دا سورت چې د هغو مشرکانو په اړه ډیر خبرې کوي چې د خدای سره شریکان یې جوړول، د رسول ﷺ انکار یې کاوه، د آخرت په اړه شک کاوه او د قیامت خبره یې رد کوله، د خدای د ستاینې سره پیل کیږي. ټوله ستاینه د هغه لپاره ده ځکه چې هغه خدای دی، که څه هم هیڅ انسان د هغه ته د ستاینې یوه کلمه نه وایي. هغه د کائناتو او ټولې مخلوقاتو لخوا ستایل کیږي، که څه هم ځینې انسانان بل ډول دریځ غوره کوي.
This sūrah, which speaks at length about the idolaters who associated partners with God, denied His Messenger, doubted the hereafter and dismissed the idea of resurrection, begins with praising God. All praise is due to Him for being God, even though no human being utters a word of praise addressed to Him. He is praised by the universe and all creation, even though some human beings take a different attitude.
دې سره یو ځای د خدای (ج) دا صفت هم دی چې هغه د کायنات بادشاه دی. د اسمانونو او ځمکې په هیڅ برخه کې د هیچا ملکیت نشته: یوازې هغه ټول شیان مالک دی. دا د ایمان مرکزي موضوع ده: د خدای وحدانیت.
Coupled with this is God’s attribute of being the Sovereign of the universe. No one has any portion of heaven or earth: He alone owns all there is. This is the central issue of faith: God’s oneness.
«په آخرت کې هم ټوله ستاینه هم هغه ته ده.» (آیت ۱) ټول هغه ستاینه چې ټول بندګان یې ورکوي، په دې کې هغه کسان هم شامل دي چې په دې ژوند کې یې هغه ته کفر کړی یا د گمراهۍ له امله یې شریکان ورته ټاکلي، هغه ټول په آخرت کې راټولیږي او په بشپړه توګه او یوازې هغه ته خطاب کیږي. «او هغه یقیناً ډېر حکمت والا، ډېر خبرдар دی.» (آیت ۱)
“To Him will be due all praise in the life to come.” (Verse 1) All the praise offered by all His servants, including those who disbelieved in Him in this life or associated partners with Him as a result of being led astray, will converge in the life to come and be addressed totally and purely to Him. “He is truly Wise, All-Aware.” (Verse 1)
هغه هرڅه چې کوي د حکمت پر بنسټ کوي. بیشکه هغه د دې دنیا او آخرت کارونه، او د ټول کائنات چارې، په کامله حکمت سره سمبالوي. سربیره پر دې، هغه د هرڅه خبر دی چې کیږي، او د هغه علم بشپړ، دقیق او مطلق دی.
Whatever He does is based on wisdom. Indeed, He conducts the affairs of this life and the Next, and the affairs of the entire universe in perfect wisdom. Moreover, He is aware of everything that takes place, and His knowledge is full, accurate and absolute.
سورت د خدای د علم یو تصور راکوي، چې د اسمان او ځمکې په پس منظر کې بیان شوی دی: «هغه هغه څه پوهیږي چې په ځمکه کې ننوځي او هغه څه چې له هغې راوځي، او هغه څه چې له اسمانه راښکته کیږي او هغه څه چې پورته ختلې.» (آیت ۲) دا یو پراخ انځور دی چې په یو څو ساده الفاظو کې رسم شوی، او په ځانکړې توګه یو هیڅ شمیر نه لرونکی ډیر شمیر شیان، حرکتونه، اندازې، شکلونه، بڼې او معناوې بیانوي چې له هرې تصورې څخه تیریږي. که د ځمکې ټول خلک خپل ټول عمر د دې آیت په یوه لحظه کې د ذکر شویو شیانو هغه څه څارل او ثبت کول وغواړي چې پکې پېښیږي، نو دا کار به ونه کړای شي. په داسې یوه لحظه کې ځمکې ته څومره شیان ننوځي؟ څومره یې له هغې وځي؟ او څومره له اسمانه راښکته کیږي یا پورته ځي؟
The sūrah gives us a notion of God’s knowledge, portrayed against the background of heaven and earth: “He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them.” (Verse 2) This is a vast image drawn in a few simple words, painting an amazing multitude of things, motions, sizes, shapes, forms and meanings that go beyond any imagination. Should all the people on earth spend their entire lives monitoring and recording what takes place in just one moment of the things mentioned in the verse, they would not be able to do so. How many things go into the earth in such a moment? How many leave it? And how many come down from the sky or go up into it?
