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Fatir The Originator ( The Fate Of Evil Design ) 39-45
C'est Lui qui vous a faits héritiers de la terre. Ainsi, quiconque renie la vérité en portera les conséquences de son incroyance. En reniant Lui, les incroyants ne récolteront qu'un accroissement de leur abjection aux yeux de Dieu ; et en Le reniant, les incroyants n'augmenteront que leur perte.
It is He who made you inherit the earth. Hence, anyone who denies the truth will bear the consequences of his unbelief. In denying Him the unbelievers will have nothing but an increase of their loathsomeness in God’s sight; and in denying Him the unbelievers will only add to their loss.
(39)
(39)
Dis : « Avez-vous considéré ces êtres que vous prétendez être des associés de Dieu et que vous invoquez en dehors de Lui ? Montrez-moi ce qu'ils ont créé sur la terre ! Ou ont-ils une part dans les cieux ? » Leur avons-Nous jamais accordé un livre sur lequel ils pourraient s'appuyer comme preuve ? Non.
Say: ‘Have you considered those beings whom you claim to be partners with God and whom you call upon beside Him? Show me what it is that they have created on earth! Or do they have a share in the heavens?’ Have We ever vouchsafed them a book on which they could rely as evidence? No.
Ce que les mécréants se promettent les uns aux autres n'est que tromperie. (40)
What the unbelievers promise one another is nothing but delusion. (40)
C'est Dieu seul qui retient les corps célestes et la terre, de peur qu'ils ne dévient [de leurs trajectoires]. S'ils venaient à dévier, nul autre que Lui ne pourrait les maintenir après Lui. Il est, en vérité, Infiniment Patient, Très Pardonneur. (41)
It is God alone who holds the celestial bodies and the earth, lest they deviate {from their courses]. If they should ever deviate, no one else could uphold them after Him. He is indeed Ever- Forbearing, Much-Forgiving. (41)
Ils jurent par Dieu de leurs serments les plus solennels que, si un avertisseur venait jamais à eux, ils suivraient sa direction mieux que n'importe quelle autre communauté ; mais lorsqu'un avertisseur leur est venu, ils se sont détournés avec une aversion accrue. (42)
They swear by God with their most solemn oaths that if a warner should ever come to them, they would follow his guidance better than some other community, but when a warner did come to them, they turned away with increased aversion, (42)
se comportant avec arrogance sur terre et tramant le mal.
behaving arrogantly in the land and plotting evil.
Pourtant, de tels complots malveillants n'engloberont que leurs auteurs. Peuvent-ils attendre autre chose que le sort des mécréants d'autrefois ? Vous ne trouverez jamais aucun changement dans les voies de Dieu ; vous ne trouverez jamais aucune déviation en elles. (43)
Yet such evil scheming will engulf none but its authors. Can they expect anything but the way of those unbelievers of old times? No change will you ever find in God’s ways; no deviation will you ever find there. (43)
N'ont-ils pas parcouru la terre et vu quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés, alors qu'ils étaient bien plus puissants qu'eux ? Rien, dans les cieux et sur la terre, ne peut réduire Dieu à l'impuissance. Il est l'Omniscient, le Tout-Puissant. (44)
Have they not travelled in the land and seen what happened in the end to those before them, even though they were much mightier than them? God can never be foiled by anything whatever in the heavens and the earth. He is All-Knowing, infinite in His power. (44)
Si Dieu châtiait les hommes immédiatement pour les torts qu'ils commettent, Il ne laisserait subsister aucune créature vivante à la surface de la terre. Mais Il leur accorde un sursis jusqu'à un terme fixé [par Lui].
If God were to punish people [at once] for the wrongs they do, He would not leave a single living creature on the surface of the earth. However, He grants them respite for a term set [by Him].
