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AL-jATHIYAH Kneeling Down (To Whom Supremacy Belongs) 24-37
Ils disent : « Il n'y a que notre vie ici-bas. Nous mourons, nous vivons, et seul le temps nous détruit. » Ils n'en ont aucune connaissance ; ils ne font que conjecturer. (24)
They say: ‘There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us.’ Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. (24)
Lorsque Nos versets leur sont récités dans toute leur clarté, leur seul argument est de dire :
Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:
« Ramenez nos ancêtres, si ce que vous dites est vrai. » (25)
‘Bring back our forefathers, if what you claim be true.’ (25)
Dis : « C'est Dieu qui vous donne la vie, puis qui vous fait mourir ; puis Il vous rassemblera tous le Jour de la Résurrection, jour dont il n'existe aucun doute, mais la plupart des gens ne comprennent pas. » (26)
Say: ‘It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand.’ (26)
À Dieu appartient la souveraineté sur les cieux et la terre.
To God belongs the dominion over the heavens and the earth.
Lorsque l'Heure surviendra, ceux qui suivent le faux seront ce jour-là complètement perdants. (27)
When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. (27)
Vous verrez chaque communauté à genoux. Chaque communauté sera appelée à son livre de comptes.
You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record:
« Aujourd'hui, vous serez rétribués pour tout ce que vous avez fait. » (28)
‘Today you shall be requited for all that you did. (28)
« Ce Notre registre témoigne de vous en toute vérité ; car Nous enregistrions tout ce que vous faisiez. » (29)
This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do.’ (29)
Ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, leur Seigneur les fera entrer dans Sa miséricorde. Tel sera le triomphe éclatant.
Those who believed and did righteous deeds will be admitted by their Lord into His grace. That will be the manifest triumph.
(30)
(30)
Quant aux mécréants : « Ne vous étaient-ils pas récités Mes versets ? Mais vous vous enfliez d'orgueil et étiez un peuple de criminels. » (31)
And as for the unbelievers, [they will be asked]: ‘When My revelations were recited to you, did you not glory in your arrogance and persist in your wicked ways? (31)
Et lorsqu'on disait : « La promesse de Dieu est certainement vraie, et il n'y a aucun doute sur l'Heure », vous répondiez : « Nous ne savons pas ce qu'est l'Heure. Nous pensons qu'il ne s'agit que de conjectures, et nous ne sommes nullement convaincus. » (32)
For when it was said, “God’s promise will certainly come true, and there can be no doubt about the Last Hour,” you would answer, “We know nothing of the Last Hour. We think it is all conjecture, and we are by no means convinced.’” (32)
Le mal de leurs actes leur apparaîtra clairement, et ils seront submergés par ce qu'ils avaient coutume de tourner en dérision.
The evil of their deeds will become clear to them, and they will be overwhelmed by the very thing they used to deride. (33)
On leur dira : « Aujourd'hui, Nous vous oublierons comme vous avez oublié la rencontre de ce vôtre Jour ! Le Feu sera votre demeure, et vous n'aurez personne pour vous secourir. » (34)
It will be said to them: ‘Today We shall be oblivious of you as you were oblivious of the coming of this your Day! The fire will be your abode, and you will have no one to help you. (34)
Ainsi en est-il, parce que vous avez tourné en dérision les révélations de Dieu et vous êtes laissés abuser par la vie de ce monde. » Ce jour-là, ils ne seront donc pas sortis du Feu, et il ne leur sera pas accordé de chance de se repentir. (35)
Thus it is, because you received Gods revelations with ridicule and allowed the life of this world to beguile you.’ Therefore, they will not be brought out of the Fire on that Day, nor will they be given a chance to make amends. (35)
Louange à Dieu, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre et Seigneur de tous les mondes. (36)
All praise is due to God, the Lord of the heavens, the Lord of the earth and the Lord of all the worlds. (36)
À Lui seul appartient toute la souveraineté dans les cieux et sur la terre. Il est le Tout-Puissant, le Sage. (37)
His alone is all supremacy in the heavens and the earth. He alone is the Almighty, the Wise. (37)
Overview
Ce dernier passage de la sourate présente ce que disaient les idolâtres au sujet de la vie future, de la résurrection et de la reddition des comptes le Jour du Jugement. Il réfute leurs arguments en citant des preuves irréfutables tirées de leur propre situation particulière. Il dépeint ensuite une scène du Jour du Jugement qui, selon eux, se refermerait sur eux, alors qu'elle n'est pas encore due. En effet, le style coranique la présente comme si elle se tenait là, sous leurs yeux.
