Ô croyants, si vous obéissez à ceux qui ont rejeté la foi, ils vous feront retourner sur vos talons, et vous serez les perdants. Certes, Dieu seul est votre Seigneur Suprême, et Il est le meilleur de ceux qui apportent secours. (Versets 149-150)

Believers, if you obey those who have rejected the faith, they will cause you to turn back on your heels, and you will be the losers. Indeed, God alone is your Lord Supreme and He is the best of all who bring succour. (Verses 149-50)

Un autre passage commence maintenant, dans le contexte de l'examen par le Coran de la bataille d'Uĥud et de ses événements. Les commentaires qu'il contient visent à corriger les conceptions des croyants, à renforcer leur conscience de leur situation, et à les avertir des pièges qui se trouvent sur leur chemin ainsi que de ce que l'ennemi peut comploter contre eux.

Another passage within the context of the Qur’ān’s review of the Battle of Uĥud and its events now begins. The comments it includes aim at correcting the concepts of the believers, enhancing their awareness of their situation, warning them of pitfalls which lie in their way and what the enemy may scheme against them.

La défaite des musulmans à Uḥud offrit aux mécréants, aux hypocrites et aux Juifs de Médine un climat propice à la diffusion de leur propagande hostile.

The defeat of the Muslims at Uĥud provided the unbelievers, the hypocrites and the Jews in Madinah with a suitable climate to spread their hostile propaganda.

Médine n'était pas encore une cité entièrement musulmane. Les musulmans y constituaient en grande partie un élément étranger, auquel la victoire éclatante de Badr conférait une stature impressionnante.

Madinah was not yet a wholly Muslim city. The Muslims there were largely a foreign element, to which the spectacular victory at Badr imparted an awe-inspiring stature.

Lorsqu'ils furent vaincus à Uhud, les attitudes changèrent nettement. Les ennemis de l'islam virent dans cette défaite l'occasion de déclarer leur hostilité et de répandre leurs rumeurs venimeuses. Ils se hâtèrent d'exploiter le drame qui avait touché chaque famille musulmane et de tenter de semer la confusion dans l'esprit des musulmans.

When they were defeated at Uĥud, attitudes were markedly changed. The enemies of Islam found in that defeat a chance to declare their hostility and spread their poisonous rumours. They were quick to exploit the tragedy which had affected every Muslim family and to try to create confusion in the minds of Muslims.

La sourate apporte désormais davantage de réconfort aux croyants, en leur annonçant avec joie le dessein de Dieu de semer la terreur dans le cœur de leurs ennemis, parce qu'ils associent des associés à Lui, contrairement à tous Ses ordres explicites. En effet, Dieu n'a accordé à ces prétendus associés aucun pouvoir d'aucune sorte. De plus, dans l'au-delà, les injustes recevront un châtiment supplémentaire : « Nous jetterons l'effroi dans les cœurs des mécréants, parce qu'ils associent à Dieu ce pour quoi Il n'a jamais accordé aucune autorisation. Leur demeure est le feu, et bien mauvaise est la demeure des injustes. » (Verset 151)

The sūrah now provides the believers with more reassurance, giving them the happy news of God’s plan to strike terror into the hearts of their enemies because they associate partners with Him, against all His express orders. Indeed, God has given those alleged partners no power of any sort. Moreover, in the hereafter, the wrongdoers will receive further punishment: “We shall strike terror in the hearts of unbelievers because they associate partners with God — something for which He has never granted any warrant. Their abode is the fire, and evil indeed is the dwelling place of the wrongdoers.” (Verse 151)

Une promesse de Dieu, le Tout-Puissant, de semer la terreur dans les cœurs des mécréants est une garantie suffisante pour conduire la bataille à une victoire décisive pour les croyants qui Le soutiennent, contre Ses ennemis. C'est une promesse qui se vérifie dans chaque confrontation entre la foi et l'incroyance. Chaque fois que les mécréants se retrouvent face à face avec les croyants, la peur les submerge, car Dieu insuffle ce sentiment dans leurs cœurs. Ce qui est important pour que ce sentiment se manifeste, c'est que les croyants éprouvent eux-mêmes véritablement leur foi. Ils doivent se soumettre sincèrement à Dieu seul, avoir une confiance totale dans le secours de Dieu, et ne nourrir aucune once de doute quant au fait que la victoire sera accordée aux soldats de Dieu, que Dieu accomplira Sa volonté et que les mécréants ne pourront jamais contrecarrer ce que Dieu veut accomplir. Parfois, les apparences peuvent suggérer le contraire, mais les croyants doivent se fier à la promesse de Dieu, car elle se réalisera toujours, quoi que les gens puissent voir de leurs propres yeux ou juger par leur propre raisonnement. Les mécréants éprouveront la terreur dans leurs cœurs, car ils ne s'appuient sur aucun soutien solide. Ils n'ont aucun pouvoir par eux-mêmes et ne bénéficient du soutien d'aucune autre source puissante. Ils ont attribué à Dieu des associés qui ne possèdent ni autorité ni pouvoir propres, car Dieu ne leur a jamais accordé aucune preuve.

