleur et ôte la détresse. Dans le même temps, elle fait naître une atmosphère de contentement et d'espoir confiant.

This sūrah, in subject matter, expression, images, connotations and rhythm provides a touch of tenderness and mercy. It is a message of affection, the touch of a benevolent hand to soothe pain and remove hardship. At the same time, it generates an air of contentment and confident hope.

La sourate est entièrement dédiée au Prophète ﷺ. C'est un message de son Seigneur qui touche son cœur de plaisir, de joie, de tranquillité et de contentement. Dans l'ensemble, elle apporte miséricorde et compassion à son âme agitée et à son cœur éprouvé.

The sūrah is dedicated in its entirety to the Prophet (peace be upon him). It is a message from his Lord which touches his heart with pleasure, joy, tranquillity and contentment. All-in-all, it proffers mercy and compassion to his restless soul and suffering heart.

Plusieurs récits mentionnent qu'à un certain moment la révélation du Coran au Prophète ﷺ s'interrompit et que l'ange Gabriel cessa de venir à lui pendant un certain temps. Les incroyants dirent alors : « Le Seigneur de Muhammad ﷺ l'a abandonné ! » Dieu révéla alors cette sourate.

Several accounts mention that the revelation of the Qur’ān to the Prophet came, at one stage, to a halt and that the angel Gabriel stopped coming to him for a while. The unbelievers therefore said, “Muĥammad’s Lord has bidden him farewell!” God therefore revealed this sūrah.

La Révélation, les visites de Gabriel et le lien avec Dieu constituaient tout le bagage du Prophète ﷺ sur son chemin difficile. Ils étaient son seul réconfort face à un rejet acharné et sa seule consolation face à un reniement pur et simple. Ils étaient la source dont il tirait la force de tenir ferme face aux incroyants, qui s'acharnaient à le repousser et à refuser son message, et à lancer une attaque malveillante et ignoble contre le message du Prophète ﷺ et la foi qu'il prêchait.

Revelation, Gabriel’s visits and the link with God were the Prophet’s whole equipment along his precarious path. They were his only solace in the face of hard rejection and his sole comfort against outright repudiation. They were the source from which he derived his strength to stand steadfast against the unbelievers who were intent on rebuff and refusal, and on directing a wicked, vile attack against the Prophet’s message and the faith he preached.

Ainsi, lorsque la révélation fut suspendue, la source de force du Prophète fut coupée. Sa source de vie fut tarie, et il aspirait à l'ami de son cœur. Il fut laissé seul dans le désert, sans nourriture, sans eau, et sans la compagnie habituelle de son bien-aimé. C'était une situation qui éprouvait lourdement l'endurance humaine.

So when the revelation was withheld, the source of strength for the Prophet was cut off. His life spring was sapped and he longed for his heart’s friend. Alone he was left in the wilderness, without sustenance, water, or the accustomed companionship of his beloved friend. It was a situation which heavily taxed human endurance.

Puis cette sourate fut révélée et elle arriva comme un fleuve de compassion, de miséricorde, d'espoir, de réconfort et d'assurance. « Ton Seigneur ne t'a point délaissé, et Il ne te hait pas. »

Then this sūrah was revealed and it came as a river of compassion, mercy, hope, comfort and reassurance. “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.

Certes, la vie future sera meilleure pour toi que cette vie présente. Et, assurément, en temps voulu ton Seigneur te comblera de Ses bienfaits, et tu seras satisfait.» (Versets 3-5) Ton Seigneur ne t'a jamais abandonné ni rejeté, et ne t'a jamais refusé Sa miséricorde ni Sa protection. « Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin et ne t'a-t-Il pas accordé un refuge ? Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré et ne t'a-t-Il pas guidé ? Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre et ne t'a-t-Il pas enrichi ? » (Versets 6-8)

Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verses 3-5) Your Lord has never before left you or rejected you, or even denied you His mercy or protection. “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you? And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8)

