المؤمنون (مومنان)

المؤمنون (مومنان) - په قرآن کریم کی سیوری کې | Quran Course

0% read · 2 min left

په قرآن کریم کی سیوری کې Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

المؤمنون (مومنان)

Al-Muminun (The Believers)

by Sayyid Qutb2 min readViewed 201 times

پیشگفتار

Prologue

دا سورت، سورۃ المؤمنون، یا المؤمنون، د خپل نوم له مخې خپل مضمون ډیر روښانه کوي. دا د مؤمنانو د صفاتو له بیان سره پیل کیږي، او د انسان په روح او په لوی کائنات کې د ایمان د نښو په اړه څرگندونه کوي. بیا دا د هغه ایمان جوهر بیانوي چې د نوح (علیه السلام) له زمانې تر محمد ﷺ پورې، چې د ټولو انبیاؤ او رسولانو وروستی دی، د خدای د رسولانو لخوا بیان شوی دی (د ټولو سلام پر دوی وي). همدارنګه دا د ایمان منکرانو غلطیو، د دوی اعتراضاتو او سخت مخالفت ته اشاره کوي، څه چې د خدای رسولان د هغه څخه د مرستې غوښتنې ته اړباسي. پدې مرحله کې خدای منکرین سزا ورکوي او مؤمنان نجات ورکوي. سورت بیا دې ته اشاره کوي چې د خدای رسولان له تلو وروسته خلک د دې حق په اړه، چې هیڅ بدلون نه مني، سره اختلاف کوي.

This sūrah, The Believers, or al-Mu’minūn, is defined by its name which makes its subject matter very clear. It begins with an outline of the believers’ qualities, and presents an exposition on the indicators of faith in both the human soul and the universe at large. It then moves on to present the essence of faith as expostulated by God’s messengers since the time of Noah up to Muhammad, the last of all prophets and messengers, (peace be upon them all). It also discusses the fallacies of those who deny faith, their objections and determined opposition that compel God’s messengers to appeal to Him for help. At this point, God punishes the rejecters and saves the believers. The sūrah then refers to the fact that, after God’s messengers have passed away, people fall into contention about this truth that admits no variation.

دا سورت څلورو برخو ته ويشل کیدای شي. لومړۍ برخه د دې خبرې سره پیل کیږي چې مؤمنانو ته کامیابي یقیني ده: «یقیناً کامیاب شول مؤمنان.» (آیت ۱) دا برخه د هغو مؤمنانو د صفتونو تفصیلي بیان کوي چې کامیابي یې حتمي ده. دا برخه د هغو نښو ته اشاره کوي چې ایمان ته هڅوي او تایید یې کوي، هغه نښې چې هم په انسانانو کې او هم په پراخ کائنات کې موجودې دي. دا برخه د انسان د ژوند مختلف پړاوونه بیانوي، له لومړنیو پیل څخه تر وروستي پای پورې. په دې برخه کې د جنین مختلف پړاوونه ډېر په تفصیل بیان شوي، پداسې حال کې چې نور پړاوونه یوازې په لنډه توګه یادیږي. بیا د انسان ژوند د قیامت تر ورځې پورې تعقیبوي، وروسته د پراخ کائنات کې د ایمان نښو ته رسیږي، د آسمانونو د پیدایښت، له آسمانه د باران د اوریدو، د نباتاتو، بوټو او میوو د راوتلو یادونه کوي. همدارنګه هغه څارویو یادونه کوي چې د انسانانو په واک کې ورکړل شوي، د سمندرونو څخه د کښتیو تګ او د انسان دا وړتیا چې له دې کښتیو او څارویو څخه د سفر لپاره ګټه واخلي.

The sūrah may be divided into four parts. The first begins with a statement that success is assured for the believers: “Truly, successful shall be the believers.” (Verse 1) It provides a detailed account, of the qualities of those believers who are certain to be successful. Referring to signs that encourage and endorse faith, which are found both in human beings and in the universe at large, this part mentions the different stages of human life from its early beginnings to its final end. It elaborates much when it mentions the different stages an embryo goes through while providing only a brief outline of other stages. It then follows human life up to the Day of Resurrection before moving on to signs of faith in the wide universe, referring to the creation of the heavens, rain falling from the sky, bringing forth vegetation, plants and fruits. It also mentions animals that are placed at the disposal of human beings, ships traversing the seas and man’s ability to use such ships and animals for transport.

دا دویمه برخه موږ د ایمان د حقیقت د اشارو له څرګندولو څخه د ایمان د هغه حقیقت بحث ته بیایي چې د خدای ټول پیغمبران، پرته له کوم استثناء، یې تبلیغوي: "اې زما قومه! یوازې خدای عبادت کوئ، ځکه ستاسو لپاره له هغه پرته بل معبود نشته." (آیت ۲۳) دا هغه خبره ده چې نوح او هغه هر پیغمبر کړې چې د هغه وروسته راغی، تر دې چې محمد ﷺ، د خدای وروستی پیغمبر. منکرانو تل همدا اعتراضونه کول: "دا سړی یوازې ستاسو په شان یو انسان دی،" او "که خدای غوښتی وای، نو یقیناً به یې فرښتې نازلې کړې وای." (آیت ۲۴) بل اعتراض هغه وعده وه چې د خدای پیغمبرانو کړې وه: "دا تاسو ته وعده کوي چې کله تاسو مړه شئ او خاوره او ډڼډې شئ، نو بیا به ژوندي راوستل شئ؟" (آیت ۳۵) پایله تل دا وه چې پیغمبرانو د خدای څخه مرسته وغوښته. هغه د دوی دعاوې قبولې کړې او منکران یې له منځه یووړل. دا برخه د ټولو پیغمبرانو خطاب سره پای ته رسیږي: "له هغه پاکو شیانو څخه وخورئ او نیک عملونه وکړئ، زه په هغه ټول څه چې تاسو یې کوئ ښه پوهیږم."

