Le passage précédent se terminait par un aperçu des destinées opposées des croyants et de ceux qui rejettent le message de Dieu. Le jour où toute souveraineté appartiendra à Dieu seul, ils se retrouvent dans des situations contrastées. Tout cela est présenté dans le cadre du soutien de Dieu à Ses messagers, de la protection de Son message et de la récompense qu'Il réserve à ceux qui croient et à ceux qui refusent de croire.

The previous passage ended with an outline of the opposite destinies of the believers and those who deny God’s message. On the day when all dominion belongs to God alone, they end up in contrasting positions. All this is given within the context of God’s support of His messengers, protection of His message and the reward He has in store for those who believe and those who refuse to believe.

Ce passage commence par une référence à ceux qui émigrent dans la cause de Dieu. Ils ont déjà reçu la permission de combattre pour défendre leur foi et de se défendre contre l'injustice. Ils ont été chassés de leurs foyers contre tout droit, pour la seule raison qu'ils avaient proclamé croire en Dieu seul. Le passage précise également que Dieu les dédommagera des biens qu'ils ont laissés derrière eux lors de leur émigration.

This passage begins with a reference to those who migrate for God’s cause. They have already been permitted to fight in defence of their faith and to defend themselves against injustice. They have been driven out of their homes against all right, for no reason other than their declaration that they believed in God alone. The passage also clarifies that God will compensate them for the property they left behind when they migrated.

Un verdict général suit, qui s'applique à ceux qui se trouvent injustement attaqués et qui cherchent à repousser l'agression, mais qui sont ensuite soumis à une tyrannie et à une hostilité supplémentaires. Ils reçoivent une promesse claire et assurée de soutien. Cette ferme promesse est suivie de l'énumération de quelques signes de la puissance de Dieu, qui garantit que Ses promesses se réaliseront toujours. Ces signes se voient dans l'univers qui nous entoure. Il est ainsi suggéré que le secours de Dieu envers ceux qui subissent une injustice, malgré leurs efforts pour repousser l'agression, est une certitude, au même titre que les autres lois universelles.

A general verdict follows which applies to those who find themselves unjustly attacked and who try to repel aggression, but are then subjected to further tyranny and hostility. They are given a clear and assured promise of support. This firm promise is followed by listing some indicators of God’s power which ensures that His promises will always come true. These indicators are seen in the universe around us. It thus suggests that God’s help to those who suffer injustice, despite their attempts to repel aggression, is a certainty in the same vein as other universal laws.

Quant à ceux qui quittent leurs foyers pour servir la cause de Dieu, puis sont tués ou meurent, Dieu leur accordera certainement une belle subsistance. Dieu est vraiment le meilleur des pourvoyeurs. Il les fera certainement entrer dans un lieu qui les comblera. Dieu est certes Omniscient, Très Clément. (Versets 58-59)

As for those who leave their homes to serve God’s cause, and are then slain or die, God will most certainly grant them a goodly provision. God is indeed the most munificent provider. He will most certainly admit them to a place with which they shall be well pleased. God is surely All-Knowing, Most Forbearing. (Verses 58-59)

La hijra, c'est-à-dire le fait de quitter son foyer pour servir la cause de Dieu, représente un renoncement à tout confort, qu'il s'agisse de la famille, de la communauté et des souvenirs d'enfance, ou des biens et commodités matériels. Lorsqu'on place sa foi avant tout cela, pour nulle autre raison que de gagner l'agrément de Dieu, on démontre qu'une telle récompense est plus précieuse que tous les biens matériels. La hijra était possible avant la conquête de La Mecque par l'islam et l'instauration de l'État islamique. Après cela, la hijra n'était plus valable. L'obligation est désormais de s'efforcer de servir la cause de Dieu. Quiconque s'efforce ainsi pour la cause de Dieu et se consacre à son service reçoit une récompense semblable à celle de la hijra.

Migration, or leaving one’s home, to serve God’s cause represents a desertion of every comfort whether it be family, community and childhood memories, or property and material comforts. When one puts one’s faith ahead of all this for no other reason than to earn God’s pleasure, one demonstrates that such a prize is more valuable than all material goods. Migration was possible before Makkah fell to Islam and the Islamic state was established. After that, migration was invalid. The requirement now is to strive in serving God’s cause. Whoever strives thus for God’s cause and dedicates himself to its service receives a similar reward to that of migration.

