« Dis : “Ô humanité, si vous êtes encore dans le doute quant à ma religion, [sachez que] je n’adore pas ceux que vous adorez en dehors de Dieu, mais j’adore Dieu seul, qui fera mourir chacun de vous. On m’a ordonné d’être de ceux qui croient.” » (Verset 104) Ici, le Prophète reçoit l’ordre de s’adresser à toute l’humanité, bien que l’adresse soit d’abord destinée aux Arabes de La Mecque qui croyaient en une pluralité de divinités. Il leur dit que, s’ils doutent de la vérité de la foi vers laquelle il appelle, leurs doutes ne l’écarteront jamais de la vérité qu’il prêche. Il ne va pas changer de voie afin d’adorer leurs faux dieux. Au contraire : « J’adore Dieu seul, qui fera mourir chacun de vous. » (Verset 104) C’est Lui qui détermine la durée de vie de chacun et le moment où chacun meurt. Mettre l’accent sur cet aspect ici est significatif, car cela leur rappelle le pouvoir de Dieu sur eux. C’est Lui qui doit être adoré, et non ces fausses divinités qui ne peuvent ni donner la vie ni causer la mort. Il lui est aussi ordonné de leur exposer clairement ses instructions : « On m’a ordonné d’être de ceux qui croient. » (Verset 104) Il exécute ses ordres tels qu’ils lui sont donnés, sans [. . .] « Et attache-toi exclusivement et sincèrement à la vraie religion, et ne sois pas de ceux qui associent des associés à Dieu. » (Verset 105) Ici, le style change en un ordre direct, donné de telle manière qu’il semble être donné maintenant, devant eux tous. Cela est bien plus efficace. « Attache-toi exclusivement et sincèrement à la vraie religion », en te tournant vers Dieu seul et en acceptant ce qu’Il t’a révélé comme la vérité complète. « Et ne sois pas de ceux qui associent des associés à Dieu. » (Verset 105) Cela réaffirme le sens d’une adhésion sincère et exclusive à la vraie religion et d’être l’un des croyants. L’insistance prend la forme d’une interdiction directe d’associer des associés à Dieu, qui fait suite à un ordre direct de croire. « N'invoque pas, en dehors de Dieu, ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Car, si tu le fais, tu seras certainement parmi les injustes. » (Verset 106) N'implore aucun de ces êtres que les incroyants associent à Dieu, car ils ne peuvent t'apporter aucun bien ni te causer aucun mal. Si tu les implores, tu te place-ras parmi les injustes, car Dieu est équitable envers tous, et Il ne fait preuve de favoritisme envers personne.
“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.
« Si Dieu t’afflige d’un mal, nul autre que Lui ne peut l’écarter ; et s’Il te veut du bien, nul ne peut retenir Sa grâce. Il l’accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il est, en vérité, le Pardonneur, le Miséricordieux. » (Verset 107) Dieu a établi certaines lois en vertu desquelles le mal et le bien atteignent inévitablement les êtres humains lorsqu’ils s’exposent à leurs causes. Ainsi, si un mal vous atteint par le jeu des lois de Dieu, nul ne peut l’écarter, à moins que vous ne suiviez la conduite appropriée. Cela signifie que vous devez cesser de vous exposer aux causes de ce mal si vous les connaissez, ou implorer Dieu de vous les faire connaître si vous les ignorez. De même, si vous suivez Ses lois qui engendrent pour vous un bien, nul ne pourra empêcher ce bien. Il sera toujours accordé par Dieu à ceux de Ses serviteurs qui décident de suivre les moyens de l’obtenir. Telle est Sa volonté générale et Sa manière d’agir. Par ailleurs, « Il est, en vérité, le Pardonneur, le Miséricordieux. » (Verset 107) Il pardonne les péchés passés à celui qui se repent sincèrement. En outre, Il fait miséricorde à Ses serviteurs, leur pardonnant leurs erreurs et multipliant la récompense de leurs bonnes actions lorsqu’ils suivent le droit chemin.
