Az-Zumar Les Groupes (Les Portes de la Miséricorde) 53-61

Az-Zumar Les Groupes (Les Portes de la Miséricorde) 53-61 - À l'ombre du Coran | Quran Course

Le passage précédent décrivait les situations terribles dans lesquelles se trouveront les injustes le Jour du Jugement : « Si les injustes possédaient tout ce qui est sur terre, et le double en plus, ils l'offriraient certainement en rançon contre le terrible châtiment du Jour de la Résurrection. Car Dieu leur fera apparaître ce qu'ils n'avaient jamais calculé. Leur apparaîtra clairement le mal de ce qu'ils avaient commis, et ils seront enveloppés par ce dont ils se moquaient. » (Versets 47-48) Maintenant, la sourate montre le chemin du retour, en laissant grandes ouvertes les portes de la miséricorde de Dieu, sans rien exiger pour y entrer, si ce n'est un repentir sincère. À ce stade, Dieu montre la perspective de Son pardon et de Sa miséricorde, offerte à tous ceux qui ont transgressé, quelle que soit la gravité des péchés commis. Il les invite tous à revenir vers Lui avec repentir, sans jamais céder au désespoir. Cette invitation à bénéficier de la grâce de Dieu est accompagnée de l'image de ce qui les attend en matière de châtiment s'ils ne saisissent pas cette occasion de se repentir avant qu'il ne soit trop tard.

The previous passage included a description of the terrible situations in which the wrongdoers find themselves on the Day of Judgement: “If the wrongdoers possessed all that is on earth, and twice as much, they would surely offer it all as ransom from the awful suffering on the Day of Resurrection. For God will have made obvious to them something they have never reckoned with. Obvious to them will have become the evil of what they had done; and they will be overwhelmed by that which they used to deride.” (Verses 47-48) Now the sūrah shows the way back leaving the gates of God’s mercy wide open, requiring nothing for admittance except sincere repentance. At this point, God shows the prospect of His forgiveness and mercy available to all those who have transgressed no matter how great the sins they have committed are. He invites them all to turn back to Him with repentance, entertaining no feeling of despair. This invitation to benefit by God’s grace is coupled with an image of what awaits them of suffering if they do not take this opportunity to repent before it is too late.

Dis : [Ainsi parle Dieu] : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à l'encontre de vos âmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu : Dieu pardonne tous les péchés ; Lui seul est le Très-Pardonnant, le Miséricordieux. (Verset 53)

Say: [Thus speaks God]: You servants of Mine who have transgressed against their own souls! Do not despair of God’s mercy: God forgives all sins; He alone is Much- Forgiving, Merciful. (Verse 53)

C'est la miséricorde divine qui effacera chaque transgression, quelle qu'elle soit. C'est une invitation adressée à tous ceux qui se sont beaucoup égarés et ont mené une vie qui les a éloignés loin du bon chemin, leur disant que l'espoir demeure toujours accessible et que la miséricorde et le pardon de Dieu ne sont pas loin d'eux. Dieu est le plus miséricordieux envers Ses serviteurs. Il connaît leurs faiblesses et les facteurs qui agissent sur eux, qu'ils soient intérieurs à eux-mêmes ou issus de la société. Il sait que Satan leur tend des pièges à chaque coin de rue, en recourant à une grande variété de forces, sans jamais se lasser de tenter de les séduire. De plus, Dieu sait que l'homme peut facilement tomber lorsqu'il laisse faiblir son attachement à la vérité, et que ses désirs et ses aspirations peuvent aisément troubler son équilibre, le tirant tantôt d'un côté, tantôt de l'autre, et le conduisant dans l'égarement.

It is divine mercy that will erase every transgression, whatever it happens to be. It is an invitation to all those who have gone far into error and led a life that has taken them far astray, telling them hope still remains available and God’s mercy and forgiveness are not far from them. God is most merciful to His servants. He knows their weaknesses and the factors that work on them, whether these are within themselves or in society. He is aware that Satan sets traps for them at every corner, using a great variety of forces, never tiring of his attempt to seduce them. Moreover, God knows that man can easily fall when he lets his bond to the truth weaken, and that his desires and aspirations can easily disturb his equilibrium, pulling him this way or that, leading him into error.

