دا د سورې تر ټولو اوږده برخه ده. دا د خدای د یووالي موضوع له ډیرو اړخونو څخه بیانوي، او د یو مؤمن هغه رویه ذکر کوي چې هغه د ځمکنیو ټولو واکمنو او قدرتونو په وړاندې غوره کوي، یوازې یو حقیقي قدرت ته تکیه کوي او له نورو شیانو سره لږه پاملرنه کوي.

This is the longest passage in the sūrah. It tackles the issue of God’s oneness from several angles, starting with a statement about the attitude a believer adopts towards all earthly powers, relying only on the one true power, caring little for anything else.

له همدې امله هغه ټولو داسې خیالي قوتونو ته پام نه کوي، او د خپل او هغو کسانو ترمنځ چې له هغه سره جنجال کوي، د خدای د فیصلې باور لري. هغه خپل لاره په ټینګ زړه او د خپل برخلیک په اړه په ډاډ سره روان وي.

Therefore, he disregards all such imaginary forces, trusting to God’s judgement between him and those who dispute with him. He goes along his way firm and reassured about his destiny.

دا وروسته د خدای د استازي د رول او مسؤولیت په اړه یو واضح بیان راځي، چې دا څرګندوي چې هغه د نورو په اړه مسؤول نه دی، که دوی د الهي هدایت پیروي وکړي یا لاره ورک کړي. دا خدای دی چې په ټولو حالاتو کې د دوی باندې واک لري. دوی د هغه په وړاندې د شفاعت کولو لپاره هیڅ څوک نلري، ځکه چې ټوله شفاعت یوازې د خدای سره دی. د آسمانونو او ځمکې بادشاهي د هغه ده، او د هغه سره ټول سفرونه پای ته رسیږي۔

This is followed by a clear statement about the role and responsibility of God’s Messenger, making it clear that he is not responsible for others, whether they choose to follow divine guidance or go astray. It is God who has power over them in all situations. They have no one to intercede with Him, for it is to God alone that all intercession belongs. His is the kingdom of the heavens and earth, and with Him all journeys end.

سورت بیا تشریح کوي چې مشرکان هغه وخت خفه کیږي کله چې د خدای وحدانیت ذکر کیږي، او هغه وخت خوشحاله کیږي کله چې بت پرستي بحث کیږي. وروسته د پیغمبر ﷺ ته دا خطاب دی چې د خدای وحدانیت په ډېر واضح ډول اعلان کړه، او مشرکان خدای ته پرېږده. دا هم بیانوي چې دوی به په خوښۍ سره د ځمکې ټول هغه څه ورکړي چې په هغې کې دي، او پر دې به دوه چنده هم ورکړي، یوازې دا چې له دوی څخه ومنل شي. دوی دا احساس داسې کوي کله چې پوه شي چې خدای د دوی سره څه معامله کولای شي.

The sūrah then describes how the idolaters feel depressed when God’s oneness is mentioned, while they delight when idolatry is discussed. This is followed by an invitation to the Prophet to declare God’s oneness in the clearest of terms, leaving the idolaters to God. It describes how they will gladly give all that the earth contains, and twice as much, if only it will he accepted from them. This is how they feel once they realize how God may deal with them.

هغه داسې حال کې هم یوازې خدای ته لاس اچوي کله چې په مصیبت کې وي. کله چې خدای دوی ته یو احسان وکړي، نو دوی ټول ډول ډول بې‌بنسټه دعوې کوي. د دوی هر یو به د خدای د احسانونو په اړه وایي: «دا ما ته زما د علم په وسیله ورکړل شوی دی.» دا هغه خبره ده چې د تېرو زمانو خلکو هم کړې وه، خو خدای تعالی هغوی ته د پام ور جزا ورکړه، او هغه کولی شي چې دغه اوسني کافرانو سره هم همداسې وکړي. دوی د خدای مخالفت نشي کولی. که خدای د خپلې حکمت او ارادې سره سم رزق په پراخه توګه ورکړي یا تنګ‌لاسي ورکړي: «په دې کې د هغو کسانو لپاره نښې دي چې ایمان لري.» (آیت ۵۲)

ایا خدای تعالیٰ د خپل بنده لپاره کافی نه دی؟ مګر دوی تاسو د هغو کسانو په ذریعه ویروي چې د هغه څخه ماسوا دي. هغه څوک چې خدای ګمراه کړي، هیڅوک نشي کولی هغه ته لارښوونه وکړي. او هغه څوک چې خدای سمه لار ور وښي، هیڅوک نشي کولی هغه ګمراه کړي. ایا خدای غالب او د انتقام اخیستو وړتیا لرونکی نه دی؟ که تاسو له دوی څخه وپوښتئ چې آسمانونه او ځمکه چا پیدا کړي دي، نو دوی به ووایی: «خدای». ووایه: «دا معبودان چې تاسو د خدای پر ځای غواړئ، که خدای ماته زیان وغواړي، ایا دوی کولی شي د هغه زیان له منځه یوسي چې هغه راولي؟ یا که هغه ماته رحمت غواړي، ایا دوی کولی شي د هغه رحمت ځنډولی شي؟» ووایه:

Is not God sufficient for His servant? Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him. He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray. Is God not mighty, capable of inflicting retribution? If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say:

«ږما لپاره خدای کافی دی: هغه چې پر هغه توکل کوي هغوی باید پر هغه توکل وکړي.» ووایه:

‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’ Say:

اے میری قوم! تم اپنی پوری طاقت سے کام لو، اور میں بھی اپنی استطاعت کے مطابق عمل کروں گا۔ عنقریب تم جان لو گے کہ کس پر رسوا کن عذاب آتا ہے اور کس پر دائمی عذاب نازل ہوتا ہے۔

My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can. You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.’ (Verses 36-40)

دا پنځه آیتونه د ایمان منطق په لنډ ډول بیانوي: ساده، روښانه، زوړ او ژور.

These five verses epitomize the logic of faith: simple, clear, forceful and profound.

دا د پیغمبر ﷺ په زړه کې هم همداسې و، او هر هغه زړه کې همداسې باید وي چې د یو هدف لپاره دعوت کوي. دا آیتونه هغه لاره بیانوي چې یو داسې مؤمن باید تعقیب کړي. دوی د هغه د رڼا سرچینه ده کله چې هغه خپله روښانه او سمه لاره ځي.

Thus it was in the Prophet’s heart, and thus it should be in every heart that advocates a cause. These verses represent the line that such a believer should follow. They provide his light as he goes along his clear and straight way.

روایت شده است که دا آیتونه د هغه وخت نازل شوي چې کافرانو د پیغمبر ﷺ د ویره ورکولو هڅه وکړه، ویل یې چې هغو معبودانو چې هغه یې په سپکو الفاظو یادوي، خامخا به دې ته زیان ورسوي. دوی هغه ته خبرداری ورکړ چې که ترې لاس وانخلي، نو د دوی معبودان به ورته ډیرې ستونزې پیدا کړي. په حقیقت کې، د دې آیتونو اهمیت له دې څخه ډیر پراخ دی. دوی د هغه جګړې ریښتینې ماهیت بیانوي چې د حق د یوه داعي او د هغه په وړاندې د ټولو هغو ځواکونو ترمنځ کېږي چې د هغه په مقابل کې صف بندي کوي. دوی هغه باور او ډاډ ښیي چې یو مؤمن احساسوي کله چې هغه دې ځواکونو ته خپل ریښتینی اندازه ورکوي.

دا د خدای پیغمبرانو او هغو ټولو دنیوي ځواکونو ترمنځ د اړیکو حقیقت دی چې دوی ته مخالفت کوي۔ اوس پوښتنه دا ده چې د دوی پیغام څه دی، او دوی باید د هغو کسانو په وړاندې څنګه عمل وکړي چې دوی رد کوي؟

Such is the reality of the situation between God’s messengers and all earthly forces opposing them. The question then is what is their message, and how should they react towards those who deny them?

موږ دا کتاب تاسو ته د لوړ څخه نازل کړی دی، ترڅو انسانانو ته حق واضح کړي.

We have bestowed on you this book from on high, setting out the truth for mankind.

څوک چې د هغه لارښوونې ته غاړه کږدي، هغه د خپل ځان په ګټه دا کوي، او څوک چې لاره ورکه کړي، هغه د خپل ځان په زیان لاره ورکوي. ته د هغوئ په اړه مسؤل نه یې. الله د انسانانو روحونه د مرګ په وخت کې قبضه کوي، او د ژوندیو روحونه د خوب په وخت کې. هغه هغه روحونه چې د مرګ حکم یې ورباندې کړی وي، ځانته ساتي، او نورو ته تر هغه ټاکلي وخته پورې بیرته لیږي. په دې کې د فکر کوونکو لپاره نښې دي. ایا دوی د الله پرته نور شفاعت کوونکي ګرځولي دي؟ ووایه: "ایا که څه هم دوی هیڅ اختیار نه لري او نه پوهیږي؟" ووایه: ټوله شفاعت یوازې د الله پورې اړه لري. د اسمانونو او ځمکې واک یوازې هغه ته تعلق لري، او په پای کې تاسو ټول هغه ته بیرته ستنیږئ.

Whoever follows its guidance does so for his own good, and whoever goes astray shall do so at his own peril. You are not responsible for them. God takes away people’s souls upon their death, and the souls of the living during their sleep. He keeps with Him the souls of those whose death He has ordained and sends back the others until their appointed time. In all this there are signs for people who reflect. Have they chosen others besides God to intercede for them? Say: ‘Why, even though they have no power over anything and no understanding?’ Say: All intercession belongs to God alone. His alone is the dominion over the heavens and the earth; and to Him you will all in the end return.’ (Verses 41-44)