This last passage of the surah presents what the idolaters used to say about the hereafter, resurrection and accountability on the Day of Judgement. It refutes their arguments, citing irrefutable evidence drawn from their own particular situation. It then portrays a scene from the Day of Judgement which they see as closing in upon them, even though it is not as yet due. This is because the Qur’anic style presents it as if it is there before their very eyes.
La sourate se termine ensuite par des louanges adressées à Dieu, seul Seigneur des cieux et de la terre ainsi que de tous ceux qui y vivent. Sa gloire est exaltée, et nul ne peut aspirer à Sa position de pouvoir absolu.
The surah then concludes with praises of God, the only Lord of the heavens and the earth and all those who live within them. His glory is extolled and no one can aspire to His position of absolute power.
A Narrow View Of Life
Ils disent : « Il n'y a que notre vie de ce monde. Nous mourons et nous vivons, et seul le temps nous détruit. » Ils n'en ont aucune connaissance ; ils ne font que conjecturer. Et lorsque Nos versets clairs leur sont récités, leur seul argument est de dire :
They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us. Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:
« Fais revenir nos ancêtres, si ce que vous dites est vrai. » 9 Dis : « C'est Dieu qui vous donne la vie, puis te fait mourir ; ensuite Il vous rassemblera tous au Jour de la Résurrection, dont il n'y a aucun doute, mais la plupart des gens ne comprennent pas. » (Versets 24-26)
'Bring back our forefathers, if what you claim be true. 9 Say: 'It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. ’ (Verses 24-26)
Ils étaient si myopes qu'ils ne considéraient la vie que comme ce qu'ils voyaient de leurs propres yeux : une génération meurt et une autre la remplace dans la vie. Apparemment, aucune main n'inflige la mort ; tout relève uniquement du passage des jours et de l'écoulement du temps qui amène la mort à tous.
So short-sighted were they that they considered life to be nothing beyond what they saw before their very eyes: one generation dies and another replaces it in life. Apparently, no hand deals death; it is all a question of days that pass and time that elapses bringing death to all.
C'est donc le temps qui met fin à leur vie, en les faisant mourir. Il s'agit là d'une vision superficielle, qui ne va pas au-delà des apparences pour découvrir les raisons et les causes subtiles. Ils ne se demandent pas ce qui leur donne la vie ou, lorsqu'elle est présente, ce qui la leur retire ? Ils voient que la mort ne survient ni selon un système défini, ni après un nombre déterminé de jours et d'années. Ils pensent au contraire que seul le passage du temps les prive de la vie. La mort atteint tout le monde : les enfants comme les vieillards, les bien portants comme les malades, les forts comme les faibles. Par conséquent, lorsque nous examinons attentivement la raison de tout cela, le temps apparaît comme une explication insuffisante.
It is time, then, that ends their lives, making them die. This is a superficial outlook that does not go beyond appearances to discover subtle reasons and causes. They do not ask what brings them life; or, when it is there, what takes it away? They see that death does not occur according to a defined system or after a certain number of days and years. Instead, they think that only the passage of time deprives them of life. Death comes to all: children and the elderly, the healthy and the ill, the strong and the weak. Therefore, when we carefully consider the reason behind all this, time is an inadequate explanation.
Par conséquent, Dieu dit à leur sujet : « À ce sujet, ils n'ont aucune connaissance. Ils ne font que conjecturer » (Verset 24). Leurs conjectures sont insensées, dénuées de réflexion approfondie, de connaissance solide et de compréhension de la relation de cause à effet. Ils ne considèrent pas attentivement les deux phénomènes de la vie et de la mort pour comprendre qu'ils résultent d'une volonté autre que celle de l'homme et d'une raison autre que le simple écoulement du temps.
Therefore, God says of them: “Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess” (Verse 24) Their guesses are wild, lack proper reflection, sound knowledge and an understanding of cause and effect. They do not look carefully at the two phenomena of life and death to realize that they are the result of a will other than that of man and a reason other than the passage of time.