Lorsque leur terme arrive à son terme, [ils réalisent que] Dieu a tous Ses serviteurs sous Son regard. (45)
When their term comes to an end, [they realize that] God has all His servants in His sight. (45)
Overview
Cette dernière partie de la sourate présente plusieurs séquences qui embrassent un vaste horizon et touchent profondément les cœurs et les esprits. Une première séquence porte sur l'humanité et sur la manière dont une génération succède à une autre. Une autre nous emmène à travers les cieux et la terre à la recherche de la moindre trace de ceux que les incroyants prétendent être des associés à Dieu. Nous parcourons ensuite à nouveau les cieux et la terre pour méditer sur la puissance de Dieu, Lui qui retient les corps célestes et la terre et les maintient sur leurs trajectoires respectives. Les incroyants sont ensuite confrontés à leurs promesses et à leurs serments non tenus. Ils juraient que, si un messager venait les avertir, ils feraient mieux que les communautés précédentes ; or lorsqu'un messager est venu à eux, cela n'a fait qu'accroître leur égarement loin de la vérité. Vient ensuite un examen du sort des communautés incroyantes d'autrefois. Il s'agit de démontrer à ceux qui ont rejeté le message de l'islam que les lois de Dieu sont en vigueur en permanence. Bien qu'ils aient connu ce qu'il est advenu des incroyants d'autrefois, ils n'ont pas pour autant compris que le même sort pouvait tout aussi bien les frapper. La sourate se conclut par un avertissement qui doit faire trembler les cœurs. Il leur est dit que si Dieu châtiait immédiatement les gens pour ce qu'ils commettent, nul ne subsisterait à la surface de la terre. Il nous incombe donc de reconnaître la grâce de Dieu qui nous accorde du temps pour réfléchir et considérer notre situation.
This last passage of the sūrah includes several rounds that go far and wide, inspiring our hearts and minds. One round looks at humanity and how one generation succeeds another. Another takes us across the heavens and earth in search of any trace of those whom the unbelievers allege to he God’s partners. Then we go across the heavens and earth again to contemplate God’s power as He holds the celestial bodies and the earth keeping them on their respective courses. The unbelievers are then made to face their broken promises and oaths. They swore that should they have a messenger to warn them, they would do better than past communities, but when a messenger came to them, this only increased their deviation from the truth. A look at the fates of earlier unbelieving communities follows. This is to demonstrate to those who denied the message of Islam that they should know that God’s laws are constantly in operation. Although they were aware of what happened to earlier unbelievers, they still did not take on board that the same fate could just as easily befall them. The sūrah concludes with a warning that should strike fear in people’s hearts. It tells them that if God were to punish people immediately for what they incur, no one would remain on the face of the earth. It behoves us then, to acknowledge God’s grace in allowing us time to reflect and consider our position.
Lessons To Reflect Upon
C'est Lui qui vous a fait succéder sur terre. Ainsi, quiconque renie la vérité en portera les conséquences de son incroyance. En Le reniant, les mécréants n'obtiendront qu'un accroissement de leur abomination aux yeux de Dieu ; et en Le reniant, les mécréants n'augmenteront que leur perte.
It is He who made you inherit the earth. Hence, anyone who denies the truth will bear the consequences of his unbelief. In denying Him the unbelievers will have nothing but an increase of their loathsomeness in God’s sight; and in denying Him the unbelievers will only add to their loss. (Verse 39)
Une génération de l'humanité succède à une autre ; un État disparaît pour laisser place à un autre qui s'élève à sa place ; une flamme s'éteint et une autre s'allume : c'est un seul et même mouvement continu et progressif. Si nous méditons sur ce cycle sans fin, des leçons se présentent clairement à nous. En effet, nous sentons que bientôt nous-mêmes appartiendrons au passé, et que les générations futures regarderont les traces que nous laissons comme nous lisons aujourd'hui au sujet de ceux qui nous ont précédés. Nous réalisons alors que la détermination du terme appartient à Celui qui permet aux héritiers d'hériter de ceux qui ont accompli leur temps. Ainsi, toute chose suit son cours et disparaît. C'est Dieu seul qui est éternel, que le passage du temps n'affecte pas.
One generation of humanity inherits another; one state disappears to allow another to rise in its place; one flame is extinguished and one is lit: it is all the same continuous, progressive movement. If we contemplate this endless round, lessons clearly present themselves. Indeed, we feel that soon we ourselves will belong to the past and that future generations will look at the traces we leave behind in the same way as we read about those who passed before us. We then realize that age determination belongs to the One who allows the heirs to inherit those that have served their term. Thus everything goes its way and disappears. It is God alone who is everlasting, unaffected by the passage of time.
