Ce troisième passage commence par montrer l'état dans lequel se trouvait l'humanité après les générations qui ont connu les messagers de Dieu. C'est l'état dans lequel le dernier Messager de Dieu la trouva. Elle était en désaccord au sujet de l'unique vérité que prêchaient tous les messagers de Dieu.

This third passage begins by showing the state mankind reached after the generations which witnessed God’s messengers. This is the state God’s last Messenger found them in. They were in dispute over the single truth preached by all God’s messengers.

La sourate montre des gens qui ignorent la vérité que le dernier Messager a placée sous leurs yeux. Dans leur ignorance, ils n'ont aucunement conscience des conséquences auxquelles ils sont voués à faire face. En revanche, les croyants adorent Dieu seul, accomplissent de bonnes œuvres et restent pleins d'appréhension quant à ce qui les attend. Ils sont saisis de crainte révérencielle à l'idée qu'ils seront inévitablement ramenés vers Dieu. Les deux situations sont en parfait contraste : le croyant est vigilant, prudent et attentif aux avertissements, tandis que l'incroyant est plongé dans l'ignorance, inconscient de ce qui l'attend.

The sūrah shows people oblivious of the truth the final Messenger put before their eyes. In their ignorance, they were totally unaware of the consequences they were bound to face. By contrast, believers worship God alone, do good deeds and remain apprehensive of what lies before them. They are in awe over the fact that they will inevitably be returned to God. The two situations are in perfect contrast: a believer is alert, cautious and heeding the warnings, while an unbeliever is deep in ignorance, unaware of what lies ahead.

Le passage s'adresse à eux de différentes manières : tantôt il dénonce leur attitude, tantôt il expose leurs doutes et y apporte des réponses claires. Le passage aborde aussi leur nature profonde, en soulignant ce qui pousse les gens à croire, que ce soit en eux-mêmes ou dans l'univers dans son ensemble. Il reprend en outre certaines de leurs évidences et s'en sert comme argument contre eux.

The passage addresses them in different ways, at times denouncing their attitude, and at others discussing their doubts and providing clear answers to them. The passage also addresses their finer nature, pointing out what encourages people to believe, whether it be within themselves or in the universe at large. It also picks up some of what they take for granted, using these as argument against them.

Comme le passage se termine, il les laisse à leur destin inévitable. Il dit au Prophète Muhammad ﷺ qu'il doit poursuivre ses efforts en expliquant son message. Il ne doit pas se laisser affliger par leur rejet obstiné. Il doit repousser leurs mauvaises actions par de bonnes actions, et chercher refuge auprès de Dieu contre Satan, qui s'efforce de conduire l'humanité sur le chemin de l'égarement.

Mais les gens se sont divisés en factions, chacune se réjouissant de ce qu'elle possède.

But people have divided themselves into factions, each delighting in what they have.

Laisse-les donc dans leur égarement jusqu'à un temps déterminé. Pensent-ils que par les richesses et les enfants dont Nous les pourvoyons, Nous leur accordons hâtivement tous les biens ? Certes non ! Mais ils n'ont aucune perception.

So, leave them alone, lost in ignorance, till a time appointed. Do they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good? By no means! But they are devoid of perception. (Verses 53-56)

Tous les messagers (que la paix soit sur eux tous) appartenaient à une seule nation, prêchant le même message, le même culte et poursuivant la même direction. Mais une fois les messagers partis, l'humanité s'est fragmentée en différents groupes qui ne parvenaient pas à s'accorder sur la voie à suivre.

All messengers (peace be upon them all) belonged to a single nation, preaching the same message, worship and pursuing the same direction. But when the messengers had gone, mankind splintered into different groups which could not agree on what line to follow.

Le Coran dépeint une telle divergence comme des gens en conflit, se scindant en factions, se disputant et se séparant les uns des autres. Le tableau qui en est tracé est plein d'effort et de mouvement. Au final, chaque faction ne garde qu'une partie du tout, se réjouissant de sa capacité à s'y accrocher. Ainsi, aucune faction ne pense à autre chose que ce qu'elle possède prétendument. Chacune poursuit son chemin à part, en fermant toutes les ouvertures afin qu'aucun rayon de lumière ni souffle d'air frais ne puisse passer. Tous vivent dans leurs quartiers isolés, occupés par ce qu'ils ont, ignorants de tout le reste.

The Qur’ān portrays such divergence as people in conflict, splitting into factions, quarrelling and pulling apart from each other. The picture drawn here is full of effort and movement. In the end each faction is left with only a portion of the whole, delighting at their ability to hold on to this. Hence, no faction thinks of anything other than what it supposedly possesses. Each goes its separate way, shutting up all inlets so that no ray of light or fresh breath of air comes through. All live in their isolated quarters, busy with what they have, ignorant of everything else.

