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Al-Naml The Ants ( Perversion Leading To Ruin) 54-58
Et Lot dit à son peuple : « Commettriez-vous cette abomination les yeux ouverts ? » (54)
And Lot said to his people: ‘Would you commit this abomination with your eyes open? (54)
« Iriez-vous vers les hommes avec désir plutôt que vers les femmes ? Vous êtes un peuple d'une ignorance grossière. » (55)
Would you approach men with lust rather than women? You are a grossly ignorant people.’ (55)
Mais la seule réponse de son peuple fut : « Expulsez les gens de Lot de votre cité ! Ce sont des gens qui se veulent purs. » (56)
His people’s only answer was: “Expel Lot’s people from your city! They are folk who keep themselves pure.’ (56)
Ainsi, Nous le sauvâmes, lui et sa famille, à l'exception de sa femme, que Nous avons destinée à faire partie de ceux qui restèrent en arrière. (57)
So We saved him with his household, except for his wife, whom We destined to be among those who stayed behind. (57)
Et Nous fîmes pleuvoir sur les autres une pluie de destruction. Quelle funeste pluie que celle qui tomba sur ceux qui avaient été avertis !
And We rained on the others a rain of destruction. Dire indeed is such rain which fell on those who were forewarned.
(58)
(58)
Persecuting Purity
Voici ce que nous avons ici : un récit résumé de l'histoire de Loth et de la décision prise par son peuple de le chasser de leur cité parce qu'il dénonçait leurs pratiques sexuelles perverties. En s'adonnant ainsi sans honte à l'homosexualité, ils ont perverti la nature humaine que Dieu avait mise en tous les êtres humains, et en effet dans les espèces vivantes en général.
What we have here is a summarized version of Lot’s history and the decision taken by his people to drive him out of their town because he denounced their perverted sexual practices. By so indulging unashamedly in homosexuality, they perverted human nature which God had installed in all human beings, and indeed in living species generally.
Ce phénomène était étrange dans l'histoire des communautés humaines. La perversion peut toucher des individus, en raison de troubles psychologiques ou de circonstances passagères, conduisant des hommes à avoir des relations sexuelles avec d'autres hommes. Cela se produit surtout dans les casernes où les femmes ne sont pas admises, ou dans les prisons où les détenus sont retenus pendant de longues périodes, devant composer avec leurs désirs sexuels sans aucun contact avec des femmes. Mais que de telles pratiques se répandent largement, jusqu'à devenir la norme dans toute une ville, et ce malgré la présence des femmes et les possibilités de mariage, voilà qui est en effet des plus singulier.
This was a strange phenomenon in the history of human communities. Perversion can occur with individuals, as a result of psychological disorders or temporary circumstances, leading men to have sex with other men. This happens mostly in army barracks where women are not allowed, or in prisons where inmates are held for long periods of time, having to cope with sexual desires without contact with women. But for such practices to be widespread, becoming the norm in a whole town, and despite the presence of women and marriage possibilities, it is most peculiar indeed.
Dieu a façonné la nature humaine de telle sorte que les deux sexes s’attirent mutuellement, car la vie en général repose sur le mariage. Il dit dans le Coran : « Gloire à Celui qui a créé toutes les espèces par couples, de ce que produit la terre, de leurs propres personnes et de ce qu’ils ne savent pas. » (36 : 36) Ainsi, toutes les espèces vivantes, végétales, animales, humaines et autres créatures inconnues de l’homme, sont créées par couples. Cette dualité semble fondamentale dans la constitution de l’univers entier, sans parler des espèces vivantes. L’atome lui-même, qui jusqu’à présent semble être l’unité de base de toutes les créatures, possède des protons et des électrons, qui sont des charges positives et négatives.
God has made human nature such that the two sexes are attracted to each other, because life in general is based on marriage. He says in the Qur’ān: “Limitless in His glory is He who has created all the pairs out of whatever the earth produces, and out of people’s own selves, and out of that which they have no knowledge.” (36: 36) Thus all living species, plant, animal, human and other creatures unknown to man, are created in pairs. Such duality seems fundamental in the make up of the entire universe, let alone living species. The atom itself, which until now seems to be the basic unit of all creatures, has protons and electrons, which are positive and negative charges.
La réalité est que la survie de tous les êtres vivants repose sur l'accouplement entre deux opposés. Même les espèces qui n'ont ni mâles ni femelles réunissent leurs cellules mâles et femelles au sein d'une même unité, se reproduisant par une fonction qui rassemble les deux.
The reality is that the survival of all living things is based on the mating between two opposites. Even species that do not have males and females combine their male and female cells in the same unit, reproducing by a function that brings both together.
Puisque l'accouplement est à la base de la reproduction, Dieu a fait de l'attirance mutuelle entre les deux sexes opposés une part de l'essence de la nature, qui n'a besoin d'aucune acquisition ni d'aucun développement par l'éducation ou la réflexion : c'est un pur instinct. Cela garantit que la vie se perpétue naturellement, car ceux qui sont vivants trouvent leur plaisir dans l'accomplissement de leur nature. Ainsi, la volonté divine accomplit son dessein à travers la satisfaction naturelle des désirs instinctifs des créatures. Dieu a créé les organes génitaux mâles et femelles et a instillé l'attirance mutuelle entre les deux sexes, afin qu'ils trouvent leur plaisir naturel à être ensemble. Il n'a rien prévu de semblable pour l'union de deux mâles. Il est donc des plus étonnant que les penchants naturels d'une communauté entière se pervertissent à ce point, sans aucune nécessité impérieuse qui pousserait les gens à faire ce qui est contraire à leurs inclinations naturelles, comme ce fut le cas du peuple de Loth.