« Quant à ceux qui quittent leur foyer pour servir la cause de Dieu, puis sont tués ou meurent, Dieu leur accordera assurément une belle subsistance. » (Verset 58) Cela s'applique qu'ils meurent au combat, en obtenant le martyre, ou qu'ils meurent de mort naturelle dans leur foyer. Ils ont quitté leur maison et leurs biens, prêts à faire face à toute éventualité, uniquement pour servir Dieu. Ils ont recherché le martyre, par quelque voie qu'il puisse venir, sacrifiant tout confort de ce monde. Dieu les dédommage donc généreusement pour ce qu'ils ont abandonné pour Lui : « Dieu leur accordera assurément une belle subsistance. Dieu est certes le meilleur des pourvoyeurs. » (Verset 58) De telles provisions sont meilleures que tout ce qu'ils ont laissé derrière eux.

Tout cela se rapporte au fait essentiel que Dieu est la vérité ultime et absolue. C'est Sa vérité qui régit l'univers et en fait fonctionner les systèmes. Tout le reste est faux, irrégulier et ne peut se maintenir : « Il en est ainsi parce que Dieu seul est la Vérité ultime, et que tout ce que les gens invoquent en dehors de Lui n'est que pure fausseté, et parce que Dieu seul est le Très-Haut, le Grand. » (Verset 62)

All this relates to the essential fact that God is the ultimate and absolute truth. His is the truth that controls the universe and operates its systems. Everything else is false, irregular, and cannot be maintained: “Thus it is, because God alone is the Ultimate Truth, and all that people invoke beside Him is sheer falsehood, and because God alone is Most High, Great.” (Verse 62)

Cela constitue une explication suffisante et une garantie que la vérité et la justice triompheront inévitablement, tandis que le mensonge et l'agression seront certainement vaincus. C'est la même garantie que les lois de l'univers opéreront sans faille. L'une de ces lois et de ces phénomènes est que la vérité sera victorieuse et que le mensonge subira une défaite humiliante. Dieu est certainement bien supérieur à tout souverain absolu qui cherche à démontrer sa puissance sur les faibles. Le verset se termine par ce commentaire : « Dieu seul est le Très-Haut, le Grand. » Ainsi, Il ne permettra ni que l'agression prenne de l'ampleur, ni que l'injustice soit éternelle.

This is an adequate explanation and a guarantee that truth and justice will inevitably triumph, while falsehood and aggression are certain to be defeated. It is the same guarantee that the laws of the universe will operate without fail. One of these laws and phenomena is that the truth will be victorious and falsehood will suffer a humiliating defeat. God is certainly far superior to any absolute ruler who seeks to demonstrate his power over the weak. The verse concludes with this comment: “God alone is Most High, Great.” Hence, He will not allow aggression to swell, or injustice to he everlasting.

D'autres phénomènes naturels sont présentés comme des signes permanents de la puissance de Dieu :

Further natural phenomena are shown as permanent indicators of God’s power:

« Ne vois-tu pas que Dieu fait descendre du ciel une eau, et qu'alors la terre devient verte ? Dieu est Subtil et Parfaitement Informé. » (Verset 63) Nous voyons cela se produire constamment : la pluie tombe du ciel et la terre devient verte en très peu de temps, mais là encore, la familiarité prolongée nous rend indifférents à ce phénomène. Pourtant, pour les personnes à l'esprit ouvert, cette scène éveille une foule de sentiments. Parfois, on regarde une pousse verte jaillir de la terre noire et on en ressent la fraîcheur. Elle rappelle les jeunes enfants souriant joyeusement au monde qui les entoure, et qui semblent presque voler de joie en voyant la lumière se répandre.

Une fois encore, la sourate attire l'attention sur certains aspects de la puissance de Dieu telle qu'elle se manifeste dans la nature : « N'as-tu pas vu que Dieu a mis à votre service tout ce qui est sur la terre, ainsi que les navires qui voguent sur la mer par Son ordre ? C'est Lui qui retient les astres afin qu'ils ne tombent pas sur la terre, sauf avec Sa permission. Dieu est certes Compatissant envers les hommes, Miséricordieux. » (Verset 65) Cela attire l'attention des gens sur la terre qu'ils habitent, qui recèle une grande variété de ressources et de richesses que Dieu a mises à la disposition de l'homme. Pourtant, l'homme demeure indifférent aux bienfaits de Dieu dont il jouit nuit et jour.

Once more the sūrah points out some of the aspects of God’s power as seen in nature: “Do you not see that God has made subservient to you all that is on earth, and the ships that sail the sea at His bidding? He it is who holds the celestial bodies, so that they may not fall upon the earth except by His leave. Most compassionate is God, and merciful to mankind.” (Verse 65) This draws people’s attention to the earth they live on, which contains a wide variety of powers and wealth which God has made subservient to man. Yet man remains oblivious of God’s favours which he enjoys night and day.