La personne qui sait qu'elle ne fait qu'un bref séjour, comme un touriste en vacances, laissant à ceux qui lui succèdent le soin de considérer ce qu'elle a accompli, doit s'efforcer de rendre son court séjour fructueux. Elle doit laisser derrière elle ce qui lui vaudra un bon souvenir et faire ce qui lui profitera dans sa destination ultime, car tous retournent vers Celui qui demande des comptes à chacun pour tout ce qu'il dit et fait. Telle est aussi la manière dont l'humanité passe d'une génération à l'autre : « C'est Lui qui vous a fait succéder sur terre. » (Verset 39)
The person who knows that he stays for a while and goes, like a tourist on holiday, leaving those who succeed him to look at what he has done, should endeavour to make his short stay worthwhile. He should leave behind what earns for him good remembrance and do what benefits him in his ultimate destination for all return to the One who holds everyone accountable for whatever they say and do. Such too is how mankind moves from one generation to another: “It is He who made you inherit the earth.” (Verse 39)
Vient ensuite un rappel de la responsabilité individuelle. Nul ne sera chargé d'aucune part du fardeau d'autrui ; nul ne protégera autrui de quelque manière que ce soit. Ce verset fait aussi référence à leur déni persistant de la vérité et à ses conséquences ultimes : « Ainsi, celui qui nie la vérité portera les conséquences de son incroyance. En Le niant, les incroyants n'auront rien d'autre qu'un accroissement de leur répulsion aux yeux de Dieu ; et en Le niant, les incroyants ne feront qu'ajouter à leur perte. » (Verset 39) Le mot arabe maqt, traduit ici par « répulsion », indique le plus haut degré de haine. Si une personne encourt la haine de Dieu, sa perte dépasse tout ce que nous pouvons imaginer.
Then follows a reminder of individual responsibility. None will be made to bear any part of another person’s burden; none will protect another in any way. This verse also refers to their persistent denial of the truth and its ultimate results: “Hence, anyone who denies the truth will bear the consequences of his unbelief In denying Him the unbelievers will have nothing but an increase of their loathsomeness in God’s sight; and in denying Him the unbelievers will only add to their loss.” (Verse 39) The Arabic word, maqt, which is translated here as ‘loathsomeness’, indicates the highest degree of hate. If a person incurs God’s hate, his loss exceeds all that we can imagine.
Le second tour nous emmène à travers les cieux et la terre à la recherche de preuves de ceux qu'ils prétendent être des associés de Dieu. Pourtant, ni les cieux ni la terre ne portent la moindre trace d'eux :
The second round takes us across the heavens and the earth to look for evidence of those whom they allege to be God’s partners. However, neither the heavens nor the earth bare any trace of them:
Dis : « Avez-vous considéré ceux que vous associez à Dieu, et que vous invoquez en dehors de Lui ? Montrez-moi ce qu’ils ont créé sur la terre ! Ou bien ont-ils une part dans les cieux ? » Leur avons-Nous jamais donné un Livre sur lequel ils pourraient s’appuyer comme preuve ? Non. Ce que les mécréants se promettent les uns aux autres n’est qu’illusion. (Verset 40)
Say: ‘Have you considered those beings whom you claim to be partners with God and whom you call upon beside Him? Show me what it is that they have created on earth! Or do they have a share in the heavens?’ Have We ever vouchsafed them a book on which they could rely as evidence? No. What the unbelievers promise one another is nothing but delusion. (Verse 40)
L'argument est solide et la preuve est claire. Voici la terre, étendue devant nous dans toutes les directions. Quelle partie de celle-ci, et quelle créature qui s'y trouve, quelqu'un peut-il prétendre avoir été créée par autre que Dieu ? Si quelqu'un osait faire une telle affirmation, tout ce qui est sur terre la réfuterait haut et fort. En effet, tout dit la même chose : tout a été créé par Dieu le Tout-Puissant. Tout porte la marque de l'œuvre inimitable du Créateur.
The argument is strong and the evidence is clear. This is the earth, stretched before us in all directions. Which part of it, and which creature on it, can anyone claim to have been created by other than God? Should anyone dare to make such a claim, everything on earth will rebut it loud and clear. Indeed, everything tells the same thing: all have been created by God Almighty. Everything bears the mark of the inimitable work of the Maker.
