Ce passage est la suite du précédent. Puisque la sourate évoquait auparavant le sort de ceux qui suivent la voie agréée par Dieu, elle expose maintenant le destin des démons, qu'ils soient humains ou djinns. Par ailleurs, elle poursuit le grand thème de la foi et de son rejet, abordé ici dans le cadre de la souveraineté de Dieu et de Son autorité à légiférer. Elle relie la question de la souveraineté aux principaux thèmes de la foi islamique, notamment celui de la rétribution dans la vie future pour ce que les gens accomplissent dans la vie présente. D'autres sujets y sont liés : la capacité de Dieu à écarter tous les démons, leurs alliés et l'ensemble des hommes, et à les remplacer par d'autres, ainsi que la faiblesse de l'homme face à la puissance irrésistible de Dieu. Toutes ces questions de foi sont évoquées ici dans le contexte de l'interdiction et de la permission de la nourriture animale, déjà traitées, et de la discussion à venir sur les offrandes de récoltes, d'animaux et de progéniture, ainsi que d'autres traditions d'ignorance et concepts de la jāhiliyyah (ignorance préislamique). Ainsi, tous ces sujets apparaissent étroitement liés. Ils sont considérés à leur place appropriée telle que la désigne l'islam, c'est-à-dire qu'ils sont tous des questions de foi, traitées de manière égale selon les mesures de Dieu établies dans Son Livre révélé.

This whole passage is a continuation of the previous one. Since the sūrah previously outlined the destiny of those who follow the path acceptable to God, it now outlines the fate of satans, be they human or jinn. On the other hand, it continues to tackle the great issue of faith and its rejection, which is mentioned here within the framework of God’s sovereignty and authority to legislate. It links the issue of sovereignty with the main issues of the Islamic faith, including that of reward in the life to come for what people do in this present life. Other issues linked with this are God’s ability to remove all satans, their friends and all mankind, and to replace them with others, as also mankind’s weakness in the face of God’s irresistible power. All these faith issues are mentioned here within the context of the prohibition and permissibility of animal food, which has already been discussed, and the forthcoming discussion of offerings of crops, animals and offspring, as well as other ignorant traditions and jāhiliyyah concepts. Thus all these issues appear to be closely related. They are seen in their appropriate positions as designated by Islam. That is, they are all faith questions, equally treated according to God’s measures established in His revealed Book.

Le passage précédent de la sourate contenait une discussion complète sur la situation de ceux dont Dieu ouvre le cœur pour recevoir le message de soumission à Lui. Ils demeurent conscients de Dieu et continuent de Le surveiller dans toutes leurs actions, avançant vers une vie de paix, assurés qu'ils auront le patronage de leur Seigneur. Comme il est coutumier dans le Coran de dépeindre des scènes contrastées du Jour du Jugement, nous avons maintenant un tableau présentant le sort des méchants parmi les hommes et les djinns. Ceux-ci passent leur vie à s'inspirer mutuellement de mensonges trompeurs, à se soutenir dans leur hostilité envers chaque prophète et chaque messager, et à se signaler les uns aux autres quels arguments employer auprès des croyants pour semer le doute dans leur esprit au sujet de ce que Dieu a rendu licite et de ce qu'Il a interdit. Tout cela est représenté dans un tableau très vivant, caractérisé par le dialogue, l'aveu et le reproche.

The previous passage of the sūrah contained a full discussion of the situation of those whose hearts God opens up to receive the message of surrender to Him. They remain conscious of God and continue to watch Him in all their actions, move towards a life of peace, assured that they will have the patronage of their Lord. As it is customary in the Qur’ān for contrasting scenes of the Day of Judgement to be portrayed, we now have a sketch showing the lot of the evil ones among humans and jinn. These spend their lives inspiring one another with deceptive falsehood, supporting one another in their hostility to every prophet and messenger pointing out to each other what arguments to use with the believers in order to raise doubts in their minds about what God has made lawful and what He has forbidden. All this is portrayed in a very vivid sketch, characterized by dialogue, confession and reproach.