Dieu a mis tout ce qui se trouve sur terre à la disposition de l’homme, en rendant les lois de la nature qui régissent la terre compatibles avec la nature et les capacités humaines. Si celles-ci avaient été en contradiction avec les lois naturelles de la terre, la vie humaine n’aurait pas été possible sur cette planète, et l’homme n’aurait pas pu en exploiter les ressources à son profit. Si lui-même avait été physiquement différent de ce qui lui permet de supporter l’atmosphère terrestre, de respirer son air, de manger sa nourriture et de boire son eau, l’homme n’aurait pu survivre sur terre même pendant un temps très bref. Si la densité de la terre ou la constitution humaine avaient été différentes, l’homme n’aurait pu ni marcher ni se tenir debout sur terre ; il se serait soit envolé dans les airs, soit enfoncé dans le sol.

God has placed everything on earth at man’s disposal, by making the laws of nature affecting the earth compatible with man’s nature and abilities. Had these been at variance with the natural laws of the earth, human life would not have been possible on this planet, and man would not have been able to utilize its resources to his benefit. Had he been physically different from the condition which allows him to tolerate the earth’s atmosphere, breathe its air, eat its food and drink its water, man could not have survived on earth for even a very brief time. Had the density of the earth or the human constitution been different, man would not have been able to walk or stand upright on earth; he would either fly in the air or sink into the earth.

À ce stade, la sourate s'adresse au Prophète ﷺ en lui ordonnant de suivre sa propre voie, sans prêter attention aux incroyants et à leurs arguments futiles. Il ne doit pas leur permettre de le détourner de la méthode que Dieu a choisie pour lui, puisqu'Il lui a confié la mission de transmettre Son message à l'humanité.

At this point the sūrah addresses the Prophet (peace be upon him) instructing him to follow his own way, paying no attention to the unbelievers and their futile arguments. He must not allow them to divert him from the method God chose for him, as He assigned him the task of delivering His message to mankind.

Pour chaque communauté, Nous avons institué des rites de culte qu'elle doit observer.

To every community We have appointed ways of worship, which they should observe.

Qu'ils ne t'entraînent pas dans des disputes à ce sujet, mais appelle-les vers ton Seigneur.

Let them not draw you into disputes on this score, but call [them all] to your Lord.

Tu es bien sur le bon chemin. S'ils discutent avec toi, dis : « Dieu sait mieux que quiconque ce que vous faites. » Dieu jugera entre vous le Jour de la Résurrection au sujet de tout ce sur quoi vous divergez. Ne sais-tu pas que Dieu connaît tout ce qui se passe au ciel et sur terre ? Tout cela est consigné dans un registre. Tout cela est facile pour Dieu.

You are indeed on the right way. Should they argue with you, say: ‘God knows best what you are doing.’ God will judge between you on the Day of Resurrection with regard to all on which you dispute. Do you not know that God knows all that occurs in heaven as well as on earth? Indeed it is all in a record. All this is easy for God.

(Versets 67-70)

(Verses 67-70)

Chaque communauté a sa propre façon de vivre, de penser, de se comporter et de croire, et celles-ci sont soumises aux lois constantes et précises que Dieu a établies pour régir la nature humaine, la pensée, les sentiments et les réactions aux influences extérieures. Une communauté qui ouvre son cœur aux indications de la guidance divine et qui répond aux indices pertinents de l'univers et de l'âme humaine trouve son chemin vers Dieu. Elle en tirera profit grâce aux nombreux signes qui attestent Son unicité et qui encouragent à se conformer à Ses ordres. En revanche, une communauté qui ferme son esprit à tout cela se trompe et s'enfonce davantage dans l'égarement.

Every community has its own way of life, thought, behaviour and beliefs, and these are subject to the consistent and accurate laws God has set to regulate people’s nature, thinking, feelings and reactions to outside influences. A community that opens its hearts to the pointers to divine guidance and responds to relevant pointers in the universe and within the human soul finds its way to God. In this, it will benefit by the numerous signs pointing to His oneness and encouraging compliance with His orders. By contrast, a community that shuts its mind to all this is in the wrong, sinking deeper into error.

La sourate énonce maintenant une déclaration puissante et universelle : toutes les divinités que les gens associent à Dieu, y compris celles auxquelles les injustes font appel pour obtenir de l'aide, sont faibles et impuissantes. Leur faiblesse apparaît dans une scène animée et saisissante.