په هغه شیانو فکر وکړئ چې په ځمکه کې ورننوځي: هغه تخمونه چې په خاوره کې ایښودل کیږي، دوډۍ، حشرات، خزندګان، د باران څاڅکي، ګازونه، بریښنایي شعاعونه... ټول د دې پراخې ځمکې په هر ګوټ کې ځای پر ځای کیږي، خو د خدای سترګه دا ټول ګوري. بیا هغه شیان وګورئ چې له ځمکې راووځي: بوټي چې راوځي، چینې چې بهیږي، غرونه چې فوران کوي، ګازونه چې خپریږي، خزندګان او حشرات چې له خپلو ژیرو کورونو راوځي. څومره بې شمیره شیان دي چې موږ یې ګورو او پیژنو چې له ځمکې راوځي، او څومره نور بې شمیره دي چې موږ نه ګورو او نه پیژنو؟
Consider what goes into the earth: the seeds that are buried in the ground, the worms, insects, crawling creatures, drops of rain, gases, electrical rays... all poured into every corner of this vast earth, yet God’s eye watches them all. Then look at what comes out of it: plants shooting out, springs gushing forth, erupting volcanoes, emanating gases, crawlers and insects leaving their underground homes. How many countless things do we see and know about that come out of the earth and how many countless others we do not see or know about?
فکر وکړئ هغه شیانو ته چې له اسمانه راښکته کیږي: د باران تویې، ستوریان، شهابونه، هغه شعاوې چې سوځوي یا ر ڼا ورکوي، د خدای امرونه، د مهربانۍ هغه کړنې چې د ځینو مخلوقاتو ته ګټه رسوي او په عین حال کې د ټول کائنات ګټه تضمینوي، او هغه رزقونه چې خدای خپلو بندګانو ته په پراخه یا اندازه شوې اندازه ورکوي۔ بیا هغه شیان هم په زړه کې راوګرځوئ چې اسمان ته پورته کیږي: د انسانانو، حیواناتو او نباتاتو ساه اخیستل، هم هغه نور مخلوقات چې یوازې خدای ته معلوم دي، او دعاګانې، چې یا په ښکاره ویل کیږي یا په پټه، او یوازې خدای ته اوریدل کیږي۔
Reflect also on what comes down from the skies: drops of rain, comets, meteors, rays that burn or give light, divine orders, acts of grace that favour certain creatures while benefiting the whole universe, and also provisions God grants to His servants in plentiful or measured quantities. Then turn over in your mind what goes up into the sky: the breathing of humans, animals and plants, as well as other creatures only known to God, and supplications, uttered aloud or in secret, heard only by God.
څو ځله د هغو مخلوقاتو ارواح چې موږ ته معلوم دي یا نامعلوم دي، راټولیږي او خدای ته پورته کیږي؛ څو ځله یو فرښته پورته ځي ترڅو د خدای امر پوره کړي؛ څو څاڅکي د سمندر اوبه وچیږي او اتموسفیر ته پورته کیږي؛ څو مالیکولونه د ګاز له ټولو ډوله مخلوقاتو خپریږي؟
How many a soul of creatures known or unknown to us is gathered and rises to God; how many an angel ascends to carry out God’s order; how many drops of seawater evaporate and rise into the atmosphere; how many molecules of gas emanate from all type of creatures?
په یوه شیبه کې څومره شیان پېښېږي؟ که انسانان ټول ژوند د دې ټولو شیانو د څارنې او ثبتولو لپاره وقف کړي، نو د دې ټولو څه په اندازه ثبتولی شي؟ مګر د خدای علم د دې ټولو حساب لري، په ټولو ځایونو او په ټولو وختونو کې، او همدارنګه د انسانانو ټول فکرونه، احساسات، کړنې او حرکتونه. بیا هم خدای موږ ته خپل پټوالی درکوي او زموږ کمزورۍ بخښي: «هغه مهربان دی، ډېر بخښونکی دی.» (دوهمه آیت) یوازې یوه قرآني آیت لکه همدا آیت دا ثابتولو لپاره کافي دی چې دا قرآن د یوه انسان لخوا نه دی لیکل شوی. په طبیعي ډول داسې بیانونه هیڅ انسان ته نه راځي، او نه د انسان طبیعت په دې ډول فکر کوي. دا چې دومره همه جانبه لید په یوه ساده لمس کې راکړل شوی، د خدای د بیان د لوړتيا ښکارندوی دی.