« Chaque fois que Nos révélations leur sont récitées dans toute leur clarté, leur seul argument consiste à dire : "Ramenez nos ancêtres, si ce que vous affirmez est vrai." » (Verset 25) Il s'agit là d'une façon de voir superficielle, dénuée de toute compréhension des lois de la création, de la sagesse de Dieu et du secret qui se trouve au-delà de la vie et de la mort. Les hommes vivent sur cette planète afin de disposer d'une chance de travailler à leur destinée ultime. Ainsi, Dieu les éprouve au moyen de ce qu'Il met à leur disposition dans cette vie.
“ Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say: 'Bring back our forefathers, if what you claim be true.,M (Verse 25) This is a similarly superficial outlook devoid of any understanding of the laws of creation, Gods wisdom or the secret that lies beyond life and death. People live on this planet so that they have a chance to work towards their ultimate destiny. Thus, God tests them by means of what He places at their disposal in this life.
Ils meurent ensuite et attendent le moment du jugement fixé par Lui.
They then die and await the time of reckoning determined by Him.
Ils rendront compte de ce qu'ils ont fait dans cette vie. Par conséquent, lorsqu'ils meurent, ils ne reviennent pas dans ce monde. Un tel retour n'a aucune utilité avant le terme fixé. Ils ne reviendront pas simplement parce qu'un groupe d'êtres humains suggère qu'ils le devraient. Les grandes lois que Dieu a mises en œuvre dans l'univers ne sont pas modifiées à la suite de la suggestion d'êtres humains. Il n'est aucunement question de prendre en compte leur naïveté face aux révélations de Dieu : « Ramenez nos ancêtres, si ce que vous affirmez est vrai. » (Verset 25)
They will account for what they did in this life. Therefore, when they die, they do not return to this world. No purpose is served by such a return before the appointed time. They will not return merely because a group of human beings suggest they should. The major laws God has set in operation in the universe are not changed as a result of human suggestion. There is no question whatsoever of their naivety in answer to Gods revelations being taken up: “Bring back our forefathers, if what you claim be true.” (Verse 25)
Pourquoi Dieu devrait-Il ramener leurs ancêtres avant le moment qu'Il a déterminé dans Sa sagesse infinie ? Pour les convaincre que Dieu est capable de ressusciter les morts ? Comme c'est étonnant ! Ne voient-ils pas que Dieu donne la vie à chaque instant sous leurs yeux, selon la loi qu'Il a établie pour la vie ? « C'est Dieu qui vous donne la vie, puis Il vous fait mourir ; ensuite Il vous rassemblera tous le Jour de la Résurrection, dont il n'y a aucun doute » (Verset 26). Le miracle même qu'ils veulent voir accompli pour leurs pères se produit sous leurs yeux. C'est Dieu qui accorde la vie et qui donne la mort. Il n'y a donc rien de surprenant à ce qu'Il ressuscite les morts et les rassemble tous le Jour de la Résurrection. Pourquoi douteraient-ils de cela, alors qu'ils le voient se produire devant eux : « Mais la plupart des gens ne comprennent pas. » (Verset 26)
Why should God bring back their forefathers before the time He, in His infinite wisdom, has determined? To convince them that God is able to bring the dead back to life? How amazing! Do they not see that God initiates life at every moment before their very eyes, in accordance with the law He has set for life? It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt” (Verse 26) The very miracle they want to see done to their fathers occurs before their very eyes. It is God who grants life and causes death. There is nothing surprising, then, that He will bring the dead back to life, gathering them all on Resurrection Day. Why should they entertain any doubt about this, when they see it occurring before them: “Though most people do not understand.” Verse 26)
Le commentaire du Coran sur ce fait visible en cite l'origine de toute chose : « À Dieu appartient la royauté sur les cieux et sur la terre ? » (verset 27). Il est Celui qui crée et gouverne tout ce qui existe dans l'univers, et Il est Celui qui est capable de faire naître et de rétablir toute chose et toute personne.
The Qur’an’s comment on this visible fact cites the origin of all: “ To God belongs the dominion over the heavens and the earth? (Verse 27) He is the One who makes and controls everything in the universe, and He is the One able to originate and reinstate everything and everyone.
The Record Of All Deeds
Ils se trouvent maintenant face à une scène du jour dont ils doutaient qu'il arrive un jour.
