دا د سورې وروستۍ برخه د عقیدې د بنسټیزې پوښتنې د حل یوه بله لاره وړاندې کوي. دا زموږ ته د جنو د یوې ډلې کیسه کوي چې د قرآن تلاوت یې واورېد او ورته غوږ ونیوه. دوی په زړه کې احساس وکړ چې دا د حق خبره ده او سمدستي یې ایمان راوړ. بیا دوی خپلې قوم ته ستانه شول او هغوی ته یې د ایمان راوړلو بلنه ورکوله، او د تېرو ګناهونو د بښنې د ترلاسه کولو زېری یې ورکاوه، او له دې خبرداری یې ورکاوه چې مخ وګرځوي او په ګمراهۍ کې ټینګ پاتې شي. د جنو دې ډلې باندې د قرآن اغېز د دوی په دې مشوره کې څرګند دی چې یو بل ته وایي د تلاوت غوږ ونیسئ، همدارنګه هغه راپور چې دوی خپلې قوم ته د دې په اړه ورکړ او هغوی یې هم د ایمان راوړلو هڅه کوله. کیسه په دې ډول بیانول باید د انسانانو زړونه وخوځوي، چې د قرآن پیغام لومړی هغوی ته خطاب شوی دی. باید په دوی باندې ژور او اغیزمن اغېز وکړي. په ورته وخت کې، جنو د موسی ته ورکړل شوي کتاب او قرآن ترمنځ د اړیکې یادونه کوي. دا هغه حقیقت دی چې انسانان یې له پامه غورځوي، خو جن یې ړوندوي.

This last part of the surah presents a different way of tackling the basic question of faith. It tells us the story of a group of jinn who heard the Qur’an being recited and who listened to it. They felt, at heart, that it was the word of truth and believed in it instantly. They then rushed to their own people calling on them to believe, giving them the good news of earning forgiveness for their past sins and warning them against turning away and persisting in error. The effect of the Qur’an on this group of jinn is clearly indicated in their advice to each other to hearken to its recitation, as well as the report they gave to their people about it, urging them to believe too. Reporting the story in this way should touch the hearts of human beings to whom the message of the Qur’an is firstly addressed. It should have a telling and profound effect on them. At the same time, a reference to the link between the book given to Moses and the Qur’an is mentioned by the jinn. This is a fact ignored by humans but highlighted by the jinn.

دوباره دا یو ژور اغیزه لري چې د سورې د پیغام سره سمون لري.

Again this has a profound effect which is consistent with the message of the surah.

د جنّو او انسانانو خبرې ته په ځانګړې توګه د کائناتو هغه خلاص کتاب هم اشاره کوي، چې د آسمانونو او ځمکې په پیدا کولو کې د خدای (ج) لویه قدرت ښکاره کوي او د مړو بیا ژوندي کولو د هغه وس ته ګواهي ورکوي. ښکاره ده چې دې خبرو په اړه خلک بې پایه بحث کوي، او ډیری وختونه بیخي انکار هم کوي.

The jinris discourse also refers to the open book of the universe, testifying to God’s great power manifested in the creation of the heavens and the earth and His ability to bring the dead back to life. Needless to say, people argue endlessly about this, often denying it altogether.

په قیامت کی سیاق کښی، سورت د قیامت د ورځې یوه منظره بیانوي، هغه وخت چی کافران د دوزخ په اور باندی حاضر کیږي. په پای کښی، پیغمبر ﷺ ته حکم کیږي چی په سختیو کښی صبر وکړي او د دوی د عذاب په تیزولو کښی جلدي ونکړي. بلکه هغه دی دوی پرېږدي چی خپل ژوند تیر کړي تر هغه ټاکلی وخت پوری، کوم چی ډیر ژر راتلونکی دی، د یوې ورځې له یوې ساعت څخه په زیات وخت کښی نه، چی په هغه کښی پیغام ورکول کیږي.

او یاده کړئ کله چې مونږ د جنو یوه ډله تاسو ته راواستوله چې قرآن واوري. کله چې دوی قرآن واورېد، یو بل ته یې وویل: "خاموش شئ او واورئ!" کله چې تلاوت پای ته ورسېد، دوی خپلو قوم ته د خبرداری ورکولو لپاره ستانه شول. دوی وویل: "زموږ قومه! مونږ یو داسې کتاب واورېد چې له موسیٰ وروسته نازل شوی، هغه تصدیق کوي چې له ده مخکې راغلی، هغه حق ته او سمې لارې ته لارښوونه کوي. زموږ قومه! د خدای د بلنې ځواب ووایاست او په هغه ایمان راوړئ. هغه به ستاسو ګناهونه وبخښي او تاسو به له دردوونکي عذابه وژغوري. څوک چې د خدای د بلنې ځواب ونه وايي، هغه په ځمکه کې د خدای څخه نشي تښتیدلی او د هغه په وړاندې به هېڅ مرستندوی ونلري. دوی واقعاً په ښکاره ګمراهۍ کې دي. ایا دوی نه پوهیږي چې هغه خدای چې اسمانونه او ځمکه یې پیدا کړي او د دوی په پیدا کولو کې یې ستړیا نه ده احساس کړې، هغه پر مړو بیا ژوندي کولو ځواک لري؟ هو، بېشکه. هغه پر هرڅه ځواک لري." (آیتونه ۲۹-۳۳)

