خدای ﷻ پخپله شاهدي ورکوي، او ملائکې او علم لرونکي کسان هم، چې له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، هغه چې عدل ساتونکی دی. له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، هغه زورور او حکمت لرونکی دی۔ (آیت ۱۸)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

په دې سورت کې تر اوسه ډېر تمرکز د خدای د یووالي د بنسټیز حقیقت په ثابتولو باندې شوی دی، هغه خدای چې د ټول کائنات رب او ساتونکی دی او د ټولو چارو واک په لاس کې لري. همدارنګه د الهي وحي او پیغام د یووالي ټینګار شوی دی. د سمو مؤمنانو او هغو کسانو رویه بیان شوې ده چې زړونه یې له حق څخه اړولي دي، د خدای د ازمینو او د هغه د کتاب په اړه. د ګمراهانو ته داسې عذاب ډار ورکړل شوی دی لکه هغه عذاب چې تیر او اوسني حق منکرانو ته ورسېد. نور هغه طبعي انګېزې هم ښودل شوې دي چې خلک د دغو درسونو له زده کړې بازدارې، او په ورتګ سره دا هم ښودل شوي چې پرهېزګاران خپل رب ته رجوع کوي او د هغه پناه غواړي.

So far the sūrah has concentrated mainly on establishing the basic fact of the oneness of God, the Lord and sustainer of the whole universe, Who controls all its affairs. It has also emphasised the unity of the Divine revelation and message. It has described the attitudes of the true believers, and those whose hearts have swerved from the truth, towards God’s revelations and His book. It has also threatened the deviants with a doom similar to that which befell those who denied the truth both in the past and in the present. It has further pointed out the natural motives which prevent people from learning these lessons, showing at the same time how the God- fearing turn to their Lord and seek His refuge.

له آیت ۱۸ څخه تر آیت ۳۲ پورې، سورت د یوې بلې حقیقت خبره کوي، کوم چې له مخکینۍ حقیقت څخه منطقي توګه راڼه کیږي. دا چې خدای یو دی او هیڅ شریکان نه لري، د انسان په ژوند کې عملي تایید ته اړتیا لري، او دا خبره د سورت په دې برخه کې په واضح ډول بیان شوې ده.

Beginning with verse 18 and continuing up to verse 32, the sūrah now speaks of another fact which logically results from the preceding one. The fact that God is One and has no partners requires practical confirmation in human life and this is clearly stated in this passage of the sūrah.

دا برخه د سورت د پیل د آیتونو د یوې حقیقت بیا یادونې سره پیلیږي، ترڅو د هغې اساسي پایلې بیان شي. دلته د خدای له لوري شاهدي ده، او همدارنګه د ملایکو او د علم خاوندانو له لوري هم شاهدي ده چې «له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته.» دې ته هغه الهي صفت هم زیات شوی چې د هغه له دې حقیقت څخه رامنځ ته کیږي چې هغه د کائنات ساتونکی دی، یعنې هغه د خلکو تر منځ او په ټوله کائنات کې عدل ساتي.

The passage begins with a reiteration of the fact stated in the opening verses of the sūrah in order to outline its essential consequences. We have here a testimony from God, as well as a testimony from the angels and the people of knowledge that “there is no deity save Him.” Added to this is the Divine attribute which results from the fact that He is the Sustainer of the universe, that is, He maintains justice among people and in the universe at large.

خدای ﷻ پخپله شاهدي ورکوي، او ملائکې او علم لرونکي کسان هم، چې له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، هغه چې عدل ساتونکی دی. له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، هغه زورور او حکمت لرونکی دی۔ (آیت ۱۸)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

دا د اسلامي عقیدې تر ټولو بنسټیز اړخ بیانونه دي، یعنې د خدای د یووالي حقیقت او دا چې هغه د کائناتو ابدي مالک دی چې عدل ساتي او عدل پلی کوي. دا هغه همدغه اصل دی چې دې سورت په پیل کې ورسره پیل کیږي۔

We have here a statement of the most essential facet of Islamic ideology, namely the fact of the oneness of God and that He is the Eternal Master of the universe Who maintains and executes justice. It is the same principle with which this sūrah opens:

"خدای: له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، هغه ژوندی دی، د ټولو شیانو قایم ساتونکی دی۔" دې سورت اصلي مقصد دا دی چې د اسلام دین حقیقي ماهیت په بشپړ ډول روښانه شي، او هغه شکونه لیرې شي چې د پخوانیو آسماني کتابونو پیروانو له خوا راپورته شوي دي۔ دا شکونه دواړه له هغو کافرانو زړونو څخه لیرې کول غواړي، او همدارنګه له هغو مسلمانانو زړونو څخه هم چې د دوی په اغیز کې راتلی شي۔

“God: there is no deity save Him, the Ever-living, the Eternal Master of all.” The ultimate objective of this sūrah is to establish in absolute clarity the true nature of the Islamic faith, and to dispel all doubts about it raised by people of earlier revelations. It seeks to dispel such doubts both from the minds of those unbelievers as also from the minds of those Muslims who may fall under their influence.