« Ou bien ont-ils une part dans les cieux ? » (verset 40) Ceci est encore plus évident. Personne ne prétend que ces prétendues divinités aient une quelconque part dans la création ou la possession des cieux. Pas un seul ne fait une telle affirmation, pas même pour les djinns ou les anges. Tout ce qu'ils peuvent prétendre, c'est qu'ils ont sollicité l'aide des djinns pour leur rapporter des nouvelles de là-haut. Tout ce qu'ils espèrent, c'est que les anges intercèdent auprès de Dieu en leur faveur. Pourtant, à aucun moment ils n'ont affirmé que leurs prétendues divinités détenaient une part des cieux.
“Or do they have a share in the heavens?” (Verse 40) This is even more evident. No one claims that such alleged deities have any part in the creation or ownership of the heavens. Not a single one makes such a claim, not even for the jinn or the angels. All that they can claim is that they sought the jinn’s help to bring them news from on high. All they hope for is that the angels will intercede with God on their behalf. Yet at no time did they claim that their alleged deities had a portion of the heavens.
« Leur avons-Nous jamais accordé un Livre sur lequel ils pourraient s'appuyer comme preuve ? » (Verset 40)
“Have We ever vouchsafed them a book on which they could rely as evidence?” (Verse 40)
Leurs prétendus associés n'ont même pas atteint ce stade où un livre leur aurait été donné par Dieu, livre dont ils seraient certains de la véracité. La question admet toutefois une autre possibilité, celle où elle s'adresse aux idolâtres eux-mêmes. Leur obstination dans de fausses affirmations selon lesquelles Dieu aurait des associés pourrait laisser supposer que leur foi repose sur une preuve solide, sous la forme d'un livre que Dieu leur aurait donné. Là encore, cela est faux, et ils ne peuvent le prétendre. Si nous prenons la question dans ce second sens, cela implique que la foi ne peut reposer que sur un livre donné par Dieu : c'est là la seule source fiable. Là encore, ils ne peuvent prétendre à une telle chose.
Their alleged partners cannot even reach this stage of having a book given them by God and of which they are certain to be true. The question, however, admits another possibility whereby it is addressed to the idolaters themselves. Their persistence with false claims that God has partners may suggest that their faith is based on solid proof in the form of a book given to them by God. Again this is untrue, and they cannot claim it. If we take the question in this second sense, it implies that faith can only be based on a book given by God: this is the only reliable source. Again, they can make no such claim.
Le Prophète, en revanche, a reçu de Dieu un Livre qu'il leur présente. Pourquoi donc s'en détournent-ils alors qu'il est la seule source de la foi véritable ?
The Prophet, on the other hand, has a book given him by God which he presents to them. Why, then, are they turning away from it when it is the only source of true faith?
« Non. Ce que les mécréants se promettent les uns aux autres n'est que vaine illusion. » (Verset 40) Les injustes se hâtent de se promettre les uns aux autres que leurs méthodes sont les bonnes et qu'ils finiront par l'emporter. Ils sont bel et bien dans l'illusion. Bien plus, ils vivent dans une illusion sans valeur.
“No. What the unbelievers promise one another is nothing but delusion.” (Verse 40) The wrongdoers are quick to promise each other that their methods are the correct ones and that they will eventually prevail. They are indeed deluded. Moreover, they live in worthless delusion.
Sustaining The Universe
Le troisième tour révèle la puissance illimitée de Dieu, puisque c'est Lui qui retient les cieux et la terre et qui les maintient en place. Nul autre n'a ni pouvoir ni rôle dans tout cela :
The third round reveals the limitless nature of God’s power as He is the One who holds the heavens and the earth and sustains them in place. No one else has any say or role in all this:
C'est Dieu seul qui retient les corps célestes et la terre, de crainte qu'ils ne dévient [de leurs trajectoires]. S'ils venaient à dévier, nul autre que Lui ne pourrait les maintenir après Lui.
It is God alone who holds the celestial bodies and the earth, lest they deviate [from their courses]. If they should ever deviate, no one else could uphold them after Him.