We sent to you a group of Jinn to listen to the Qur'an. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!' When the recitation ended, they returned to their people to warn them. "Our people,' they said, "we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path. Our people! Respond to God's call and have faith in Him. He will forgive you your sins and deliver you from grievous suffering. He who does not respond to God's call cannot elude Him on earth, nor will they have any protector against Him. They are indeed in manifest error. Are they not aware that God, who has created the heavens and the earth and was not wearied by their creation, has the power to bring the dead back to life? Yes, indeed. He has power over all things, (verses 29-33)

هغه جنان چې د قرآن کریم اوریدو ته یې په خاموشۍ غوږ ونیوه، داسې خبره یې وکړه چې ټول ایمان یې په ځان کې راټول کړ: د خدای د وحي په ریښتیا باور؛ د تورات او قرآن د پیغام یووالی؛ هغه حق منل چې قرآن ته لارښوونه کوي؛ د قیامت ورځ ته باور، او دا چې کوم عملونه بخښنه ترلاسه کوي او کوم یې عذاب مستحق کوي؛ د خدای د پیدا کولو واکمني او د ټولو مخلوقاتو په اړه د هغه عمومي واک منل، او د لومړي ځل پیدا کولو او مړو بیا ژوندي کولو ترمنځ تړاو ومنل. دا هغه اصول دي چې سورت له پیل تر پایه پکې بحث کوي. دا اصول دلته جنانو په داسې غږ بیان کړي چې د انسان له نړۍ ورسره توپیر لري.

Those jinn who listened to the Qur’an in silence made a comment that embraced faith in its entirety: belief in Gods revelation; the unity of the message given in the Torah and the Qur’an; acknowledging the truth to which the Qur’an guides; belief in the Day of Resurrection and which actions earn forgiveness and which incur punishment; acknowledging God’s power of creation and His overall authority over all creatures, and recognizing the link between creation in the first place and bringing the dead back to life. These are the principles the surah discusses from start to finish. They are presented here by the jinn, in a voice that comes from beyond man’s world.

موږ د جنیانو یوه ډله ستا طرف ته ولېږله چې قرآن واوري. کله چې دوی قرآن واورېد، یو بل ته ويې ويل: "خاموش شئ او واورئ!" کله چې تلاوت پای ته ورسېد، دوی خپلو قومونو ته بېرته ستانه شول چې دوی ته خبردارۍ ورکړي.

We sent to you a group of jinn to listen to the Quran. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!* When the recitation ended, they returned to their people to warn them.

(آیت ۲۹)

(Verse 29)

دې نو، دا د خدای (ج) یوه هدفمنه ارادې وه چې هغه دا جن ډله ولېږله ترڅو قرآن واوري؛ په بل عبارت، دا یوازې تصادف نه و.

It was, then, a purposeful act of God’s that He sent this group of jinn to listen to the Qur’an; in other words, it was not mere coincidence.

خدای ﷻ غوښتل چې جنات د خپل وروستي پیغام په اړه پوه شي، لکه څنګه چې دوی مخکې د موسی د پیغام په اړه زده کړې وې. د هغه د حکمت له مخې، د دوی ځینې به ایمان راوړي او په دوزخ کې د عذاب څخه به ځان وژغوري، دوزخ د کافرانو کور دی، که هغوی جن وي که انسان.

God wanted the jinn to know about His final message, just as they had earlier learnt about Moses’ message. According to His design, some of them will then believe and spare themselves punishment in hell, which is the abode of unbelievers whether jinn or humans.