Puisque Dieu connaît tout cela sur l'homme, Il lui apporte une aide abondante, en ouvrant les portes de Sa miséricorde. Il ne lui demande pas de comptes pour son péché avant d'avoir mis à sa disposition toutes les voies et tous les moyens pour rectifier son erreur et amender sa conduite. Néanmoins, lorsque l'homme s'enfonce dans le péché, pensant qu'il est totalement rejeté par Dieu et que tout est perdu, il entend à ce moment de désespoir absolu une belle adresse exprimant la miséricorde illimitée qui lui est offerte : « Dis : [Ainsi parle Dieu] : Ô vous Mes serviteurs qui avez commis des excès à l'encontre de vos propres âmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu : Dieu pardonne tous les péchés ; c'est Lui qui est le Pardonneur, le Miséricordieux. » (Verset 53)

As God knows all this about man, He provides him with ample help, opening the gates of His mercy. He does not take him to task for his sin until He has facilitated for him all the ways and means to rectify his error and mend his ways. Nevertheless, when man goes deep into sin, thinking that he is totally rejected by God and that all is lost, he hears at this point of utter despair a fine address expressing the unlimited mercy available to him: “Say: [Thus speaks God]: You servants of Mine who have transgressed against their own souls! Do not despair of God’s mercy: God forgives all sins; He alone is Much-Forgiving, Merciful.” (Verse 53)

Cela signifie que, malgré ses péchés répétés et ses désobéissances nombreuses envers Dieu, tout ce dont il a besoin pour recevoir la grâce de Dieu, qui ranime en lui tout ce qui est bon, c'est de se repentir. Il lui suffit de revenir à Dieu par la porte qui reste grande ouverte, sans gardien, et sans qu'il ait besoin d'une quelconque permission particulière.

This means that despite his repeated sins, going far into disobedience of God, all he needs to receive God’s grace that revives all that is good in him is to repent. All he needs to do is turn back to God through the gate that is left wide open, without a guard, and with no need for any special permission:

Revenez vers votre Seigneur et soumettez-vous à Lui avant que le châtiment ne vous atteigne, car alors vous ne serez plus secourus. Suivez le meilleur de ce qui vous a été révélé de la part de votre Seigneur avant que le châtiment ne vous surprenne soudainement, sans que vous en ayez conscience.

Turn towards your Lord and submit to Him before the suffering comes upon you, for then you cannot be helped. Follow the best that has been revealed to you by your Lord before the suffering comes upon you of a sudden, without your being aware of it.

(Versets 54-55)

(Verses 54-55)

Se tourner vers Dieu avec une soumission sincère et se remettre à Lui une fois encore suffit. Pas de rituels, pas d'obstacles, pas d'intermédiaires, pas d'intercesseurs. C'est un lien direct entre le serviteur et son Maître, entre la créature et son Créateur : quiconque désire revenir, cesser sa rébellion et s'approcher en pleine soumission peut le faire. Ce qu'il recevra, c'est l'agrément, un accueil chaleureux et une grâce au-delà de toute mesure.

To turn to God in true submission and to surrender oneself once more to Him is all that is needed. No rituals, no barriers, no intermediaries, no intercessors. It is a direct link between servant and Master, creature and Creator: whoever wishes to return, stop rebellion and approach in full submission may do so. What he will receive is acceptance, a warm welcome and grace beyond measure.

Allez, venez tous ! Venez « avant que le châtiment ne vous atteigne, car alors vous ne serez plus secourus » (verset 54). Si l'occasion est manquée, il n'y aura plus de secours.

Come on all of you, then! Come on “before re the suffering comes upon you, for then you cannot be helped.” (Verse 54) Should the chance be missed, there can be no help.

La possibilité est ouverte maintenant, mais sa durée ne peut être garantie. En effet, elle peut prendre fin à tout moment de la nuit comme du jour. Alors, venez et « Suivez le meilleur de ce qui vous a été révélé par votre Seigneur », c'est-à-dire ce Coran que vous avez désormais à portée de main, « avant que le châtiment ne vous atteigne soudainement, sans que vous vous en rendiez compte ». (Verset 55) Venez maintenant, avant qu'il ne soit trop tard. Sinon, vous regretterez d'avoir manqué cette occasion et tourné en dérision la promesse de Dieu : « De peur que quelqu'un ne dise : Malheur à moi pour avoir négligé ce que je devais à Dieu, et pour avoir été de ceux qui se sont moqués [de la vérité] ». (Verset 56) Ou bien, quelqu'un pourrait dire que Dieu l'a condamné à l'égarement : si Dieu avait décidé qu'il suivrait la bonne direction, il aurait été une personne pieuse : « Ou de peur qu'il ne dise : Si Dieu m'avait guidé, j'aurais certainement été parmi les pieux ». (Verset 57) C'est là un prétexte sans fondement : la possibilité est offerte à tous, les moyens sont à la disposition de chacun, et les portes sont grandes ouvertes. Pourtant, les gens passent délibérément à côté : « Ou de peur qu'il ne dise, lorsqu'il fera face au châtiment [qui l'attend] : »