Il est certes Doux (envers Ses serviteurs), Pardonneur. (Verset 41)
He is indeed Ever-Forbearing, Much-Forgiving. (Verse 41)
Un simple regard porté sur les cieux et sur la terre, ainsi que sur les corps célestes qui se meuvent sur leurs orbites, sans erreur ni déviation, en maintenant leurs vitesses sans la moindre augmentation ni diminution, devrait ouvrir nos esprits à la main puissante qui les maintient tous en place. Si ces corps célestes, ou les cieux, ou la terre, s'écartaient de leurs trajectoires et se dispersaient, nul ne pourrait jamais les retenir. C'est bien là le moment fréquemment mentionné dans le Coran comme annonciateur de la fin du monde : un point où le système qui maintient en place tous les corps célestes est brisé, et la destruction s'ensuit. C'est le moment que Dieu a fixé pour le jugement et la rétribution de tout ce qui se produit dans la vie présente. Cela signale un passage vers la vie future, qui est totalement différente du monde dans lequel nous vivons actuellement.
A glance at the heavens and the earth, and the celestial bodies moving in their orbits, without error or deviation, maintaining their speeds without the slightest increase or decrease, should open our minds to the mighty hand that holds them all in position. Should these celestial bodies or the heavens or the earth deviate from their courses and scatter no one would ever be able to hold them back. This is indeed the time frequently mentioned in the Qur’ān as signalling the end of the world: a point when the system holding all celestial bodies in position is broken, and destruction ensues. It is the time God has appointed for reckoning and reward for whatever takes place in this present life. This signals a transfer to the next world which is totally different from the world we currently live in.
Ainsi, la déclaration selon laquelle Dieu maintient l'univers en place se termine par le commentaire :
Hence the statement that God holds the universe in place ends with the comment:
« Il est, certes, Très Indulgent, Très Pardonneur. » (Verset 41) Il est patient envers eux en leur accordant un délai. Il ne met pas fin à leur monde et ne leur demande pas de comptes avant le terme qu'Il a fixé. Il leur donne des occasions de se repentir, de commencer les bonnes œuvres et de se préparer à leur vie future. Il ne les tient pas non plus responsables de tout ce qu'ils font. Au contraire, Il pardonne une grande partie de leurs fautes dès qu'ils manifestent la moindre inclination à bien agir. Cette déclaration doit donc inciter les gens à saisir l'occasion qui leur est offerte, avant qu'il ne soit trop tard.
“He is indeed Ever-Forbearing, Much-Forgiving.” (Verse 41) He forbears allowing people time. He does not put an end to their world or hold them to account before the term He has appointed. He gives them chances to repent, begin the good work and prepare for their future lives. Nor does He make people account for everything they do. On the contrary, He forgives much of their wrongdoing when they show any inclination to do well. This statement, then, should make people seize the opportunity provided before it is too late.
La prochaine partie parle des idolâtres arabes et des engagements qu'ils ont pris envers Dieu, qu'ils ont ensuite rompus, en semant la corruption sur terre. Ils sont avertis que les lois de Dieu opèrent toujours, et ne faillissent jamais.
The next round speaks about the Arab idolaters and the pledges they made to God, which they then breached, spreading corruption on earth. They are warned that God’s laws will always operate, never fail:
Ils jurent par Dieu de leurs serments les plus solennels que, si jamais un avertisseur venait à eux, ils suivraient sa guidance mieux que toute autre communauté ; mais lorsqu'un avertisseur vint à eux, ils se détournèrent avec une aversion accrue, se comportant avec arrogance sur terre et ourdissant le mal. Pourtant, ces machinations perverses n'engloutiront que leurs auteurs. Attendent-ils autre chose que le sort des incroyants d'autrefois ?
They swear by God with their most solemn oaths that if a warner should ever come to them, they would follow his guidance better than some other community, but when a warner did come to them, they turned away with increased aversion, behaving arrogantly in the land and plotting evil. Yet such evil scheming will engulf none but its authors. Can they expect anything but the way of those unbelievers of old times?
Tu ne trouveras jamais de changement dans les voies de Dieu ; tu ne trouveras jamais en elles aucune déviation.
No change will you ever find in God’s ways; no deviation will you ever find there.