How much of all this takes place in one moment? How much can human knowledge record of what happens of all this even should they devote all their lives to monitoring and recording it all? Yet God’s knowledge reckons all this up, in all places and at all times, as well as all human thoughts, feelings, actions and movements. But God nevertheless gives us our privacy and forgives us our shortcomings: “He is the Merciful, the truly Forgiving.” (Verse 2) Just one Qur’ānic verse like the present one is sufficient to prove that this Qur’ān could not have been written by a human being. By nature, such descriptions do not occur to any person, nor does human nature contemplate matters in this way. That such a comprehensive vision is provided in one simple touch reflects the superiority of God’s style.
سورت بعد ازاں کافروں کے اُس انکار کا ذکر کرتی ہے کہ قیامت کا آنا ناگزیر ہے، حالانکہ وہ بالکل نہیں جانتے کہ کل کیا ہوگا۔ اس کا آنا یقینی ہے؛ یہ ضروری ہے تاکہ نیکی کرنے والے اور بدی کرنے والے دونوں کو ان کا پورا پورا بدلہ ملے۔
The sūrah then mentions the unbelievers’ denial of the inevitability of the Last Hour, even though they are totally unaware what tomorrow will bring. That it will come is certain; it is necessary so that both those who do good and those who do evil should receive their fair reward:
کافران وایی: «قیامت هیڅکله په موږ نه راځي!» ووایه: «هو، په زما د رب قسم، هغه خامخا تاسو ته راځي. هغه د غیب عالم دی؛ د آسمانونو او د ځمکې په ذرّه کچه هم هغه ته پټ نه دی، نه له دې څخه کوچنۍ شي او نه لویه، مګر ټول په یوه ښکاره کتاب کې ثبت دي، تر دې چې هغه هغو کسانو ته بدله ورکړي چې ایمان یې راوړی او نیک عملونه یې کړي. دوی ته مغفرت او عزتمنه روزي دي.» او هغه کسان چې زموږ د آیتونو په خلاف کوښښ کوي، د دې لپاره چې دوی ته ناکامي ورسوي، دوی لپاره سخت عذاب دی.
The unbelievers say: ‘Never shall the Last Hour come upon us!’ Say: ‘Yes, by my Lord, it shall most certainly come to you. It is He who knows all that lies beyond the reach of human perception. Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor is there anything smaller or larger but is recorded in a clear book, so that He may reward those who believe and do righteous deeds. It is they who shall have forgiveness and generous provisions.’ As for those who strive against Our revelations, seeking to defeat their purpose, these shall have a most painful suffering. (Verses 3-5)
کافر لوګي د آخرت ژوند انکار کوي، ځکه چې دوی د خدای د حکمت نه پوهیږي. د هغه په لامحدوده حکمت کې دا نه ده چې هغه انسانانو ته داسې اجازه ورکړي چې هر څه چې غواړي وکړي، که نیک وي او که بد، بیا یې په همدې حال کې پرېږدي، پرته لدې چې نیکي کوونکو ته اجر ورکړي او بدي کوونکو ته سزا ورکړي. هغه د خپلو رسولانو په واسطه موږ ته خبر ورکړی دی چې هغه اجر د قیامت ورځې ته یا په بشپړه توګه یا په یوه برخه کې پرېږدي. له همدې امله، هر هغه څوک چې د خپلې مخلوق په اړه د خدای حکمت پوهیږي، دا په ګوته کوي چې آخرت د خدای د وعدې د پوره کېدو لپاره ضروري دی. مګر کافران د الهي حکمت نه غافل دي. له همدې امله دوی په بې ادبۍ سره وایي: «هېڅکله به قیامت راباندې رانهشي.» (آیت ۳) له همدې امله ټینګ ځواب ورکړل شوی دی: «هو، په خپل رب قسم، هغه خامخا تاسو ته راځي.» دوی د هغې شیانو په اړه هېڅ علم نه لري چې د دوی د نړۍ ورهاخوا دي، مګر بیا هم دوی د هغه څه په ټینګار ادعا کوي چې د هغه په اړه یې هېڅ علم نشته.