دَ خدای لخوا دا شهادت چې له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، د هر هغه چا لپاره کافي ده چې د خدای ایمان لري. په حقیقت کې، دا شهادت یوازې د هغه چا لپاره کافي ګڼل کیدای شي چې د خدای یقین لري، ځکه هغه پخپله د دې شهادت ته اړتیا نه لري. خو دا خبره په بشپړ ډول سمه نده. د پخوانیو وحیو پیروان هم په خدای ایمان لري، خو سره له دې هغوی وایي چې هغه یو زوی او یو شریک لري. مشرکان پخپله هم اقرار کوله چې په خدای ایمان لري. د دوی ګمراهي او غلطي دا وه چې خدای ته شریکان، برابر کسان او اولاد منسوبول. کله چې دواړو ډلو ته ووایي چې خدای پخپله شاهدي ورکوي چې له هغه پرته بل هیڅ معبود نشته، نو دا خبره د دوی د عقیدو په سمولو کې ډېر ښکاره اغیز لري.

A testimony from God that there is no deity other than Him is sufficient for anyone who believes in God. Indeed, such a testimony may be thought sufficient only for a believer in God, for he is not in need of it as such. However, this is not absolutely true. People of earlier revelations believe in God, but at the same time they maintain that He has a son and a partner. The idolaters themselves used to profess that they believed in God. Their deviation and error took the form of ascribing partners and equals and children to God. When both groups of people are told that God Himself bears witness to the fact that there is no deity save Him, then this statement has a marked effect in correcting their beliefs.

هغه کسان چې د خدای د آیتونو انکار کوي، او پیغمبرانو وژني په ناحقه، او هغه خلک وژني چې د عدل حکم کوي، نو هغوی ته د دردوونکي عذاب زیري ورکړه. دا هغه خلک دي چې عملونه یې په دنیا او په آخرت کې ضایع شوي، او د دوی لپاره هیڅ مرستندوی نشته. ایا ته هغو کسانو ته نه یې کتلي چې د کتاب یوه برخه ورکړل شوې وه؟ کله چې دوی ته دعوت ورکول کیږي چې د خدای د کتاب په حکم کې خپلو کاروبارو کې فیصله ومني، نو ځینې یې مخ اړوي او نه منې. دوی وایي: «اور به موږ ته هیڅکله مګر د یو لړ معلومو ورځو لپاره رانژدې نه شي.» دوی په خپل دین کې هغه دروغجن باورونه چې جوړ کوي، د دوی دا باور دوی غولولي دي. نو هغه وخت به څه حال وي کله چې موږ دوی ټول راجمع کړو، د هغې ورځې لپاره چې په هغې کې هیڅ شک نشته، او هر نفس ته به د هغه عمل پوره بدله ورکول کیږي چې کړی یې دی، او دوی ته به ظلم نه کیږي.

Those who deny God’s revelations, and slay the Prophets against all right and slay people who enjoin equity among all people: promise them a painful suffering. It is they whose works shall come to nothing in this world and in the life to come; and they shall have none to help them. Have you considered the case of those who have received a share of revelation? When they are called upon to accept the judgement of God’s book in their affairs, some of them turn away and pay no heed. For they claim: “The fire will most certainly not touch us save for a limited number of days.” They are deceived in their own faith by the false beliefs they used to invent. How, then, will it be with them when We shall gather them all together to witness the Day about which there is no doubt, when every soul will be paid in full what it has earned, and they shall not be wronged? (Verses 21-5)

دا تیر آیت، یعنی آیت ۲۱، یو درد ناک عذاب څخه خبرداری ورکوي. د دې عذاب وخت ښودل شوی نه دی؛ له همدې امله تمه کېږي چې دا عذاب یا په دې ژوند کې راشي یا په آخرت کې. دې ته دا یقین هم ورکړل شوی چې د دوی ټول کارونه، په دواړو ژوندونو کې، بې ثمره او بې اغیزې به پاتې شي. دا خبره په یو ډېر ژوندي او روښانه بڼه بیانه شوې، چې د یو ځناور د مثال په واسطه ښودل کېږي، هغه ځناور چې د زهرجن ځای کې ځمکه خوري. ځناور مړېږي مخکې له دې چې ووژل شي، ځان پړسېږي (وروړي کېږي). همداسې د دې خلکو کارونه ښکاري چې پرمختګ کوي او لوی پایلې ورکوي، خو دا د هغه زهرجن ځناور د پړسیدو په څېر دی چې مړینه ورسره نږدې وي. په پای کې ټول کارونه یې له منځه ځي، او دوی به هېڅوک ونه لري چې مرسته ورسره وکړي یا دفاع ورځنې وکړي.