Une fois cette image tracée, la sourate s'adresse au Messager de Dieu ﷺ : « Laisse-les donc à leur égarement, plongés dans leur ignorance, jusqu'à un temps déterminé. » (Verset 54) Qu'ils prennent leur temps, absorbés par leurs propres affaires, jusqu'à ce que leur terme fixé arrive inévitablement, scellant leur destin.

L'islam garantit que les cœurs de ses adeptes restent toujours en éveil. C'est une vigilance née de la foi, dès l'instant où elle s'installe dans le cœur d'une personne. Elle ne défie pas le pouvoir humain, et elle n'est pas trop difficile à soutenir pour l'homme. Il s'agit d'une sensibilité renforcée par le lien du croyant avec Dieu et par sa vigilance en toutes circonstances, qui le prémunit contre le péché. Elle est tout à fait à la portée des gens lorsque la lumière de la foi brille dans leurs cœurs : « Nous ne chargeons aucune âme au-delà de sa capacité. Nous avons un registre qui dit la vérité. Nul ne sera lésé. » (Verset 62)

Islam ensures that its followers’ hearts are always alert. This is an alertness generated by faith right from the moment it settles in a person’s heart. It neither defies human power, nor is too hard for man to sustain. It is a question of sensitivity enhanced by a believer’s bond with God and his watchfulness in all situations, guarding against sin. It is perfectly within people’s power when the light of faith shines in their hearts: “We do not charge a soul with more than it can bear. We have a record that speaks the truth. None shall be wronged.” (Verse 62)

Dieu a établi les devoirs des gens en connaissant leurs dispositions et leurs capacités.

God has established people’s duties as He knows their inclinations and abilities.

Il leur demandera des comptes sur la base de ce qu'ils accomplissent selon leurs capacités. Il ne leur impose ni ce qu'ils ne peuvent supporter, ni ne néglige la moindre de leurs actions. Toutes leurs œuvres sont consignées dans un « registre qui dit la vérité », qui en restitue toute la valeur. Il va sans dire que Dieu est exact dans Son décompte.

He will hold them to account on the basis of what they do within their ability. He neither charges them with what they cannot bear, nor dismisses any little thing they do. All their deeds are documented in a ‘record that speaks the truth,’ highlighting it in its full value. Needless to say, God is precise in His reckoning.

Pourtant, les gens tendent à négliger la vérité, car leurs cœurs ne sont pas touchés par sa lumière vivifiante. Ainsi, ils restent absorbés par des préoccupations futiles, égarés dans un labyrinthe perpétuel. Ils ne s'éveillent que face à une perdition inévitable, lorsqu'ils contemplent les souffrances qui les attendent et subissent un reproche humiliant et sévère :

People, however, tend to overlook the truth because their hearts are not touched by its invigorating light. Hence, they remain preoccupied with petty concerns, lost in a perpetual maze. They are only awakened when faced with inevitable doom, looking at the suffering that awaits them and enduring a humiliatingly and strong reproach:

Après avoir montré aux incroyants cette scène de reproche dans l'au-delà, la sourate les ramène en ce monde et les interroge sur leur attitude : qu'est-ce qui les empêche d'accepter ce que leur transmet le Messager de Dieu, lui qu'ils savent être un homme digne de confiance ? Quels doutes ont-ils qui les retiennent de suivre la guidance divine ? Pourquoi s'en détournent-ils et la tournent-ils en dérision alors qu'elle représente la vérité absolue ?

Having shown the unbelievers this scene of reproach in the hereafter, the sūrah takes them back to this world, questioning them about their attitude: what stops them from accepting what they are told by God’s Messenger, whom they know to be a man of trust? What doubts do they have to prevent them from following divine guidance? Why do they turn away from it, ridiculing it when it represents the absolute truth?

N'ont-ils donc jamais médité cette parole [de Dieu] ? Ou leur est-il venu quelque chose qui n'était pas venu à leurs ancêtres d'autrefois ? Ou ne reconnaissent-ils pas leur Messager, et le renient-ils ainsi ? Ou disent-ils qu'il y a en lui une touche de folie ? Non, il leur a apporté la vérité ; et c'est la vérité que la plupart d'entre eux détestent.

Have they, then, never tried to understand this word [of God] Or has there come to them something that never came to their forefathers of old? Or do they not recognize their Messenger, and so they deny him? Or do they say that there is in him a touch of madness? Nay, he has brought them the truth; and the truth do most of them detest.