The second part takes us from the indicators pointing out the reality of faith to a discussion of the truth of faith as advocated by all God’s messengers, without exception: “My people, worship God alone: for you have no deity other than Him.” (Verse 23) This is a statement made by Noah, and by every messenger that followed him, up to Muhammad, God’s final Messenger. The unbelievers always made the same objections: “This man is but a mortal like yourselves,” and “had God willed, He would have surely sent down angels.” (Verse 24) Another objection refers to the promise made by God’s messengers: “Does he promise you that, after you have died and become dust and bones, you shall be brought forth to life?” (Verse 35) The result was always that messengers appealed to God for support. He answered their appeals and destroyed the unbelievers. This part concludes with an address to all messengers: “Eat of that which is wholesome, and do good deeds: I certainly have full knowledge of all that you do.

دریم برخه دا ذکر کوي چې د الله تعالیٰ د رسولانو له تللو وروسته خلکو کې اختلاف او ویش راغی او دې بنیادي حقیقت په اړه یې جنجال جوړ کړ: «خلکو خپل دین په ټوټو ټوټو کړ، هر ډله په هغه څه خوښه ده چې هغه لري.» (آیت ۵۳) همدارنګه دا ذکر کوي چې خلک له دې غافله دي چې الله تعالیٰ هغو نعمتونو سره چې ورکوي، دوی ازمویي. دوی د هغه شتمنیو له امله دوکه کیږي چې څه یې خوندوي. په بل پلو مؤمنان د الله تعالیٰ څخه ویریږي، یوازې ده ته عبادت کوي او هیڅ شریک نه ورسره نیسي. او په ورته وخت کې په ډیر هوښیارۍ سره د زړه له ویرې ډک وي: «زړونه یې د ویرې څخه ډک وي، ځکه پوهیږي چې بالاخره خپل رب ته بیرته ستانه کیږي.» (آیت ۶۰) په دې ځای کې داسې یو انځور بیانیږي چې هغه کسان ښیي چې د ایمان له حقیقت غافل وو، او د الله تعالیٰ عذاب دوی ته ورسیږي. دوی مرسته غواړي، خو په سختۍ سره ملامتیږي: «ځلونه زما آیتونه تاسو ته لوستل کیدل، خو هر ځل به تاسو د خپلې تکبر په زور شاته اړول او شپې ناوخته په بې‌معنا خبرو بوخت کیدلئ.» (آیتونه ۶۶-۶۷) سورت د هغوی هغه رویه غندي چې د الله تعالیٰ د رسول ﷺ په اړه یې لري، هغه چې دوی ښه پیژندل چې صادق او امانتدار دی. اوس چې هغه د حق پیغام سره، د مزد غوښتلو پرته، ورته راغلی، څنګه یې ردوي هغه او هغه حق چې هغه یې ملاتړ کوي؟ که څه هم اقرار کوي چې هرڅه چې په آسمانونو او ځمکه کې دي د الله تعالیٰ دي او د هغه په واک کې دي، ځکه هغه د دوی یوازینی رب دی، خو بیا هم د قیامت مفکوره ردوي. په خپل دروغ کې نور هم مخکې ځي او وايي چې الله تعالیٰ زوی لري او شریکان یې ورسره نیسي. «هغه د هغو شریکانو له هر څه څخه چې دوی ورسره ګډوي، ډیر پاک او لوړ دی.» (آیت ۹۲)

The third part speaks about the fact that after God’s messengers had gone, people were divided and fell into contention over this essential truth: “People have divided themselves into factions, each delighting in what they have.” (Verse 53) It further speaks about people being oblivious of the fact that God tests them with the blessings He bestows on them. They are deluded by the riches they enjoy. The believers, on the other hand, remain God-fearing, worship Him alone and associate no partners with Him. At the same time they remain fully alert, with awe in their hearts: “Their hearts lard filled with awe, knowing that to their Lord they shall certainly return.” (Verse 60) At this point, an image is portrayed showing those who were oblivious of the truth of faith being overwhelmed by God’s punishment. They cry out for help, but they are strongly reproached: “Time and again were My revelations recited to you, but every time you would turn about on your heels, revelling in your arrogance, and talking senselessly far into the night.” (Verses 66-67) The sūrah denounces their attitude towards God’s Messenger whom they knew well to be honest and truthful. Now that he has come to them with the message of the truth, asking for no wages, how can they reject him and the truth he advocates? Although they acknowledge that to God belongs all that is in the heavens and the earth, which are all under His control as He is their only Lord, they reject the very concept of resurrection. They go further in their falsehood, claiming that God has a son and associating partners with Him. “Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him.” (Verse 92)