The first verse in the above passage, verse 21, warns against a painful suffering. Its timing is not specified. Hence, it is to be expected either in this life or in the life to come. It is coupled with an assurance that all their works shall come to nothing in either life. This is given in a highly vivid mode of expression which draws upon a well-known image of an animal grazing in a poisoned area. It swells up before it dies. Similarly, the actions of such people may appear to gather momentum and to yield great results. This is no more than the swelling up of a poisoned animal prior to its death. All their actions are thus aborted and they will have no one to help or defend them.

ووایه: "ای ربه، ای د ټولو واکمنیو خاونده! ته چا ته چې غواړې واکمنۍ ورکوې، او له چا څخه چې غواړې واکمنۍ اخلې. ته چا ته چې غواړې عزت ورکوې، او چا ته چې غواړې ذلت ورکوې. ستا په لاس کې ټول ښېگڼه ده. ته په هر شي باندې قادر یې. ته شپه په ورځ بدلوې، او ورځ په شپه بدلوې. ته ژوندی له مړه، او مړه له ژوندي راوباسې."

Say: “Lord, Sovereign of all dominion, You grant dominion to whom You will and take dominion away from whom You will. You exalt whom You will and abase whom You will. In Your hand is all that is good. You are able to do all things. You cause the night to pass into the day, and You cause the day to pass into the night. You bring forth the living from the dead, and You bring forth the dead from that which is alive.

{تُعْطِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝ وَتُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} د هغه چا لره چې ته یې وغواړې بې حسابه روزي ورکوې.» (۲۶-۲۷ آیتونه)

You grant sustenance to whom You will, beyond all reckoning.” (Verses 26-7)

دا آیتونه د خدای ﷻ له خوا د هغه رسول ﷺ او هر مؤمن لپاره مستقیم حکم په بڼه راغلي چې خدای ته رجوع وکړي، د خدای د وحدانیت مطلق حق بیانوي، او دا چې یوازې هغه د انسان د ژوند او د ټول کائنات واک لري. دا وروستی خصلت په حقیقت کې د خدای د ربوبیت یوه ښودنه ده په ټول کائنات باندې، چې په هغه کې هیڅ مساوي یا شریک نشته.

These verses take the form of a direct instruction from God to His Messenger and every believer to turn to God, stating the absolute truth of the oneness of God and that He is the only One Who controls human life and the universe at large. This latter quality is simply a demonstration of God’s Lordship of the whole universe in which He has no equals or partners.

جب ہم اس حکم پر عمل کرتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ یہ کامل عاجزی کے ساتھ کیا گیا ایک خطاب ہے۔ دعا کی لَے اس کی ساخت میں نہایت واضح ہے، اور اس کا مجموعی اثر دلی گزارش کا ہے۔ کائنات کو ایک کھلی کتاب کہہ کر اس کے حوالے ہمارے جذبات کو نرمی سے چھوتے ہیں۔ یہ خدا کے انسانی زندگی کے نظام اور کائنات پر اس کے مکمل اختیار کو یکجا کرتا ہے، یوں ایک ہی معبود کی، جو سب کو سنبھالے ہوئے ہے، مطلق سچائی پر زور دیتا ہے۔ یہ اس بات پر بھی زور دیتا ہے کہ انسانی زندگی کائنات کی زندگی کا محض ایک جزو ہے۔ کائنات صرف خدا کی اطاعت کا اقرار کرتی ہے، کیونکہ انسان سے بھی یہی درست رویہ متوقع ہے۔ اس سے کوئی بھی انحراف ایسی حماقت ہے جو گمراہی کی طرف لے جاتی ہے۔ Note: the translation above was given in Urdu script, but per your instructions the output should be in Pashto. Here is the corrected Pashto translation: جب موږ دا حکم عملي کوو نو ګورو چې دا د ټولې عاجزۍ سره کړی شوی یو خطاب دی۔ د دعا لړۍ د هغې په جوړښت کې ډېره ښکاره ده، او د هغې ټول اغېز د زړه له کومې غوښتنې ده۔ کائنات ته د یو خلاص کتاب په توګه د هغې حوالې زموږ احساساتو ته په نرمۍ سره لمس کوي۔ دا د خدای د انساني ژوند د چلند او د کائنات په بشپړ واک یو ځای کوي، پدې توګه د یوه واحد معبود مطلق حقیقت باندې ټینګار کوي چې ټول ساتي۔ دا دې ته هم ټینګار کوي چې انساني ژوند د کائنات د ژوند یوه برخه ده۔ کائنات یوازې د خدای اطاعت منې، ځکه چې انسان څخه هم همدا سمه چلند متوقع دی۔ هر ډول انحراف داسې حماقت دی چې گمراهۍ ته رهنمایي کوي۔