A promise from God, the Almighty, to strike terror into the hearts of the unbelievers is sufficient guarantee to bring the battle to a decisive victory for the believers who support Him, against His enemies. It is a promise which holds true in every confrontation between belief and disbelief. Every time the unbelievers come face to face with the believers, fear overcomes them, because God strikes that feeling into their hearts. What is important for this feeling to surface is that the believers themselves truly feel their faith. They must genuinely submit themselves to God alone, and have total confidence in God’s help and entertain no shred of doubt that victory will be given to God’s soldiers and that God will accomplish His will and that the unbelievers can never frustrate what God wants to accomplish. Sometimes, appearances may suggest the contrary, but the believers have to trust in God’s promise because it will always come true, regardless of what people may see with their own eyes or judge with their own minds. The unbelievers will feel terror in their hearts, because they do not rely on any firm support. They have no power of their own, and they do not enjoy the support of any other powerful source. They have attributed to God partners who have no authority or power of their own, because God has never bestowed any warrant on them.

Dieu a tenu envers vous Sa promesse lorsque, avec Sa permission, vous étiez sur le point de les anéantir.

God fulfilled to you His promise when, by His leave, you were about to destroy them.

Mais vous avez perdu courage et vous vous êtes disputés au sujet [de l'ordre du Prophète] et vous avez désobéi, après que Dieu vous eut fait voir ce que vous désiriez. Parmi vous, certains ne recherchaient que ce monde, et d'autres recherchaient l'au-delà. Alors Il vous détourna d'eux afin de vous éprouver. Mais maintenant, Il vous a pardonné, car Dieu est plein de bonté envers les croyants. [Rappelez-vous] lorsque vous preniez la fuite vers la montagne, sans prêter attention à personne, alors que le Messager ﷺ vous appelait par-derrière. Alors Il vous récompensa par un chagrin après un autre, afin que vous ne vous affligiez ni de ce qui vous avait échappé, ni de ce qui vous avait atteint.

But then you lost heart and disagreed with one another concerning [the Prophet’s command] and disobeyed after God had brought you within view of that for which you were longing. Some of you cared only for this world and some cared for the life to come. Then He turned you away from them so that He may put you to the test. But now He has forgiven you, for God is gracious to the believers. [Remember] when you ran away, up into the mountain, paying no heed to anyone, while the Messenger was at your rear calling out to you. Therefore, He rewarded you with sorrow after sorrow so that you may not grieve over what has escaped you, nor over what had befallen you.

Dieu est au courant de tout ce que vous faites. (Versets 152-3)

God is aware of all that you do. (Verses 152-3)

La sourate dresse un tableau complet du champ de bataille et de l'alternance de la victoire et de la défaite. Chaque mouvement, chaque impression, chaque expression du visage et chaque pensée fugace y sont consignés. La description coranique ressemble à une bobine de film qui montre chaque mouvement avec un détail vif et précis. Cela vaut particulièrement pour l'image des gens qui fuient le champ de bataille et grimpent la montagne dans la panique, alors que le Prophète ﷺ les appelait. À cela s'ajoute un tableau des pensées, des impressions et des réactions que les gens éprouvaient. Par-dessus tout, on trouve un certain nombre de directives et de déclarations caractéristiques du style coranique et de sa remarquable méthode d'éducation des croyants.

The sūrah paints a full picture of the battlefield and the succession of victory and defeat. Every movement, every impression, every facial expression and every fleeting thought is recorded. The Qur’ānic description is like a film reel which shows every movement in vivid and sharp detail. This particularly applies to the image of people fleeing from the battlefield and charging up the mountain in panic, as the Prophet called out to them. Coupled with this is a picture of the thoughts, impressions and reactions people entertained. On top of it all, we have a number of directives and statements which are characteristic of the Qur’ānic style and its remarkable method of educating believers.

Puis, après l'affliction, Il fit descendre sur vous la sérénité, sous forme d'un assoupissement qui gagna certains d'entre vous, tandis que d'autres, qui ne songeaient qu'à eux-mêmes, nourrissaient à l'égard de Dieu des pensées fausses, des pensées de l'ignorance préislamique. Ils disent : « Avons-nous un droit de décision en cette affaire ? » Dis : « Toute décision appartient à Dieu. » Ils cachent en eux-mêmes ce qu'ils ne te révèlent pas. Ils disent : « Si nous avions eu un droit de décision en cette affaire, nous ne serions pas tués ici. » Dis : « Quand bien même vous seriez restés dans vos maisons, ceux qui étaient destinés à être tués auraient gagné leurs lieux de mort. » Il en fut ainsi afin que Dieu éprouve ce qui se trouve dans vos poitrines et purifie ce qui est dans vos cœurs. Dieu connaît parfaitement ce que recèlent les poitrines.

Then, after sorrow, He let peace fall upon you, in the shape of a slumber which overtook some of you, while others, who cared mainly for themselves, entertained wrong thoughts about God — thoughts of pagan ignorance. They ask: ‘Have we any say in the matter?” Say: ‘All power of decision rests with God. “They conceal in their minds what they do not disclose to you. They say: “Had we had any say in the matter, we should not have been slaughtered here.” Say: “Had you stayed in your homes, those of you who were destined to be killed would have gone to their deathbeds.” For it was God’s will to put to a test all that you entertain in your minds and to render pure what you may have in your hearts, God is fully aware of what is in people’s bosoms.