Since mating is basic for reproduction, God has made mutual attraction between the opposite sexes part of the essence of nature, which needs no acquisition or development through education or thought: it is pure instinct. This ensures that life continues naturally, because those who are alive find their pleasure in the fulfilment of their nature. Thus the divine will accomplishes its design through the natural satisfaction of creatures’ instinctive desires. God made male and female genitals, and instilled mutual attraction between the two sexes, so that they find their natural pleasure in being together. He made no such possibility in two males coming together. Hence it is most odd that the natural inclinations of a whole community should become so perverted and without any compelling need pushing people to do what is contrary to their natural inclinations, as was the case with Lot’s people.
Loth dénonça publiquement les pratiques de son peuple, déclarant qu'elles étaient dépravées.
Lot publicly denounced his people’s practices stating that these were depraved:
Et Loth dit à son peuple : « Commettriez-vous cette abomination les yeux ouverts ?
“And Lot said to his people: Would you commit this abomination with your eyes open?
« Est-ce à des hommes que vous vous approchez avec désir, plutôt qu'à des femmes ? Vous êtes vraiment un peuple d'ignorants. » (Versets 54-55)
Would you approach men with lust rather than women? You are a grossly ignorant people.” (Verses 54-55)
Sa première phrase s'étonne de leur pratique abominable alors qu'ils voyaient effectivement que la vie, sous toutes ses formes, ses figures et ses espèces, suit son cours naturel, tandis que c'étaient eux qui se conduisaient de façon étrange. Dans sa seconde phrase, il précise le genre d'abomination qu'ils pratiquaient. Il suffit d'énoncer ce qu'ils faisaient pour mettre en lumière sa perversion et son opposition à la nature. Loth les décrit ensuite comme profondément ignorants, en employant le mot dans ses deux sens : dénués de savoir et insensés. Celui qui ne connaît pas la nature humaine est dépourvu de tout savoir, et celui qui s'écarte délibérément de la nature humaine est un sot stupide qui transgresse tout ce qui est juste.
His first sentence wonders at their abominable practice when they actually saw that life, in all shapes, forms and species, follows its natural course, while they were the ones behaving oddly. In his second sentence he makes clear what type of abomination they practised. It is enough to state what they did so as to highlight its perversion and conflict with nature. Lot then describes them as grossly ignorant, using the word in both its senses: lacking knowledge and being foolish. A person who does not know what human nature is like is devoid of all knowledge, and one who deliberately departs from human nature is a stupid fool who transgresses against all that is right.
Quelle fut la réponse du peuple de Loth à sa dénonciation de leur iniquité et à son exhortation à revenir aux pratiques naturelles ? En bref, ils projetèrent de chasser, lui et ceux qui le suivaient, sans autre motif que le fait qu'ils se maintenaient dans la pureté : « La seule réponse de son peuple fut : "Chassez les gens de Loth de votre cité ! Ce sont des gens qui se veulent purs." » (Verset 56)
What was Lot’s people’s reply to his denunciation of their wrongdoing and his urging them to revert to natural practices? In a nutshell, they planned to drive him, and those who followed him, away, for no reason other than that they maintained their purity: “His people’s only answer was: ‘Expel Lot’s people from your city! They are folk who keep themselves pure.” (Verse 56)
Leur déclaration tournait en dérision quiconque cherchait à se préserver pure d'une telle pratique abominable. Elle s'opposait aussi à sa désapprobation de leur pratique. Ils étaient si profondément engagés dans leur égarement qu'ils ne pouvaient pas réaliser à quel point leur pratique était immonde.
Their statement ridiculed anyone who sought to keep himself pure of such abominable practice. It also objected to his disapproval of their practice. They were so deep in their deviation that they could not realize how filthy their practice was.
Leur réponse indiquait aussi leur opposition à l'idée même de se garder purs, car cela les aurait empêchés de commettre une telle perversion. Quoi qu'ils aient voulu dire, ils avaient néanmoins décidé d'écarter Lot de la scène.
Their reply also indicated their opposition to the very idea of keeping themselves pure, because that would make them refrain from such perversion. Whatever they meant, they had nonetheless made up their minds to remove Lot from the picture.
Dieu, cependant, voulut qu'il en arrive autrement.
God, however, wanted something different to happen:
Ainsi, Nous le sauvâmes, lui et sa famille, à l'exception de sa femme, que Nous avions destinée à faire partie de ceux qui restèrent en arrière. Et Nous fîmes pleuvoir sur les autres une pluie de destruction.
So We saved him with his household, except for his wife, whom We destined to be among those who stayed behind. And We rained on the others a rain of destruction.
Certes, terrible est la pluie qui s'est abattue sur ceux qui avaient été avertis. (Versets 57-58)
Dire indeed is such rain which fell on those who were forewarned. (Verses 57-58)
La sourate ne donne aucun détail sur cette pluie destructrice, contrairement à d'autres sourates. Il n'est donc pas nécessaire d'en discuter ici. Nous mentionnerons seulement qu'ils furent détruits par une pluie, alors que la pluie apporte normalement la vie. Cela correspond au fait qu'ils ont utilisé la semence d'une manière contraire à sa finalité, qui est d'assurer la continuité de la vie et la croissance. Dieu sait certainement mieux ce qu'Il veut dire par Ses paroles, et ce qu'Il accomplit par Ses lois naturelles.
The sūrah does not provide any detail of this destructive rain, as occurs in other sūrahs. Hence, we do not need to discuss it here. We will only mention that they were destroyed with a rain, when rain normally brings life. This fits with the fact that they used semen in a way that is contrary to what it is meant for, which is to ensure the continuity of life and growth. God certainly knows better what He means by His words, and what to accomplish by His natural laws.