The sūrah now makes a powerful, universal declaration that all deities people associate with God, including the ones to which the wrongdoers appeal for help, are weak and powerless. Their weakness is shown in a bustling and captivating scene:

Ô hommes ! Une parabole vous est proposée ; prêtez-y donc l'oreille. Ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ne sauraient créer une mouche, même s'ils s'unissaient tous pour cela. Et si une mouche leur ravit quelque chose, ils ne peuvent le lui reprendre ! Faible est le solliciteur, et faible aussi ce qui est sollicité ! (Verset 73)

Mankind. An aphorism is set forth; hearken, then, to it. Those beings whom you invoke instead of God cannot create a fly, even though they were to join all their forces to that end. If a fly robs them of anything, they cannot rescue it from him! Weak indeed is the seeker, and weak the sought! (Verse 73)

L'adresse est universelle : elle s'adresse à tous les hommes, en tout lieu du monde, et la déclaration est claire et forte : « Ô hommes ! » Lorsque les gens ont été rassemblés pour écouter, il leur est annoncé qu'on va leur donner un énoncé de principe général, et non un cas particulier applicable à une occasion donnée. « Une parabole est proposée ; écoutez-la donc. » C'est une affirmation de fait qui s'applique en toutes circonstances : « Ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ne sauraient créer une mouche, fussent-ils tous réunis pour cela. » Toutes les fausses divinités, qu'il s'agisse d'idoles et de statues, d'êtres humains, de traditions et de valeurs, auxquelles vous faites appel pour obtenir un soutien, avec lesquelles vous cherchez à remporter la victoire et à acquérir une haute estime, sont incapables de créer une mouche, même si elles rassemblent toutes leurs forces, mobilisent tout leur savoir et engagent toutes leurs ressources dans un effort suprême. En effet, la création d'une simple mouche, cette petite créature si chétive, défie tous les pouvoirs réunis de ces fausses divinités.

The address is universal, it includes everyone anywhere in the world, and the declaration is loud and clear: “Mankind!” When people have been gathered to listen, they are told that they are about to be given a statement of a general principle, not a particular case applicable on a certain occasion. “An aphorism is set forth; hearken, then, to it.” It is a statement of fact that applies in all situations: “Those beings whom you invoke instead of God cannot create a fly, even though they were to join all their forces to that end.” All false deities, whether they be idols and statues, human beings, traditions and values, to whom you appeal for support and with whom you seek to achieve victory and high esteem, are incapable of creating a fly, even if they muster all their forces, utilize all their knowledge and channel all their resources into one supreme effort. Indeed, the creation of a mere fly, that small and abject creature, defies all the harnessed powers of such false gods.

Ayant mis en évidence l'absurdité des croyances des idolâtres et l'ignorance que reflètent leurs rites d'adoration, la sourate adresse une dernière exhortation à la communauté musulmane, l'invitant à rester fidèle à ses croyances et à s'en tenir à la bonne voie de vie.

Having exposed the absurdity of the idolaters’ beliefs and the ignorance their worship rituals reflect, the sūrah makes a final address to the Muslim community, urging it to be true to its beliefs and to stick to the right way of life.

Croyants ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur seul, et faites le bien, afin que vous réussissiez. Et luttez pour la cause de Dieu comme vous devez lutter. C'est Lui qui vous a choisis, et Il n'a imposé aucune gêne à votre religion ; c'est la croyance de votre ancêtre Abraham. C'est Lui qui vous a nommés musulmans, autrefois et dans ce [Livre], afin que le Messager témoigne pour vous, et que vous témoigniez pour toute l'humanité. Accomplissez donc régulièrement la prière, acquittez l'aumône obligatoire (Zakah), et attachez-vous fermement à Dieu. Il est votre Protecteur : le meilleur des protecteurs et le meilleur des secoureurs. (Versets 77-78)

Believers! Bow down and prostrate yourselves, and worship your Lord alone, and do good, so that you might be successful. And strive hard in God’s cause as you ought to strive. It is He who has chosen you, and has laid no hardship on you in [anything that pertains to] religion; the creed of your forefather Abraham. It is He who has named you Muslims, in bygone times and in this [book], so that the Messenger might bear witness for you, and that you might bear witness for all mankind. Thus, attend regularly to your prayer, and pay out your zakāt, and hold fast to God. He is your Guardian: the best of guardians and the best to give support. (Verses 77-78)

En effet, ces deux versets résument le code de vie que Dieu a établi pour la communauté musulmane et les devoirs qu'Il lui a assignés. Ils définissent son rôle et tracent sa voie d'action, passée, présente et future, à condition qu'elle suive Sa guidance.

Indeed these two verses sum up the code of living God has laid down for the Muslim community and the duties He has assigned to it. They define its role and mark out its course of action, past, present and future, provided that it follows His guidance.

La première instruction donnée ici enjoint aux croyants de prier, en mettant en lumière deux actions distinctives de la prière islamique, à savoir l'inclination et la prosternation devant Dieu. Ainsi, la prière reçoit une image réelle et un mouvement remarquable, afin que nous la voyions clairement devant nos yeux. De cette manière, le mode d'expression gagne d'autant en efficacité.