(Verset 154)

(Verse 154)

Tout le chaos, la confusion et la panique que la défaite répandit parmi les soldats musulmans furent suivis d'un remarquable sentiment de paix et de sécurité chez les croyants qui revinrent et se rallièrent auprès du Prophète ﷺ. Ils furent gagnés par un doux assoupissement qui leur apporta une assurance personnelle. Ce phénomène exceptionnel est décrit en des termes fins et délicats : « Puis, après l'affliction, Il fit descendre sur vous la sécurité, un assoupissement qui gagna une partie d'entre vous. » {Sourate Âl 'Imrân, 3:154} Il ne fait aucun doute que ce fut là un phénomène remarquable, une manifestation de la grâce de Dieu lorsqu'Il l'accorde à Ses serviteurs. Quand le sommeil gagne des gens fatigués, épuisés et paniqués, ne serait-ce que brièvement, il produit des effets remarquables. Il leur apporte réconfort et apaisement d'une manière que nous ne pouvons pas sonder, et il en fait des personnes entièrement différentes. Je le dis parce que je l'ai moi-même éprouvé dans une situation de détresse extrême. J'ai senti la grâce de Dieu d'une manière qu'aucun langage humain ne saurait décrire.

All the chaos, confusion and panic which the defeat spread among the Muslim soldiers was followed by a remarkable sense of peace and security among the believers who came back and rallied to the Prophet’s side. They were overtaken by a gentle slumber which gave them personal reassurance. This exceptional phenomenon is described in fine and gentle words: “Then, after sorrow, He let peace fall upon you in the shape of a slumber which overtook some of you.’’ There is no doubt that this was a remarkable phenomenon, a manifestation of God’s grace when it is bestowed upon His servants. When slumber overtakes people who are tired, exhausted and panicking, even for a brief moment, it brings about remarkable results. It gives them reassurance and comfort in a way which we cannot fathom and it makes of them different people altogether. I say this because I have experienced it in a situation of extreme distress. I felt God’s grace in a way which no human language can describe.

{Quant à ceux d'entre vous qui ont tourné le dos le jour où les deux armées se sont rencontrées, c'est Satan qui les a fait trébucher à cause de quelque chose qu'ils avaient eux-mêmes accompli. Mais Dieu leur a désormais pardonné. Certes, Dieu est Pardonneur, Indulgent.}

As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done. But now God has pardoned them. Indeed, God is Much forgiving, Forbearing.

Croyants, ne soyez pas comme ceux qui ne croient pas et qui disent de leurs frères, lorsqu'ils voyagent sur la terre ou partent en guerre : « S'ils étaient restés avec nous, ils ne seraient pas morts et ne seraient pas tués », afin que Dieu fasse de cela un sujet de regret dans leurs cœurs. C'est Dieu seul qui donne la vie et qui cause la mort. Dieu voit ce que vous faites. Si vous êtes tués ou si vous mourez dans la voie de Dieu, le pardon de Dieu et Sa miséricorde valent mieux que tout ce qu'ils amassent. Que vous mouriez ou soyez tués, c'est vers Dieu que vous serez rassemblés. (Versets 155-158)

Believers, be not like those who disbelieve and say of their brethren, when they travel on earth or go forth to war, “Had they stayed with us they would not have died, nor would they have been killed, “so that God places a source of despair in their hearts. It is God alone Who grants life and causes death. God sees all that you do. If you should be slain or die in God’s cause, surely forgiveness by God and His grace are better than all the riches they amass. If you should die or be slain, it is to God that you shall be gathered. (Verses 155-8)

Dieu savait certainement ce qui se trouvait dans les cœurs de ceux qui tournèrent le dos en déroute lors de la bataille d'Uhud. Ils faiblirent en conséquence d'un péché qu'ils avaient commis. Cela les fit vaciller. Satan fut capable de les manœuvrer pour leur faire commettre un tel faux pas : « Quant à ceux d'entre vous qui tournèrent le dos le jour où les deux armées se rencontrèrent, c'est Satan qui les a fait trébucher, uniquement en raison de ce qu'ils avaient eux-mêmes accompli. » (Verset 155) Cela peut faire référence aux archers qui ne purent résister à la tentation du butin laissé derrière eux par les infidèles en retraite. Ils nourrirent aussi la pensée que le Messager de Dieu ﷺ pourrait ne pas leur donner une part du butin de guerre. Tel fut le péché qu'ils commirent, en conséquence duquel Satan les fit trébucher. Ce verset, cependant, décrit l'homme après qu'il a commis un péché : sa confiance s'affaiblit et son lien avec Dieu se relâche. Il perd l'équilibre et se laisse emporter par toutes sortes de pensées négatives. Ainsi, Satan lui souffle à l'oreille et le conduit d'une erreur à une autre, après qu'il a lui-même quitté son refuge sûr, celui d'une foi sereine et rassurée.