Ne voyez-vous pas la preuve de tout cela dans votre propre vie ? Ne le ressentez-vous pas dans votre cœur ? Ne l'observez-vous pas dans votre monde ? Certes, « ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni détesté ». (Verset 3) Sa miséricorde ne t'a jamais été retirée, et elle ne le sera jamais. « Certes, la vie dernière sera meilleure pour toi que la vie présente. » (Verset 4) Et il y aura bien plus encore : « Et, assurément, ton Seigneur te donnera bientôt, et tu seras satisfait. » (Verset 5)

Do you not see the proof of all this in your own life? Do you not feel it in your heart? Do you not observe it in your world? Most certainly, “your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) Never was His mercy taken away from you and nor will it be. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4) And there will be much more: “And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)

Cette déclaration s'inscrit dans le cadre d'un phénomène universel : « Par le jour qui se lève, et par la nuit quand elle devient calme et obscure. » (Versets 1-2) L'expression dégage une atmosphère d'affection, de bienveillance et de parfaite satisfaction. « Ton Seigneur ne t'a pas abandonné, et Il ne te hait pas. Certes, la vie dernière sera meilleure pour toi que la vie présente. Et, assurément, ton Seigneur te donnera bientôt, et tu seras satisfait. Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin et ne t'a-t-Il pas accordé un refuge ? Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré et ne t'a-t-Il pas guidé ? Ne t'a-t-Il pas trouvé dans le besoin et ne t'a-t-Il pas enrichi ? » (Versets 3-8) Une telle tendresse, miséricorde, satisfaction et consolation se ressentent dans les paroles douces et apaisantes qui traversent doucement la sourate, en écho aux heures du matin et à la nuit calme, les moments les plus propices à la clarté. Durant ces instants, les réflexions coulent comme un ruisseau, et l'âme humaine est la mieux disposée à communiquer avec l'univers et son Créateur. Elle sent l'univers adorer son Seigneur et se tourner vers Lui dans la louange, avec joie et bonheur. De plus, la nuit est décrite comme devenant calme et obscure. Ce n'est pas la nuit sombre et lugubre en tant que telle, mais la nuit calme, claire et tranquille, recouverte d'un léger voile de douce nostalgie et de réflexion bienveillante. C'est une image semblable à celle de la vie de l'orphelin. Mieux encore, la nuit est dissipée par l'aube qui se lève, et ainsi les couleurs du tableau s'accordent parfaitement à celles du cadre, créant une harmonie parfaite.

This statement, is given in the framework of a universal phenomenon: “By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark.” (Verses 1-2) The expression spreads an air of affection, kindliness and complete satisfaction. “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you? And found you poor and enriched you?” (Verses 3-8) Such tenderness, mercy, satisfaction and solace are all felt in the sweet and soothing words which softly thread along the sūrah echoing the morning hours and still night, the times most conducive to clarity. During these periods one’s reflections flow like a stream, and the human soul is best able to communicate with the universe and its Creator. It feels the universe worshipping its Lord and turning towards Him in praise with joy and happiness. In addition, the night is described as growing still and dark. It is not the dark gloomy night as such but the still, clear and tranquil night, covered with a light cloud of sweet longing and kind reflection. It is a picture similar to that of the orphan’s life. More still, the night is cleared away by the crossing morning and thus the colours of the picture beautifully match those of the framework, making for perfect harmony.

La scène décrite ici est d'une beauté parfaite. Une telle perfection est divine, sans pareille et inimitable.

The scene drawn here is one of perfect beauty. Such perfection is divine, unparalleled and inimitable.

Par la clarté du matin, et par la nuit lorsqu'elle s'étend et devient calme, ton Seigneur ne t'a pas abandonné, et Il ne te hait pas. Certes, la vie dernière sera meilleure pour toi que la vie présente. Et, assurément, ton Seigneur te comblera de Ses bienfaits, et tu seras satisfait. (Versets 1-5)

By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)

Dieu jure par ces deux périodes de temps paisibles et inspirantes et établit un lien entre les phénomènes naturels et les sentiments humains. Ainsi, une réponse mutuelle est encouragée entre les cœurs humains et l'univers, qui est beau, vivant et sensible envers tous les êtres vivants. De là, les cœurs vivent en paix avec le monde, détendus et heureux.