(Versets 42-43)
(Verses 42-43)
Les Arabes avaient pour voisins des Juifs dans la péninsule Arabique, et ils constataient à quel point les Juifs s'étaient éloignés du droit chemin. Ils avaient beaucoup entendu parler de leur histoire et de la façon dont ils avaient tué leurs prophètes, se détournant de la vérité que ces prophètes proclamaient. Les Arabes avaient coutume de blâmer les Juifs, et de jurer avec la plus grande ferveur que « si un avertisseur venait jamais à eux, ils suivraient sa direction mieux que n'importe quelle autre communauté ». (Verset 42) Ils formulaient délibérément leurs serments de cette manière, sans mentionner les Juifs, bien qu'il s'agisse clairement d'eux.
The Arabs had Jewish neighbours in the Arabian Peninsula and they realized how far the Jews had deviated from the right path. They had heard much of their history and how they had killed their prophets, turning away from the truth these prophets advocated. The Arabs used to blame the Jews, and to swear most earnestly that “if a warner should ever come to them, they would follow his guidance better than some other community.” (Verse 42) They deliberately made their oaths in this way, not mentioning the Jews although clearly referring to them.
Ainsi furent leurs serments, que le Coran présente à tous afin de les rendre témoins de ce que disaient les Arabes à l'époque préislamique. La sourate révèle ensuite ce qu'ils firent lorsque Dieu leur accorda ce qu'ils désiraient, en leur envoyant un messager pour les avertir : « Mais lorsqu'un avertisseur leur vint, ils se détournèrent avec une aversion accrue, se comportant avec arrogance sur la terre et ourdissant le mal. » (Versets 42-43)
Thus were their oaths, which the Qur’ān presents to everyone so as to make them witnesses to what the Arabs used to say in pre-Islamic days. The sūrah then reveals what they did when God gave them what they wished for, sending them a messenger to warn them: “but when a warner did come to them, they turned away with increased aversion, behaving arrogantly in the land and plotting evil.” (Verses 42-43)
Il va sans dire que seul un peuple infâme jurerait avec tant de véhémence pour ensuite se comporter avec une telle arrogance et une telle malfaisance. La sourate les dévoile en consignant leur conduite, avant d'ajouter à leur déshonneur un avertissement à tous ceux qui imiteraient de tels agissements : « Mais une si mauvaise ruse n'enveloppera que ceux qui l'ourdissent. » (Verset 43) Ainsi, leur malfaisance ne nuira qu'à eux-mêmes. Elle les enveloppera et les perdra.
Needless to say, only a foul people would swear so strongly and then behave with such arrogance and evil. The sūrah exposes them, recording their behaviour, before adding to their disgrace a warning to all who emulate such actions: “Yet such evil scheming will engulf none but its authors.” (Verse 43) Thus, their evil will harm none but themselves. It will engulf and ruin them.
Alors, qu'attendent-ils ? Ils ne peuvent attendre rien d'autre que le sort qui a frappé ceux qui ont rejeté la vérité dans le passé. Ils connaissent parfaitement ce sort. Par conséquent, ils ne peuvent attendre que l'application de la loi de Dieu, qui ne changera jamais : « Attendent-ils autre chose que le sort des incroyants d'autrefois ? Tu ne trouveras aucun changement dans la voie de Dieu, tu ne trouveras aucune déviation dans la voie de Dieu. » (Verset 43)
This being the case, what are they waiting for? They cannot wait for anything other than the fate that engulfed those who rejected the truth in the past. They are well aware of that fate. Hence, they can await for nothing other than the operation of God’s law which will never change: “Can they expect anything but the way of those unbelievers of old times? No change will you ever find in God’s ways; no deviation will you ever find there.” (Verse 43)
If Only...