مومنان دې د کافرانو دوستان د مومنانو پر ځای ونه نیسي. څوک چې داسې وکړي، نو د خدای سره هیڅ اړیکه نلري، مګر دا چې تاسو له دوی څخه د ځان ساتنې لپاره داسې کوئ. خدای تاسو ته خبرداری درکوي چې له ده څخه ووېرېږئ، ځکه چې ټول بیرته خدای ته ستنېږئ. ووایه: "که څه هم چې په زړونو کې دي پټ کړئ یا یې څرګند کړئ، خدای ته معلوم دي. هغه هر څه پوهیږي چې په آسمانونو او په ځمکه کې دي، او خدای پر هر شی واک لري." هغه ورځ چې هر نفس به هغه ښه عمل او بد عمل وګوري چې کړي یې دي، هیله به وکړي چې کاش د دې ورځې او د هغه تر منځ واټن وای. خدای تاسو ته خبرداری درکوي چې له ده څخه ووېرېږئ، او خدای د خپلو بندګانو سره ډېر مهربان دی. ووایه: "که تاسو خدای سره مینه لرئ، زما پیروي وکړئ، خدای به درسره مینه وکړي او ستاسو ګناهونه به وبخښي، او خدای ډېر بخښونکی او مهربان دی." ووایه: "خدای اطاعت وکړئ او رسول ﷺ اطاعت وکړئ." که دوی مخ واړوي، نو خدای کافرانو سره مینه نه کوي. (آیتونه ۲۸-۳۲)

Let not the believers take unbelievers for their allies in preference to the believers. He who does this has cut himself off from God, unless it be that you protect yourselves against them in this way. God warns you to beware of Him: for to God you shall all return. Say: “Whether you conceal what is in your hearts or bring it into the open, it is known to God. He knows all that is in the heavens and all that is on earth; and God has the power to accomplish anything. On the day when every soul will find itself confronted with whatever good it has done and whatever evil it has done, they will wish that there were a long span of time between them and that day. God warns you to beware of Him; and God is Most Compassionate towards His servants. “Say: “If you love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Much- Forgiving, Merciful. “Say: “Obey God and the messenger.” If they turn their backs, God does not love the unbelievers. (Verses 28-32)

په دې آیتونو کې لومړی د هغو کسانو د طرز عمل تایید دی چې د خدای د وحي یوه برخه ورکړل شوې وه، خو بیا هم یې مخ واړاوه او د خپلو شخړو په فیصلې کې د خدای د کتاب څخه، هغه کتاب چې د انسانې ژوند لپاره د خدای قانون بیانوي، د فیصلې غوښتنه کولو څخه انکار وکړ. دوی هغه الهي قانون ردّ کړ چې د کائنات ژوند او همدارنګه د انسان ژوند تنظیموي. پورتنۍ آیتونه هم د دې اوږدې خبرتیا لپاره سریزه وه چې د اوسني متن په برخه کې مؤمنانو ته ورکړل شوې، هغه دا چې د کافرانو سره اتحاد جوړ نه کړي. ځکه کافرانو ته د کائنات د کنټرول کولو واک نشته، او ټول واک د خدای دی، نو یوازې هغه د مؤمنانو او د دوی د متحدینو سرپرست دی۔

In these verses, we have first a statement confirming the denunciation made in the preceding verses of the attitude of those who have been given a share of God’s revelations, but who have nevertheless turned their backs and refused to submit their disputes for arbitration according to God’s book which lays down God’s code for human life. They have rejected the Divine code which regulates the life of the universe as well as human life. The preceding verses were also a prelude to the stern warning included in the current passage against the believers forging an alliance with the unbelievers. Since the unbelievers have no power to control the universe, and since all power belongs to God, He alone is the guardian of the believers and their allies.