“Should God afflict you with any hardship, none other than He can remove it; and if He wills any good for you, none can withhold His bounty. He bestows it on whomsoever He wills. He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) God has set certain laws in operation whereby harm and benefit inevitably affect human beings when they expose themselves to their causes. So if harm afflicts you through the operation of God’s laws, then no one can remove that harm unless you follow the right course of action. This means that you should cease to expose yourself to the causes of harm if you are aware of them or appeal to God to make them known to you if you do not know them. Similarly, if you follow His laws which generate benefit for you, no one will be able to stop that benefit. It will always be granted by God to those of His servants who decide to follow the means to achieve it. This is His general will and modus operandi. Furthermore, “He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) He forgives past sins when one sincerely repents. Furthermore, He is merciful to His servants, forgiving them their errors and increasing their reward for their good deeds when they adhere to the true path.
Voici la somme de la foi, telle qu'elle est illustrée dans cette sourate. Le Prophète reçoit l'ordre de la proclamer à l'humanité, et cet ordre lui est donné comme s'il se tenait devant eux. L'ordre s'adresse à chaque individu personnellement. C'est une méthode remarquablement inspirante et efficace. Le Prophète ﷺ fait sa proclamation en faisant face à la puissance matérielle, à la force du nombre, aux croyances ignorantes et à une longue histoire d'associations d'associés à Dieu. Il fait sa proclamation, comme Dieu le lui a ordonné, avec force et une clarté maximale, alors qu'il n'a qu'un petit nombre de compagnons à La Mecque, où le pouvoir est indéniablement entre les mains des incroyants. Ainsi, il s'acquitte de son devoir envers la vérité qu'il défend, montrant sa certitude inébranlable dans la foi.
This is the sum of faith, as illustrated in this sūrah. The Prophet is ordered to declare it to mankind, and the order is given to him as though he is standing in front of them. The order is directed at each individual in person. It is a remarkably inspiring and effective method. The Prophet makes his declaration, facing up to material power, numerical strength, ignorant beliefs and a long history of associating partners with God. He makes his declaration, as commanded by God, with force and maximum clarity, when he has only a small number of followers in Makkah where the power is decidedly with the unbelievers. Thus he fulfils his duty towards the truth he is advocating, showing his unshakeable certainty in faith.
Cela nous amène à la déclaration finale adressée à tous les hommes : « Dis : ô hommes, la vérité vous est venue de votre Seigneur. Quiconque choisit de suivre la bonne direction le fait pour son propre bien ; et quiconque choisit de s'égarer le fait à ses propres risques. Je ne suis pas responsable de votre conduite. » (Verset 108) C'est la parole finale et décisive, qui établit clairement que chacun choisit sa voie comme il l'entend, après que la vérité a été donnée à tous par leur Seigneur. D'où : « quiconque choisit de suivre la bonne direction le fait pour son propre bien ; et quiconque choisit de s'égarer le fait à ses propres risques. » (Verset 108) Le Prophète ﷺ n'est pas tenu de contraindre les gens à suivre la guidance divine. Il ne fait que leur transmettre son message et les laisse choisir librement, en faisant bien comprendre que chacun portera les conséquences de son choix.
This brings us to the final declaration to all people: “Say: Mankind, the truth has come to you from your Lord. Whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril. I am not responsible for your conduct.” (Verse 108) It is the final, decisive word which makes it clear that everyone chooses his or her way as they please after the truth has been given to all by their Lord. Hence, “whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril.” (Verse 108) The Prophet is not required to force people to follow divine guidance. He only conveys to them his message and leaves them to choose freely, making it clear that everyone will bear the results of his or her choice.
La dernière adresse au Prophète lui enjoint de suivre ce qui lui a été révélé et de persévérer jusqu'à ce que Dieu ait rendu Son jugement : « Suis ce qui t'est révélé, et sois patient dans l'adversité, jusqu'à ce que Dieu rende Son jugement. Il est le meilleur de tous les juges. » (Verset 109) La conclusion est en parfaite harmonie avec le début de la sourate et son contenu, suivant la méthode unique du Coran.
The final address to the Prophet tells him to follow what he has been instructed and to persevere until God has made His judgement: “Follow whatever is revealed to you, and be patient in adversity, until God shall give His judgement. He is the best of all judges.” (Verse 109) The conclusion is in perfect harmony with the opening of the sūrah and its contents, following the unique method of the Qur’ān.