God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.

Ce mode d'expression est particulièrement approprié dans cette sourate, car le sentiment de compagnie y est souligné. C'est comme si l'on disait immédiatement au Prophète ﷺ que son Seigneur l'avait déjà comblé de la compagnie du monde qui l'entoure, et qu'il n'était nullement abandonné ni laissé seul.

This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.

Vient ensuite une affirmation claire et péremptoire : « Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni ne te déteste. » (Verset 3) Il ne t'a pas quitté, et Il n'a pas non plus été dur envers toi, comme le prétendent ceux qui veulent affliger ton cœur et ton âme. Car Il est ton Seigneur, et tu Lui appartiens. Il est ton soutien et ton protecteur. Les faveurs de Dieu sur toi ne se sont ni taries ni interrompues. Toi, Muĥammad ﷺ, tu recevras dans l'au-delà des faveurs bien plus grandes et meilleures que celles que tu reçois dans cette vie. « Certes, la vie dernière sera meilleure pour toi que la vie présente. » (Verset 4)

Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)

Dieu te réserve, Muhammad, ce qui te satisfera dans ta mission, allégera ta voie difficile et amènera la victoire de ton message, en confirmant la vérité que tu défends. Ces pensées occupaient en effet l'esprit du Prophète ﷺ lorsqu'il faisait face au rejet obstiné, aux mauvais traitements et à la malveillance de son peuple. « Ton Seigneur te comblera certes de Ses bienfaits, et tu seras satisfait. » (Verset 5)

God is saving for you, Muĥammad, what will satisfy you in your mission and ease your hard path and bring about the victory of your message, vindicating the truth you advocate. These thoughts were in fact preoccupying the Prophet’s mind as he encountered his people’s adamant rejection, ill-treatment, and malice. “In time, your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)

La sourate poursuit en rappelant au Prophète ﷺ l'attitude de son Seigneur envers lui depuis le début de sa mission, afin qu'il médite sur la manière dont Dieu le traite avec bienveillance. Il s'agit de lui faire rappeler les heureux souvenirs de la bonté divine : « Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin et ne t'a-t-Il pas accordé un refuge ? Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré, et ne t'a-t-Il pas guidé ? »

The sūrah then goes on to remind the Prophet of his Lord’s attitude towards him from the very beginning of his mission so that he can reflect on how favourably God treats him. This to make him recall the happy memories of divine kindness: “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you?

« Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre et ne t'a-t-Il pas enrichi ? » (versets 6 à 8). Réfléchis à ta vie présente et à ton passé. T'a-t-Il jamais abandonné ou détesté, même avant de t'investir de la prophétie ?

And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8) Reflect on your present life and on your past. Has He ever forsaken you or hated you even before He charged you with prophethood?

Vous êtes né orphelin, mais Dieu vous a protégé. Il a fait de nombreuses personnes bienveillantes envers vous, en particulier votre oncle Abū Ţālib, bien qu'il suivît une religion différente de la vôtre ﷺ. Vous étiez pauvre, et Il a comblé votre cœur de contentement, et vous a enrichi grâce aux gains de votre commerce et à la richesse de votre épouse, afin que vous ne souffriez ni de la pauvreté ni n'aspiriez aux richesses qui abondent tout autour de vous ﷺ.

You were born an orphan but God protected you. He made so many people kind to you, especially your uncle Abū Ţālib, though he followed a religion different from yours. You were poor and He made your heart rich with contentment, and made you rich through your business gains and wife’s wealth, so that you would not suffer from poverty or yearn for the riches that abound all around you.