The unbelievers deny the life to come because they do not understand God’s wisdom. In His infinite wisdom, He does not let people do what they please, whether good or evil, and then leave them at that, without giving reward to the doers of good and requiting those who do otherwise. He has informed us, through His messengers, that He leaves the reward in full or in part to the Day of Judgement. Therefore, all those who understand His wisdom with regard to His creation realize that the life to come is essential for the fulfilment of God’s promise. The unbelievers, however, are oblivious of divine wisdom. Hence, they impolitely say: “Never shall the Last Hour come upon us.” (Verse 3) Hence the emphatic retort: “Yes, by my Lord, it shall most certainly come to you.” They have no knowledge of what is beyond their world, but they nevertheless are quick to assert something of which they have no knowledge.
دا خبره هغه ذات تصدیق کوي چې «د انسان له ادراک څخه پټ ټول شیان پوهیږي». (آیت ۳) هغه څه چې هغه بیانوي حق دی. سربیره پردې، دا حق ساده، بشپړ دی او په صحیح او حقیقي علم ولاړ دی.
Yet the one confirming this is the One “who knows all that lies beyond the reach of human perception.” (Verse 3) What He states is the truth. Furthermore, this truth is simple, complete and based on sound and true knowledge.
داسې ټکي چې د خدای علم د یوې بلې نړیوالې منظرې په ترڅ کې بیانوي، بیا هم د قرآن د مُنزِّل ریښتینوالي ته ګواهي ورکوي. داسې افکار د انسانانو په ذهن کې نه راځي: «د آسمانونو او ځمکې په ذرّه کچه هم هیڅ شی د هغه نه پټ نه دی، او نه هیڅ شی له دې څخه کوچنی او نه لوی دی، مګر په یوه روښانه کتاب کې ثبت دی.» (آیت ۳) داسې انځورونه په عادي نثر یا شعر کې نه پیدا کیږي. کله چې خلک د علم بشپړتیا، ټولنیزتیا او سمون بیانوي، نو داسې یوه ښکلې نړیواله انځور نه جوړوي، «د آسمانونو او ځمکې په ذرّه کچه هم هیڅ شی د هغه نه پټ نه دی، او نه هیڅ شی له دې څخه کوچنی او نه لوی دی...» ما په انساني ژبه کې داسې انځور د بیانولو هیڅ هڅه نه ده لیدلې. دا د خدای د خپل علم بیان دی، په داسې طریقه چې انسانان یې په ژبه کې نه کاروي. په دې توګه د مسلمانانو خپل تصور د خدای په اړه یو لوړ کچه ته رسیږي. د «په یوه روښانه کتاب کې ثبت دی» د عبارت نږدې مانا دا ده چې د خدای علم هرې شۍ ته پام کوي، په دې کې تر ټولو وړه ذره او له هغې هم کوچني شیان شامل دي.
Once more God’s knowledge is portrayed against a similarly universal background testifying once more to the Originator of the Qur’ān. Such thoughts simply do not occur to human minds: “Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor is there anything smaller or larger but is recorded in a clear book.” (Verse 3) Such images do not occur in ordinary prose or poetry. When people describe knowledge as complete, comprehensive and accurate, they do not paint such a captivating universal image, ‘Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor- is there anything smaller or larger...’ I have never seen in human language any attempt to draw such a picture. This is a description by God of His own knowledge, using human language in a way humans do not use it. Thus the Muslims’ own concept of God is set on a nobler level. The nearest meaning of the phrase, recorded in a clear book,’ is that God’s knowledge takes note of everything, including the tiniest of atoms and what is even smaller.
دا ښه به وي چې د دې خبرې په اړه لږ فکر وکړو چې د "ذرې وزن هم نه، ... او نه هم کوچنۍ څه شی دی" په الفاظو کې راغلې ده. تر دې وروستیو وختونو پورې په عمومي ډول منل شوي وو چې ذره تر ټولو کوچنی شی دی. اوس چې اتومي ویشنه ممکنه شوې ده، انسان پوه شوی چې ذره د نورو ډیرو عناصرو څخه جوړه ده. ټول ستاینې د الله لپاره دي چې خپلو انساني بندګانو ته، په خپل وخت کې، هغه څه ښیي چې هغه يې د خپلو داخلي صفاتو او د خپلې پیدایښت د رازونو په اړه زده کول غواړي.
It is useful to reflect a little on the point raised by use of the wording: “Not an atom’s weight... nor is there anything smaller.” Until recently, it was universally accepted that the atom is the smallest thing. Now that it has been possible to cause atomic diffusion, man has learnt that the atom is comprised of a number of other elements. All glory to God who teaches His human servants, at a time of His choosing, what He wishes them to learn of His inner attributes and the secrets of His creation.