Cette sourate se présente en traits rapides et violents. Le texte passe vivement d'une scène à l'autre. Lorsqu'on atteint le dernier verset, tout — les expressions verbales, les connotations, le sujet traité et le rythme — se pose, à la manière d'un coursier qui atteint la ligne d'arrivée.

This sūrah is presented in rapid and violent strokes. The text moves swiftly from one scene to another. As we come to the last verse, everything — the verbal expressions, connotations, subject matter and rhythm — settle down in a manner similar to that of a courser reaching the finishing line.

La sourate commence par une scène de chevaux de guerre qui galopent, haletent, font jaillir des étincelles de feu de leurs sabots, lancent une incursion à l'aube et soulèvent un nuage de poussière, fendant soudain le cœur du camp ennemi, les prenant par surprise et semant la terreur et la crainte dans leurs cœurs.

The sūrah starts with a scene of war steeds running, snorting, striking sparks of fire with their hoofs, launching a raid at dawn and blazing a trail of dust, cleaving suddenly into the centre of the enemies’ camp, taking them by surprise and striking terror and fear in their hearts.

Vient ensuite une image de l'âme humaine : une scène d'ingratitude, de bassesse, de cupidité et d'avarice extrême. Immédiatement après, il est décrit des tombes ouvertes et leur contenu dispersé, et les secrets des cœurs répandus au grand jour. Enfin, la trace de poussière, d'ingratitude et d'avarice, le contenu des tombes et les secrets arrachés aboutissent tous au même terme. Ils parviennent à Dieu et s'y installent : « Ce jour-là, leur Seigneur [montrera qu'] Il est parfaitement informé à leur sujet ? » (Verset 11)

Then follows a picture of the human soul: a scene of ingratitude, ignobleness, greed and extreme miserliness. Immediately after that there is a description of graves laid open and their contents scattered, and the secrets of hearts poured out. Finally the trail of dust, ingratitude and miserliness, the contents of graves and dragged out secrets all come to the same terminus. They come to God and settle down: “On that day their Lord [will show that He] is fully aware of them?” (Verse 11)

Le rythme de la sourate est robuste et tonitruant, et s'accorde donc bien avec l'atmosphère poussiéreuse et tumultueuse qu'évoquent les tombes retournées et les secrets arrachés avec violence des poitrines. Ces caractéristiques du rythme conviennent également au tableau de l'ingratitude, de l'absence de reconnaissance et de l'avarice extrême. Le cadre de ce tableau est fourni par une ruée poussiéreuse et tumultueuse de chevaux qui galopent et tonnent. Ainsi, le cadre et le tableau sont en parfaite harmonie l'un avec l'autre.

Par les coursiers haletants, qui font jaillir des étincelles de feu, qui attaquent à l'aube, soulevant un nuage de poussière, et qui fendent les rangs de l'ennemi : {l'homme est certes ingrat envers son Seigneur, et il en témoigne lui-même ; et il est vraiment passionné par l'amour des richesses.} (Versets 1-8)

By the snorting coursers, striking sparks of fire, rushing to assault at dawn, raising a trail of dust, storming into any army: man is surely ungrateful to his Lord, and to this he himself bears witness; and truly, he is passionate in his love of wealth. (Verses 1-8)

Dieu jure par les chevaux de guerre et décrit leurs mouvements l'un après l'autre :

God swears by the war horses and describes their movements one after the other:

courant, haletant et hennissant. Ils frappent leurs sabots contre les rochers, faisant jaillir des étincelles de feu. Ils lancent leur attaque tôt à l'aube afin de surprendre l'ennemi, soulevant un nuage de poussière pendant le combat inattendu. Ils percent rapidement les rangs ennemis, semant le désordre et la confusion parmi eux. Ces étapes successives étaient bien connues de ceux auxquels le Coran fut d'abord adressé. Le fait que Dieu jure par les chevaux suggère avec force que le mouvement décrit est digne d'amour et que les hommes doivent y répondre activement. Ils ne le font qu'après avoir compris combien il est précieux aux yeux de Dieu, ce qui se reflète dans l'attention qu'Il lui porte. À tout cela s'ajoute l'harmonie entre cette scène et les scènes qui font l'objet du serment divin, à savoir l'état de l'âme humaine lorsqu'elle est dépourvue de foi, et son élan. Le Coran attire notre attention sur cet état afin que nous rassemblions toute notre volonté pour le combattre. Car Dieu est parfaitement conscient de la profondeur avec laquelle il est ancré dans l'homme et de la grande pression qu'il exerce sur lui.

running, snorting and neighing. They strike their hoofs against rocks, producing sparks of fire. They wage their attack early at dawn in order to take the enemy by surprise, producing a trail of dust during the unexpected battle. They swiftly pierce the enemy ranks creating disorder and confusion amongst them. These successive stages were well known to those who were first addressed by the Qur’ān. The fact that God swears by the horses provides an emphatic suggestion that the movement portrayed is a lovable one and that people should respond to it actively. This they do only after realizing how precious it is in God’s measure, which is reflected in His paying attention to it. Added to all this is the harmony between this scene and the scenes which are the subject of the divine oath, namely the state of the human soul when it is devoid of faith and its impetus. The Qur’ān draws our attention to this state in order that we may gather all our will-power to combat it. For God is perfectly aware of how deeply it is ingrained in man and what great pressure it exercises on him.