Les choses ne se meuvent jamais au hasard, et la vie n’avance pas sans but. Il existe des lois constantes qui ne souffrent aucun changement. Le Coran énonce cette vérité et veut que les gens l’apprennent, afin qu’ils ne considèrent aucun événement isolément, en négligeant le fonctionnement de la loi de Dieu. Il attire leur attention sur les liens et les rapports qui existent dans la vie et sur les lois de l’existence, en montrant clairement que celles-ci demeureront toujours vraies. Ce présent passage donne un exemple de la manière dont le Coran attire l’attention des gens sur ce fait, après avoir confirmé que les lois de Dieu demeurent constantes :
Things never move haphazardly and life does not move aimlessly. There are constant laws that allow no change. The Qur’ān states this truth and wants people to learn it so that they do not look at any event in isolation, overlooking the operation of God’s law. It draws their attention to the links and relations in life and the laws of existence, making it clear that these will always remain true. This present round gives an example of how the Qur’ān draws people’s attention to this fact, after having confirmed that God’s laws remain constant:
N'ont-ils pas parcouru la terre et vu quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés, alors qu'ils étaient bien plus puissants qu'eux ? Rien, dans les cieux ni sur la terre, ne peut réduire Dieu à l'impuissance. Il est Omniscient, Tout-Puissant. (Verset 44)
Have they not travelled in the land and seen what happened in the end to those before them, even though they were much mightier than them? God can never be foiled by anything whatever in the heavens and the earth. He is All-Knowing, infinite in His power. (Verse 44)
Lorsque nous voyageons les yeux ouverts et l’esprit en éveil, en observant le destin des communautés passées et la manière dont elles ont péri après avoir détenu la force et le pouvoir, cela devrait nous inspirer clairement et réveiller en nous le sens de la crainte de Dieu. C’est pour cette raison que le Coran invite souvent les gens à voyager, à regarder autour d’eux et à réfléchir. Tant que les gens ne le font pas, ils demeurent aveugles à la vérité et ne tirent aucune leçon du destin des communautés passées. Ils ne relient pas non plus de tels événements aux lois universelles qui s’appliquent à eux. Or c’est précisément cette qualité qui distingue l’homme de l’animal.
When we travel with open eyes and alert minds, looking at the fates of earlier communities and how they perished after having commanded strength and power, this should give us clear inspiration and awaken our God-fearing sense. It is for this reason that the Qur’ān often directs people to travel, look around and reflect. Unless people do so, they will remain oblivious of the truth, and they will not draw lessons from the fates of past communities. Nor will they link such events to the universal laws that apply to them. Yet this is the quality that distinguishes man from animals.
En revanche, l'ensemble du genre humain forme une seule unité face à l'unité du système et à la loi universelle qui s'applique à tous.
By contrast, the whole of the human race is one unit vis-a-vis the unity of the system and the universal law that applies to all.
Pendant qu'on les invite à méditer sur le sort des communautés passées, dont la puissance supérieure ne leur a été d'aucun secours, on leur rappelle la puissance de Dieu. C'est Lui qui a scellé le destin de ces communautés, car rien ne peut résister à Sa puissance :
While they are made to contemplate the fates of earlier communities, whose greater power availed them of nothing, they are reminded of God’s might. It is He who sealed the fate of those communities, for nothing can withstand His power:
« Dieu ne saurait jamais être mis en échec par quoi que ce soit, dans les cieux et sur la terre. » (Verset 44)
“God can never be foiled by anything whatever in the heavens and the earth.” (Verse 44)
C'est une vérité confirmée par une explication claire : « Il est Omniscient, infiniment puissant. » (Verset 44) Sa science embrasse tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Lorsque Sa puissance s'ajoute à Sa science parfaite et absolue, rien ne Lui échappe et rien ne Lui résiste. Par conséquent, rien dans l'univers ne peut contrecarrer Son dessein. Nul ne peut échapper à Sa puissance ni se cacher de Sa science.
This is a truism which is supported by clear explanation: “He is All-Knowing, infinite in His power.” (Verse 44) His knowledge encompasses everything in the heavens and on earth. When His power is added to His perfect and absolute knowledge, nothing escapes Him or stands up to Him. Hence, nothing in the universe can foil His purpose. There is no way that anyone can escape His power or hide from His knowledge.
Le dernier verset de la sourate évoque la clémence et la miséricorde de Dieu, qu'il met en parallèle avec Sa puissance et Sa science. Il souligne que les gens se voient accorder un délai, n'étant pas punis immédiatement, mais que cela n'affecte en rien le compte exact de leurs actes à la fin, ni l'équité des résultats finaux. Tout cela relève de Sa grâce.