They are now presented with a scene from the day that they doubt will ever come:
Lorsque l'Heure surviendra, ceux qui suivaient le faux seront perdus ce Jour-là. Tu verras chaque communauté à genoux. Chaque communauté sera appelée à son registre : « Aujourd'hui vous serez rétribués pour tout ce que vous faisiez. Ce Registre de Nous parle de vous en toute vérité, car Nous consignions tout ce que vous faisiez ! » (Versets 27 à 29)
When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record: 'Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do! (Verses 27—29)
Dans le premier de ces versets, il leur est rappelé le sort de ceux qui suivent le faux. Ce sont eux qui finissent dans la perdition totale. Puis il nous est donné une vue panoramique, où toutes les générations ayant peuplé la surface de cette planète au fil des âges sont rassemblées.
In the first of these verses they are told of the fate of those who follow falsehood. They are the ones who end up in utter loss. Then we are given a panoramic view, with all the generations that have dwelled on the surface of this planet throughout the ages gathered together.
Ils sont tous assis sur les genoux, chaque communauté se distinguant de la suivante, mais tous attendant leur redoutable reddition de comptes. L'atmosphère est empreinte de crainte révérencielle et de frayeur. Comment pourrait-il en être autrement, lorsque l'assemblée réunit toutes les générations, et qu'ils sont tous à genoux ? Une crainte plus grande est inspirée par ce qui attend les gens lorsqu'ils devront rendre compte de leurs actes. Ce qui suscite pourtant le plus de crainte, c'est qu'ils doivent faire face à Dieu, le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux, dont les bienfaits n'ont pas été accueillis par la reconnaissance, sur terre, par la plupart de ceux qui sont rassemblés devant Lui.
They all sit on their knees, each community distinguished from the next, but all awaiting their dreaded accountability. The atmosphere is one of awe and fear. How can it be otherwise, when the assembly brings together everyone from all generations, and they are all on their knees? Greater fear is inspired by what lies ahead of people having to account for their deeds. What generates most fear, however, is that they have to face God Almighty, the Most Gracious, whose blessings were not met with gratitude, on earth, by most of those gathered before Him.
Tous ceux qui attendent à genoux regardent avec anxiété, à bout de souffle et la bouche sèche. Il leur est dit : « Aujourd'hui vous serez rétribués pour tout ce que vous avez fait. Ce Notre registre parle de vous en toute vérité, car Nous avons consigné tout ce que vous faisiez ? » (Versets 28-29) Tous, appartenant à différentes communautés, races et générations, sont répartis en deux groupes – croyants et mécréants – car il n'y a pas d'autre étendard à lever en cette occasion.
All those waiting on their knees look anxiously, breathless and with dry mouths. They are told: “ Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do? (Verses 28-29) All of them, belonging to different communities, races and generations, are split into two groups - believers and unbelievers - for there is no other banner to raise on that occasion.
L'un est du parti de Dieu, et l'autre est du parti de Satan.
One is God’s party and the other is Satan’s.
« Quant à ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, leur Seigneur les fera entrer dans Sa miséricorde. Tel sera le triomphe éclatant. » (Verset 30) Ce sont eux qui reçoivent le réconfort qui dissipe toute inquiétude et toute angoisse. L'issue de leur situation leur est annoncée sur-le-champ, facilement et sans délai, afin de répandre sur eux une douce sérénité. Mais que découvrons-nous lorsque nous portons le regard, à travers les mots du texte, sur l'autre partie ? Nous entendons une longue et honteuse réprimande, qui leur rappelle leurs pires paroles et leurs pires actes.