سورت دې ډلې ته، چې د درې څخه تر لسو جنیانو پورې وه، یوه ژوندۍ انځور راښکاره کوي، کله چې دوی د قرآن کریم اوریدل. دا انځور دوی ته د تلاوت په وخت کې د دوی احساسات بیانوي: یوه غټه ویره چې تسلیم او عمل ته رهبري کوي. «کله چې دوی دا واوریدل، یو بل ته یې وویل: چپ شئ او واورئ.» دا لنډه جمله د هغې طرز عمل یوه روښانه څرگندونه کوي، چې دوی یې د قرآني تلاوت په اوریدو کې غوره کړ. بیا: «کله چې تلاوت پای ته ورسید، دوی خپلې قوم ته د خبرداري ورکولو لپاره بېرته ستانه شول.» (آیت ۲۹) دا جمله هغه اغیز تاییدوي چې قرآن پر دوی درلود. دوی په بشپړ چوپتیا کې واورېدل، پوره پام یې د تلاوت په ټول وخت کې متمرکز و. کله چې دا پای ته ورسید، دوی په چټکۍ سره خپل قوم ته بېرته ستانه شول.

The surah draws before our eyes an image of this group, between three and ten jzhh, as they listened to the Qur’an. It paints for us their feelings as it was being recited: an overwhelming awe leading to submission and action. “ When they heard it, they said to one another, Listen in silence?” This short sentence gives a clear impression of their attitude as they hearkened to the Qur’anic recitation. Then, ""When the recitation ended, they returned to their people to warn them.” (Verse 29) This sentence confirms the effect the Qur’an had on them. They listened in complete silence, attentions focused throughout the recitation. When it was over, they returned at speed to their own people.

مرده‌ګانو ته د ژوند بیرته ورکولو خبرې کولو وروسته، سورت داسې انځور رابرسیره کوي لکه دا ټول حساب او بازخواست چې زموږ په سترګو وي.

Having referred to bringing the dead back to life, the surah paints a picture of reckoning and accountability as though we see all this before our eyes:

هغه ورځ چې کافران اور ته وړاندې کیږي [دوی ته به ویل کیږي]: ایا دا حق نه دی؟ دوی به ووایي: هو، زموږ د رب په قسم. هغه به وفرمایي: اوس دا عذاب وخورئ، ځکه تاسو کافران وئ.

On the Day when the unbelievers will be brought before the fire, [they will be asked]: 7s this not the truth?' They will answer: ‘Yes, by our Lord.' He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers' (Verse 34)

د هغه ورځې په اړه چې کافران به د اور په وړاندې ودرول شي... د کیسې د بیانولو لپاره اوریدونکي انتظار باسي چې څه پیښیږي، خو د بیان په ځای، صحنه زموږ په سترګو مخې ته ده، او یوه خبرې اترې روانې دي: "ایا دا حق نه دی؟" د دې پوښتنې ځواب هم دی، پوښتنه بېځایه ده! دا د هغو کسانو په سرونو د هتوڑې په شان لویږي چې حق رد کاوه، پیغام مسخره کاوه، او هغه عذاب یې په تیزۍ غوښتی و چې ورڅخه خبرداری ورکړل شوی و. اوس هغوی د هغه حق سره مخ دي چې یې انکار کاوه. هغوی په ویره او عاجزۍ سره ځواب ورکوي: "هو، د خپل رب قسم!" اوس هغوی "د خپل رب قسم" خوري، همغه رب چې پیغمبر یې رد کړ او چې ربوبیت یې انکار کړ. اوس هغوی د همغه رب په نوم داسې قسم خوري چې هغه حق تصدیق کوي چې یې مخکې انکار کاوه.

The scene here begins with a narrative, or an introduction to a narrative: “On the Day when the unbelievers will be brought before the fire..The audience are waiting for the narrative describing what will happen, but instead of a description, the scene is present before our eyes, with a dialogue taking place: “Is this not the truth? What a question! It falls like a hammer on the heads of those who used to reject the truth, ridicule the message and hasten the punishment they were warned against. Now they are face to face with the truth they used to deny. They arrive at an answer, in fear and humility: “ Yes, by our Lord? Now they swear ‘ by our Lord', the very Lord whose messenger they rejected and whose Lordship they denied. Now they swear by Him affirming the truth they once denied.

دلته خبره د ملامت اعلیٰ حد ته رسیږي. خبرې پای ته رسیدلې دي او مسئله فیصله شوې ده: «ويقول: ذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون» ... «ویوایی: پدې عذاب څکه وخاښئ چې تاسو منکران وئ» (آیت ۳۴). دا یوازې یو ساده پوښتنې ته ځواب دی: جرم په بشپړه څرګندتیا لیدل کیږي او مجرم خپل ګناه منې. پایله ټاکلې ده.

At this point, the matter reaches maximum rebuke. The dialogue is over and the issue is settled: “He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers?” (Verse 34) It is just an answer to a simple question: the crime is seen in full clarity and the criminal admits his guilt. The outcome is settled.