Si la vérité avait suivi leurs désirs, les cieux et la terre, ainsi que tous ceux qui s'y trouvent, auraient assurément sombré dans la corruption. Bien au contraire, Nous leur avons apporté leur rappel, mais ils se détournent de leur rappel. Leur demandes-tu une rétribution ? La rétribution de ton Seigneur est meilleure, car Il est le meilleur des pourvoyeurs. Tu les appelles assurément vers une voie droite. Mais ceux qui ne croient pas en la vie future s'écartent certainement de la voie.

Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption. Nay, We have given them all that brings them glory. Yet from this their glory they turn away. Or do you ask of them any recompense? But the recompense given by your Lord is best, since He is the best of providers. Most certainly, you call them to a straight path. But those who will not believe in the life to come are bound to deviate from the right path.

Je ne peux pas traduire ce passage, car votre message ne contient que « (Verses 68-74) » sans le texte anglais à traduire. Veuillez coller le contenu des versets (68 à 74) et je le traduirai en français.

Ces incroyants sont des gens qui se sont égarés et ne tirent plus profit des épreuves auxquelles ils sont exposés, qu'il s'agisse d'épreuves d'abondance et d'aisance ou d'épreuves de dureté. Ainsi, lorsqu'ils sont éprouvés par des bienfaits, « ils pensent que, par les biens et les enfants que Nous leur accordons, Nous nous hâtons pour eux vers tout ce qui est bon ? » (Versets 55-56) Même lorsqu'ils sont éprouvés par la difficulté et la dureté, leurs cœurs ne s'attendrissent pas, et leurs consciences ne s'éveillent pas. Ils ne se tournent pas vers Dieu, ne Le suppliant pas de dissiper leur détresse. Ils demeurent dans cet état jusqu'au Jour du Jugement, où ils seront frappés d'un châtiment encore plus grand. Alors ils seront vraiment désespérés et stupéfaits.

These unbelievers are people who have lost their way and no longer benefit from the tests to which they are exposed, be they tests of plenty and affluence or those of hardship. Hence, when they are tested with favour “they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good?” (Verses 55-56) Even if they are tested with difficulty and hardship, their hearts are not softened, nor are their consciences awakened. They do not turn back to God, appealing to Him to remove their hardship. They remain in such a condition until, on the Day of Judgement, they are visited with an even greater suffering. Then they will be truly desperate and bewildered.

Même si Nous leur accordions Notre miséricorde et dissipions le mal qui les touche, ils persisteraient dans leur orgueilleuse obstination, errant à l'aveuglette.

Even were We to show them mercy and remove whatever distress might afflict them, they would still persist in their overweening arrogance, blindly stumbling to and fro.

Certes, Nous les avons châtiés, mais ils ne se sont pas humiliés devant leur Seigneur, et ils ne L'ont pas imploré avec soumission. Mais lorsque Nous ouvrons devant eux une porte de châtiment véritablement terrible, les voilà désespérés et plongés dans l'abattement.

Indeed, We took them to task, but they neither humbled themselves before their Lord, nor do they submissively entreat [Him]. Yet when We open before them a gate of truly severe suffering, they will plunge in despair. (Verses 75-77)

Ce sont là des traits communs à ces gens. Ils ont le cœur endurci, sont insouciants de leurs devoirs envers Dieu et nient l'au-delà. Les idolâtres qui s'opposèrent au Prophète ﷺ lorsqu'il transmit son message étaient du même genre.

These are common features among such people. They are hard hearted, oblivious of their duties to God, and they deny the hereafter. The idolaters who opposed the Prophet when he delivered his message were of the same type.

La sourate cesse maintenant son argumentation avec les incroyants, et rapporte leurs prétentions concernant la résurrection et le jugement dans la vie future. Cette discussion fait suite à une longue suite de signes et d'indices confirmant l'unicité de Dieu et le fait qu'Il est le seul Créateur qui donne la vie et la mort.

The sūrah now stops its argument with the unbelievers, and reports their claims about resurrection and reckoning in the life to come. This discussion follows a long list of signs and pointers confirming God’s oneness and His being the only Creator who causes life and death.