The chance is open now, but its duration cannot be guaranteed. In fact, it can terminate at any moment of the night and day. Therefore, come on and “Follow the best that has been revealed to you by your Lord,” which is this Qur’ān that you now have at your fingertips, “before the suffering comes upon you of a sudden, without your being aware of it.” (Verse 55) Come on now before it is too late. Otherwise you will regret missing the chance and ridiculing God’s promise: “lest anyone should say: Woe is me for having neglected what is due to God, and for having been one of those who scoffed [at the truth].” (Verse 56) Alternatively, someone may say that God condemned him to be in error: had He decreed that he would follow divine guidance, he would have been a God-fearing person: “or lest he should say: If God had but guided me, I would surely have been among the God-fearing.” (Verse 57) This is a baseless excuse: the chance is offered to everyone, the means are available to all, and the gates are wide open. Yet people deliberately miss out: “Or lest he should say, when faced by the suffering [that awaits him]:

« Si seulement je pouvais avoir une seconde chance dans la vie, je serais parmi ceux qui font le bien. » (Verset 58)

If only I could have a second chance in life, I will be among those who do good.” (Verse 58)

Ceci est quelque chose qui ne sera jamais accordé. Une fois cette vie terminée, aucun retour n'est permis.

This is something that will never be given. Once this life is over, no return is allowed.

Toutes les personnes sont désormais au stade où elles peuvent faire ce qu'elles veulent. Si elles manquent cette occasion, tout est perdu. Elles seront tenues pour responsables, et elles seront réprimandées : « Oui, en effet. Mes révélations te sont bien parvenues, mais tu les as rejetées. Tu étais rempli d'orgueil et tu n'avais aucune foi. » (Verset 59)

All people are now at the stage when they can do what they want. If they miss this chance, all is lost. They will be held to account, and they will be rebuked: “Yes, indeed.’ My revelations did come to you, but you rejected them. You were filled with false pride and had no faith at all.” (Verse 59)

À ce stade, alors que la sourate a conduit nos sentiments et nos cœurs jusqu'au Jour du Jugement, elle nous présente deux images contrastées, celle des mécréants et celle des pieux, en ce jour redoutable.

At this point, when the sūrah has brought our feelings and hearts to the Day of Judgement, it shows us the two contrasting images of the unbelievers and the God- fearing on that momentous day:

Le Jour de la Résurrection, tu verras ceux qui ont forgé des mensonges sur Dieu le visage noirci. N'y a-t-il pas en Enfer une demeure pour les orgueilleux ? Mais Dieu délivrera ceux qui ont craint Dieu en leur lieu de salut : aucun mal ne les atteindra et ils ne seront pas affligés.

On the Day of Resurrection you will see those who invented lies about God with their faces darkened. Is not there in hell a proper abode for the arrogant? But God will deliver those who are God- fearing to their place of safety: no harm shall afflict them, nor shall they grieve. (Verses 60-61)

C'est la fin dernière : un groupe aura le visage noirci par l'humiliation, la tristesse et les brûlures de l'enfer. Ce sont les orgueilleux qui, durant leur vie en ce monde, ont été appelés à se tourner vers Dieu et à croire en Lui, et la porte leur est restée ouverte même après qu'ils se sont enfoncés loin dans le péché, mais ils ont refusé de prêter attention. Maintenant, au Jour du Jugement, ils sont laissés dans une humiliation totale qui se lit sur leurs visages. L'autre groupe est celui des gagnants, qui ne seront atteints ni par le chagrin ni par l'affliction. Ce sont les pieux qui, durant leur vie sur terre, ont prêté attention aux avertissements de Dieu et ont espéré Sa miséricorde. Ce sont eux qui seront en sécurité : « Aucun mal ne les atteindra, et ils ne seront pas affligés. » (Verset 61)

This is the final end: one group have faces darkened by humiliation, sorrow and the scorches of hell. These are the arrogant who, during their lives in this world, were called to turn to God and believe in Him, and the chance was kept open for them even after they went far into sin, but they refused to pay heed. Now, on the Day of judgement, they are left in utter humiliation that shows in their faces. The other group are the winners who will not be touched by grief or affliction. These are the God-fearing who, during their lives on earth, paid heed to God’s warnings and hoped for His mercy. They are the ones who will be safe: “no harm shall afflict them, nor shall they grieve.” (Verse 61)

Toutes les questions étant désormais parfaitement claires, que chacun choisisse ce qu'il veut : il peut répondre à l'appel et jouir de la grâce de Dieu qu'il est certain de trouver juste derrière la porte ouverte du repentir, ou bien persister dans la désobéissance jusqu'à ce que le châtiment le surprenne au dépourvu.

With all issues made abundantly clear, let everyone choose what they want. They can either respond to the call and enjoy God’s grace they are certain to find just behind the open gate of repentance, or they can persist in disobedience until the suffering takes them unawares.

Az-Zumar Les Groupes (Les Portes de la Miséricorde) 53-61

Aperçu

Miséricorde accessible à tous