The last verse in the sūrah speaks of God’s forbearance and compassion, juxtaposing these with His power and knowledge. It emphasizes that people are given a chance, not punished immediately, but that this does not affect the eventual accurate reckoning of their deeds or the fairness of the results at the end. All this is an aspect of His grace:
Si Dieu punissait les gens immédiatement pour les torts qu'ils commettent, Il ne laisserait subsister à la surface de la terre aucune créature vivante. Mais Il leur accorde un répit jusqu'à un terme fixé [par Lui]. Lorsque leur terme arrive à échéance, [ils comprennent que] Dieu a tous Ses serviteurs sous Son regard. (Verset 45)
If God were to punish people [at once] for the wrongs they do, He would not leave a single living creature on the surface of the earth. However, He grants them respite for a term set [by Him]. When their term comes to an end, [they realize that] God has all His servants in His sight. (Verse 45)
Les gens commettent toutes sortes de mauvaises actions, faisant preuve d'ingratitude envers les bienfaits de Dieu, répandant le mal et la corruption sur terre, commettant toutes sortes d'injustices et d'excès. Si Dieu infligeait aux gens un châtiment juste pour leurs actes, Son châtiment dépasserait ces derniers pour englober tout être vivant à la surface de la terre. La planète entière deviendrait alors impropre à tout type de vie, et pas seulement à la vie humaine.
People commit all sorts of bad actions, showing ingratitude for God’s favours, spreading evil and corruption on earth, committing all manner of injustices and excesses. Were God to mete out fair punishment to people for their actions, His punishment would have gone beyond them to include every living thing on the face of the earth. The whole planet would then be unsuitable for any type of life, not merely human life.
Cela met en lumière la nature terrible de ce que les gens commettent comme force destructrice 243
This highlights the terrible nature of what people perpetrate as a destructive force 243
…qui pourrait mettre fin à la vie dans son intégralité. Toutefois, Dieu ne fait pas rendre des comptes aux gens sur-le-champ ; Il use de patience et leur accorde des délais : « Cependant, Il leur accorde un répit jusqu'à un terme fixé [par Lui]. » (Verset 45) Il accorde un répit aux individus jusqu'à la fin de leur vie sur terre, et accorde aux communautés un répit pour accomplir leur responsabilité dans la mission qu'Il a confiée à l'humanité, à savoir bâtir la vie humaine sur terre, jusqu'à ce qu'elles transmettent le relais à la génération suivante. Il accorde également au genre humain un répit jusqu'à la fin de la vie humaine en ce monde, à l'arrivée de l'Heure. Il nous offre toutes ces occasions afin que nous amendions nos voies et améliorions nos actions.
that could end life in its entirety. However, God does not take people to task straightaway; He forbears and gives them chances: “However, He grants them respite for a term set [by Him].” (Verse 45) He grants respite to individuals until the end of their lives on earth, and gives communities respite to fulfil their responsibility in performing the task He has assigned mankind to build human life on earth, until they hand over to the next generation. He also grants respite to the human race until the end of human life in this world when the Last Hour arrives. He provides us with all these chances so that we mend our ways and improve our actions.
« Quand leur terme arrivera à sa fin... » lorsque le temps de l'œuvre et de l'acquisition de la récompense sera révolu ; lorsque viendra le moment de la reddition des comptes et de la distribution des récompenses, Dieu ne lésera personne quant à leur récompense. Bien au contraire, Il sera équitable envers tous : « Dieu a toutes Ses créatures sous Son regard. » (Verset 45) Le fait qu'Il les ait toutes sous Son regard garantit qu'elles seront justement rétribuées pour tout ce qu'elles auront accompli au cours de leur vie. Rien, qu'il soit grave ou insignifiant, ne sera décompté en leur défaveur ou en leur faveur.
“When their term comes to an end...” when the time for work and earning reward is over; when it is time for reckoning and administering reward; God will not begrudge them anything of their reward. On the contrary, He will be fair to all: “God has all His servants in His sight.” (Verse 45) The fact that He has them all in His sight ensures that they will be fairly requited for whatever they have done in their lives. Nothing serious or trivial will be discounted for or against them.
Ainsi s'achève cette sourate, qui commence par la louange de Dieu, Créateur des cieux et de la terre, « qui fait des anges des messagers dotés d'ailes », transmettant Son message, avec ses avertissements et ses bonnes nouvelles, aux gens sur terre.
Thus ends this sūrah which started with praising God, the Originator of the heavens and the earth, “who assigns angels to be messengers, endowed with wings,” delivering His message, with its warnings and happy news to people on earth.