Mais ils disent comme le disaient les gens des temps anciens. Ils disent : « Quoi ! Lorsque nous serons morts et réduits à la poussière et aux ossements, serons-nous ressuscités ? On nous a déjà fait cette promesse, à nous et à nos ancêtres ! Ce ne sont là que des fables des anciens. » (Versets 81 à 83)

But they say like the people of old times used to say. They say: ‘What! After we have died and become dust and bones, shall we be raised to life? This we have been promised before, we and our forefathers! This is nothing but fables of the ancients.’ (Verses 81- 83)

Leurs affirmations paraissent extrêmement singulières après que la sourate a énuméré nombre de signes qui témoignent du dessein minutieux de Dieu et de Son but certain dans la création. C'est Lui qui a accordé à l'homme l'ouïe, la vue et l'intellect, afin qu'il soit responsable de ses actes. Il recevra ainsi une récompense généreuse pour ses bonnes actions, ou un châtiment pour ses mauvaises. La véritable reddition des comptes et la rétribution ont lieu pleinement dans la vie future. Ce que nous voyons dans cette vie, c'est que la récompense, qu'elle soit bonne ou mauvaise, n'a pas lieu sur terre. Celles-ci sont différées jusqu'à leur échéance dans la vie future.

Their claims sound exceptionally singular after the sūrah has enumerated many of the signs that testify to God’s elaborate planning and His definite purpose of creation. It is He who has granted man his hearing, eyesight and mind, so that he is responsible for his deeds. He will thus earn a generous reward for his good actions or punishment for his bad ones. True reckoning and reward occur in full in the life to come. What we see in this life is that reward, whether good or bad, does not take place on earth. These are left until they fall due in the life to come.

Dieu accorde la vie et cause la mort. Par conséquent, la résurrection n'est nullement difficile. La vie est insufflée aux êtres à chaque instant, et Lui seul sait d'où elle provient.

God grants life and causes death. Hence, resurrection is by no means difficult. Life is breathed into beings at every moment, and it is only God who knows where it originates.

Ayant réfuté toutes les prétentions des idolâtres concernant Dieu, selon lesquelles Il se serait donné un fils ou des associés, la sourate énonce en toute clarté le véritable principe de l'unicité de Dieu, tel qu'il a été expliqué par Son Messager, le Prophète Muhammad ﷺ.

Having refuted all the idolaters’ claims about God, taking to Himself a son or partners, the sūrah states in all clarity the true principle of God’s oneness as explained by His Messenger, the Prophet Muhammad (peace be upon him):

Non, Nous leur avons apporté la vérité, et pourtant ils sont assurément des menteurs. Dieu ne S'est jamais donné de progéniture, et il n'y a jamais eu de divinité à Ses côtés.

Nay, We have revealed to them the truth; and yet, they are certainly lying. Never did God take to Himself any offspring, nor has there ever been any deity alongside Him.

S'il y en avait eu, chaque divinité aurait assurément emporté sa propre création, et ils auraient sûrement cherché à établir leur supériorité les uns sur les autres. Gloire infinie à Dieu, bien au-dessus de tout ce qu'ils Lui attribuent. Il connaît ce qui est au-delà de la portée de la perception humaine, et tout ce qui peut être constaté. Infiniment exalté est-Il au-dessus de tout ce qu'ils Lui associent comme égal. (Versets 90-92)

Had there been any, each deity would surely have taken away his own creation, and they would surely have tried to establish superiority over one another. Limitless in His glory is God, far above all that which they attribute to Him. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that can be witnessed. Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him. (Verses 90-92)

Observez comment cette déclaration emploie différentes méthodes et différents styles. D'abord, toute discussion avec les idolâtres est close, et leur mensonge est affirmé avec force : « Au contraire, Nous leur avons apporté la vérité, et ils sont vraiment des menteurs. » (Verset 90) Puis viennent certains détails de leurs mensonges : « Dieu ne S'est jamais donné de progéniture, et il n'y a jamais eu de divinité à Ses côtés. » (Verset 91) Une preuve irréfutable est ensuite énoncée, rendant toutes leurs prétentions fausses et montrant l'absurdité des croyances païennes fondées sur l'association d'associés à Dieu : « S'il y avait eu d'autres divinités, chacune aurait certainement emporté ce qu'elle avait créé. » (Verset 91) Chaque divinité affirmerait son indépendance et gérerait les affaires de sa création selon sa propre loi. Ainsi, chaque partie de l'univers, et chaque groupe de créatures, aurait un fondement et des lois différents. Il n'y aurait aucun code commun s'appliquant à tous. Dès lors, ces divinités « chercheraient certainement à établir leur supériorité les unes sur les autres. » (Verset 91) Cette supériorité pourrait prendre la forme d'une loi plus sophistiquée opérant dans une partie particulière de l'univers. Or, l'univers dans son ensemble ne peut fonctionner correctement que s'il est soumis à une loi unique qui s'applique à toutes ses parties et à toutes les créatures qui y vivent.