“ Those who believed and did righteous deeds will be admitted by their Lord into His grace. That will be the manifest triumph” (Verse 30) They are the ones who are given comfort to dispel all worry and anxiety. The outcome of their situation is given straightaway, easily and without delay, so as to spread over them a pleasant air. But what do we find as we stretch our eyes through the words of the text to look at the other party? We hear a long and shameful rebuke one that reminds them of their worst sayings and deeds:
Quant aux incrédules, [il leur sera dit] : « Mes versets ne vous étaient-ils pas récités ? Mais vous vous êtes enflés d'orgueil et vous étiez un peuple criminel. Et lorsqu'on disait : "La promesse de Dieu est vérité, et l'Heure, il n'y a aucun doute à son sujet", vous disiez : "Nous ne savons pas ce qu'est l'Heure ; nous ne pensons qu'à une conjecture, et nous ne sommes nullement convaincus." »
And as for the unbelievers, [they will be asked]: When My revelations were recited to you, did you not glory in your arrogance and persist in your wicked ways? For when it was said, ‘God’s promise will certainly come true, and there can be no doubt about the Last Hour, ’you would answer, ‘We know nothing of the Last Hour. We think it is all conjecture, and we are by no means convinced.’” (Verses 31-32)
Comment voyez-vous votre situation maintenant ? Êtes-vous convaincus ? Puis la sourate se détourne un instant pour nous donner un aperçu de ce qui leur arrive : « Le mal de leurs actes leur apparaîtra clairement, et ils seront assaillis par ce dont ils se moquaient. » (Verset 33)
How do you view your situation now? Are you convinced? Then the surah turns away for a moment to give us a glimpse of what happens to them: “ The evil of their deeds will become clear to them, and they will be overwhelmed by the very thing they used to deride.” (Verse 33)
Un reproche supplémentaire leur est adressé, et il leur est dit que leur sort ne sera rien d'autre que le mépris total, l'humiliation et un châtiment douloureux :
Further reproach is heaped upon their heads, and they are told that their lot will be nothing other than total disregard, humiliation as well as painful doom:
On leur dira : « Aujourd'hui, Nous vous oublierons comme vous avez oublié la venue de ce vôtre Jour ! Le Feu sera votre demeure, et vous n'aurez personne pour vous secourir. Il en est ainsi parce que vous avez pris les révélations de Dieu en dérision et vous vous êtes laissé abuser par la vie de ce monde. » (Versets 34-35)
It will be said to them: ‘Today We shall be oblivious of you as you were oblivious of the coming of this your Day! The fire will be your abode, and you will have no one to help you. Thus it is, because you received God’s revelations with ridicule and allowed the life of this world to beguile you. ’ (Verses 34-35)
Alors que leur sort final est annoncé, le rideau se referme, les laissant en enfer, d'où ils ne peuvent espérer sortir et où on ne leur demande ni excuses ni justifications : « Ce jour-là, ils ne seront point sortis du Feu, et il ne leur sera pas permis de se repentir. » (Verset 35) En écoutant, nous entendons presque les portes de l'enfer se refermer définitivement. La scène est achevée ; rien ne changera.
As their ultimate fate is announced, the curtains are drawn leaving them in hell from which they cannot hope to leave and where they are not asked for excuses or justification: “Therefore, they will not be brought out of the Fire on that Day, nor will they be given a chance to make amends.” (Verse 35) As we listen, we almost hear the doors of hell as they are finally closed. The scene is completed; nothing of it will change.
La sourate se conclut par des voix qui louent et glorifient Dieu.
The surah concludes with voices praising and glorifying God:
Toute louange est due à Dieu, le Seigneur des cieux, le Seigneur de la terre et le Seigneur de tous les mondes. À Lui seul appartient toute la souveraineté dans les cieux et sur la terre. Lui seul est le Tout-Puissant, le Sage.
All praise is due to God, the Lord of the heavens, the Lord of the earth and the Lord of all the worlds. His alone is all supremacy in the heavens and the earth. He alone is the Almighty, the Wise.
36—37)
36—37)
La voix louangeuse proclame la Seigneurie de Dieu sur l'univers : la terre et le ciel, l'humanité et les djinns, les oiseaux et les bêtes, ainsi que tous les êtres et toutes les choses. Tous sont sous la garde d'un seul Seigneur, qui a l'entière maîtrise. Loué soit-Il pour le soin qu'Il prend de tous. La voix glorifiante proclame que toute suprématie dans l'univers appartient à Dieu seul.
The praising voice declares Gods Lordship over the universe: earth and heaven, mankind and jinn, birds and beasts, as well as everyone and everything. They are all under the care of one Lord who is totally in control. Praised is He for the care He takes of them all. The glorifying voice declares that all supremacy in the universe belongs to God alone.
Devant Lui se prosternent tout tyran orgueilleux, et à Sa puissance se soumet toute nature rebelle. De plus, à Lui appartiennent la puissance suprême et la sagesse absolue. Louange et gloire à Dieu, Seigneur de l'univers.
To Him bows every exalted tyrant, and to His power submits every rebellious nature. Furthermore, to Him belongs the supreme power and absolute wisdom. Praise and glory to God, the Lord of all the worlds.