Au jour où Il les rassemblera tous, (Il dira) : « Ô assemblée des djinns ! Vous avez égaré un grand nombre d'êtres humains. » Leurs alliés parmi les êtres humains diront : « Notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous sommes maintenant parvenus au terme que Tu nous avais fixé. » Il dira : « Le Feu sera votre demeure, où vous demeurerez éternellement, à moins que Dieu n'en veuille autrement. » En vérité, ton Seigneur est sage et omniscient. C'est ainsi que Nous faisons des injustes des alliés les uns des autres, en raison de ce qu'ils accomplissent.

On the day when He shall gather them all together, (He will say):”O you company of jinn! A great many human beings have you seduced.” Those who were their close friends among human beings will say: “Our Lord, we have enjoyed each other’s fellowship, and we have now reached the end of our term which You have appointed for us.” He will say: “The fire shall be your abode, where you shall remain, unless God wills it otherwise.” Indeed, your Lord is wise, all-knowing. In this manner do We cause the wrongdoers to be close allies of one another, because of that which they do.

Dieu envoie Ses messagers aux êtres humains par un geste de Sa grâce. Lui-même n'a besoin ni d'eux, ni de leur adoration, ni même de leur croyance en Lui. Lorsqu'ils font le bien, ils ne profitent qu'à eux-mêmes, aussi bien dans cette vie que dans la vie future. Sa grâce se manifeste également en ce qu'Il accorde une chance à la génération désobéissante qui persiste à mal agir et à Le nier entièrement, alors qu'Il est capable de la détruire complètement et de faire surgir à sa place une autre génération : « Ton Seigneur est le Riche, le Miséricordieux. S'Il le voulait, Il pourrait vous faire disparaître et vous remplacer par qui Il voudrait, de la même manière qu'Il vous a fait naître de la descendance d'autres peuples. » (Verset 133)

God sends His messengers to human beings as a gesture of His grace. He Himself has no need of them, their worship or even their belief in Him. When they do well, they only benefit themselves both in this life and in the life to come. His grace is also seen in the fact that He grants a chance to the disobedient generation which continues to do wrong and to deny Him altogether, while He is able to destroy it completely and bring in its place a different generation: “Your Lord is the self-sufficient One, the Merciful. If He so wills, He may remove you altogether and cause whom He wills to succeed you, just as He brought you into being out of other people’s seed.” (Verse 133)

Par conséquent, les êtres humains ne doivent jamais oublier qu'ils ne subsistent que par la grâce de Dieu, et que leur existence dépend de Sa volonté. Quelque pouvoir dont ils jouissent, il leur a été accordé par Dieu. Il ne s'agit pas d'un pouvoir intrinsèque ni d'une existence autodéterminée.

Therefore, human beings must never forget that they survive only by God’s grace, and that their existence depends on His will. Whatever power they enjoy, has been given to them by God. Theirs is not an intrinsic power or a self-determined existence.

Personne n'a le moindre choix quant à sa venue à l'existence, et personne ne détermine le genre de pouvoir qu'il peut exercer. Les écarter entièrement et les remplacer par une autre communauté est très facile pour Dieu. Car c'est Lui qui les a fait exister à partir de la semence d'une génération passée, afin qu'ils succèdent à cette génération par Sa volonté.

No one has any choice with regard to their coming into being, and no one determines what sort of power he can exercise. To remove them altogether and to bring another community in their place is very easy for God. After all, it is He who has brought them into being from the seed of a past generation so that they succeed that generation by His will.

Ce verset ébranle le cœur de ces injustes qui ourdissent des complots, transgressent leurs limites, s'arrogent le droit d'interdire ce qui est permis et de rendre licite ce qui ne l'est pas, et qui contestent la validité de la loi de Dieu. Pourtant, ils demeurent constamment dans la main de Dieu. Il peut les laisser tranquilles ou les faire disparaître entièrement lorsqu'Il le veut, et susciter à leur place ceux qu'Il désire pour leur succéder. Dans le même temps, ce ton vigoureux rassure la communauté musulmane quant à la justesse de sa voie, à une époque où elle fait face aux desseins pervers, à la puissance et à l'hostilité de ceux qui sont mauvais. Tous sont impuissants à résister à la volonté de Dieu.