Vous aussi avez été élevé dans une société ignorante, pleine de croyances et de concepts confus, où les voies égarées et les pratiques erronées abondaient. Vous n'aimiez pas ces croyances, ces concepts et ces pratiques, mais vous ne parveniez pas à trouver une issue claire et appropriée. Vous ne pouviez vous orienter ni dans le monde de l'ignorance préislamique (Jahiliyyah), ni auprès des adeptes de Moïse et de Jésus, qui avaient altéré leurs croyances, déformé leur forme originelle et s'étaient égarés. Mais Dieu vous a guidé par Ses révélations et par la voie de vie qu'Il a établie, instaurant entre Lui et vous un lien solide.

You were also brought up in an ignorant society, full of confused beliefs and concepts, where erring ways and practices abounded. You did not like those beliefs, concepts and practices but you could not find a clear and suitable way out. You could find your way neither in the world of jāhiliyyah, nor with the followers of Moses and Jesus who adulterated their beliefs, distorted their original form and went astray. But God has guided you through His revelations and the way of life He has laid down, establishing a firm bond between Him and you.

Cette direction au milieu du désert de l'incrédulité et de la confusion est la plus grande de toutes les faveurs. Le bonheur et la sérénité qu'elle apporte sont incomparables. Le Prophète ﷺ avait été profondément troublé et affligé par l'interruption de la révélation, ainsi que par l'attitude malveillante des incroyants durant cette période. D'où ce rappel, destiné à apaiser son cœur et à le rassurer quant à la promesse de son Seigneur : il ne sera jamais abandonné.

This guidance in the wilderness of disbelief and confusion is the greatest favour of them all. The happiness and reassurance it brings about cannot be matched. The Prophet had been greatly perturbed and afflicted because of the cessation of revelation, and the malicious attitude of the unbelievers during the period of its cessation. Hence comes this reminder to put his heart at ease and to reassure him of his Lord’s promise that he will never be abandoned.

Dieu saisit l'occasion de rappeler l'orphelinat, l'égarement et la pauvreté antérieurs du Prophète ﷺ afin de l'instruire, ainsi que tous les musulmans, à protéger chaque orphelin, à faire preuve de charité envers chaque mendiant, et à évoquer les grands bienfaits que Dieu leur a accordés. Le premier et le plus important d'entre eux est d'avoir été guidé vers l'Islam.

God takes the opportunity of mentioning the Prophet’s earlier orphanhood, error and poverty in order to instruct him, and all Muslims, to protect every orphan, be charitable to every beggar, and to speak of the great favours God has bestowed on them. The first and most important of these is having been guided to Islam.

« Quant à l'orphelin, ne le maltraite donc pas ; et quant au mendiant, ne le repousse pas ; et proclame le bienfait de ton Seigneur. » (versets 9-11)

“Therefore do not wrong the orphan, nor chide away the beggar, but speak of your Lord’s favours.” (Verses 9-11)

Comme nous l'avons souvent mentionné, ces instructions répondent aux besoins de l'époque, dans cette société avide et matérialiste où les faibles, qui ne pouvaient défendre leurs propres droits, n'étaient pas pris en considération. L'Islam est venu réformer cette société par les lois de Dieu, qui établissent l'équité, la justice et la bienveillance. Évoquer les bienfaits de Dieu, en particulier ceux de la guidance et de la foi, exprime la gratitude envers Celui qui nous a donné tout ce que nous possédons. C'est la manifestation pratique de la reconnaissance de celui qui les reçoit.

As we have frequently mentioned, these instructions reflect the needs of the day, in that greedy and materialistic society in which the weak, who could not defend their own rights, were not catered for. Islam came to reform that society with God’s laws which establish equity, justice and goodwill. Speaking of God’s bounties, especially those of guidance and faith, expresses gratitude to Him who has given us all that we have. It is the recipient’s practical manifestation of thanks.

Ad-Duḥā (Les heures de la matinée)

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Faveurs inépuisables