ﷺ ﻣﯥ ﻓﻲ ﻣﯥ، ﮐﻮﯦ: "ﻣﻮﺭ ﭖﺩ ﺩﯦﺭ ﻣﮑﯥ ﺩﮐﯥ ﻣﺎ ﭘﻪ ﻟﻮﺭﯦﺰ ﮐﻲ ﺩﺍ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮ، ﭼﯥ ﺣﻖ ﻳﯥ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﻮﻱ." ﺣﻖ ﺩ ﺩﯦﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻪ ﻃﺒﻌﯥ ﮐﯥ ﺩﯦ: ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﯥ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﻩ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﯥ ﺭﻭﺷﻦ ﺩﯦ؛ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺩﻯ ﺣﻖ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﯦ؛ ﻫﻐﻪ ﺣﻖ ﭼﯥ ﺩ ﺩﯦﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺳﺮﻩ ﺩ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺮﻣﻨﻠﻪ ﻛﻮﻱ. ﺩﺍ ﺣﻖ ﺍوس ﭘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ ﺑﺨﺸﻞ ﺷﻮﻯ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺍﺣﮑﺎﻣﻮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴﻪ ﺗﻪ ﺩ ﻟﻮﺭﯦﻮﺍﻟﻲ ﻟﭘﺎﺭﻩ ﺭﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺷﻲ. ﺗﻪ، ﺍﯼ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻩ، ﺗﻪ ﻳﻮﺍﺯﻯ ﭼﯥ ﺩﻭﯦ ﻭﺭﺳﻮﻱ. ﺩﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﺭﺳﻮﻟﻮﻟﻮ ﺩ ﺩﻭﻧﺪﻳﻮﻟﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﻌﺎﻣﻠﯥ ﻛﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﯦ. ﻫﺮ ﻳﻮ ﻳﯥ ﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﯾﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﯥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﻮﻟﻰ ﺷﻲ، ﺍﻭ ﻫﺮ ﯾﻮ ﺑﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻻﺱ ﮐﯥ ﻭﯨﺸﻲ. ﺩ ﻫﻐﻮ ﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﭘﻪ ﺍﭘﻪ ﺗﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﺸﺘﻪ: «ﻫﺮﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻯ ﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﮐﻮﻱ ﻧﻮ ﺩ ﺧﭙﻞ ﮔﺘﻪ ﺩﭘﺎﺭﻩ ﮐﻮﻱ، ﺍﻭ ﻫﺮﻩ ﭼﯥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﻲ ﻧﻮ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﭘﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﻲ. ﺗﻪ ﺩﻫﻐﻮ ﭘﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﯥ ﯾﯥ.» (ﺁﻳﺖ ٤١)

“We have bestowed on you this book from on high, setting out the truth for mankind.” (Verse 41) The truth is the nature of this book: it is clear in the law it sets out and in its system: it is on the basis of this truth that the universe is sustained; the truth that links the code of human life outlined in this book to the system of the universe. This truth has now been bestowed on mankind giving them guidance on how to live by its provisions. You, Prophet, are only the means to deliver it to them. It is up to them to choose what they wish for and how to deal with it. Each one of them can choose either guidance or error, and each will define his or her own fate. No responsibility attaches to you for what they choose: “Whoever follows its guidance does so for his own good, and whoever goes astray shall do so at his own peril. You are not responsible for them.” (Verse 41)

بیا هغه بدحاله حالت ښيي کله چې دوی د فیصلې لپاره بیرته راځي:

The sūrah then shows their miserable state when they return for judgement:

اګر ظالمانو ته هغه ټول څه چې په ځمکه کې دي، او د هغې دوه برابره هم ملکیت وي، نو قیامت په ورځ د سخت عذاب څخه د ځان د خلاصون لپاره به یې ټول د فدیې په توګه ورکړي. ځکه الله ﷻ به هغه څه ورته ښکاره کړي چې دوی هیڅکله په پام کې نه وو نیولي. د هغه اعمالو بد پایله به ورته څرګنده شي چې دوی یې کړي وو، او هغه شیان به دوی په بشپړ ډول راګیر کړي چې دوی یې ټوکې کولې.

If the wrongdoers possessed all that is on earth, and twice as much, they would surely offer it all as ransom from the awful suffering on the Day of Resurrection. For God will have made obvious to them something they have never reckoned with. Obvious to them will have become the evil of what they had done; and they will be overwhelmed by that which they used to deride. (Verses 47-48)

دا آیت یو داسې ضمني ګواښ لري چې هغو خلکو زړونه لرزوي چې "ظالمان" بللي شوي دي، او دا ټول هغه کسان دي چې د هر ډول شریک په ټاکلو سره د خدای سره شرک کوي. که دغه خلک د ځمکې پر مخ ټول هغه څه ولري، چې په ځمکه کې دي، په دې کې هغه شیان هم شامل دي چې دوی ډېر ارزښت ورکوي او چې د اسلام د منلو په صورت کې د له لاسه ورکولو ویره لري، بلکې که دوی دوه برابره هم ولري، نو په خوښۍ سره به دا ټول ورکړي، یوازې دې ته چې د قیامت په ورځ د هغه سخت عذاب څخه خلاص شي، کوم چې دوی په خپلو سترګو وینې. پر دې سربېره یو بل ضمني ګواښ هم شته، چې هماغسې ویره ناک دی: "او خدای به د دوی لپاره هغه څه ښکاره کړي، چې دوی يې هېڅکله حساب نه و کړی." (آیت ۴۷) سورت دا نه بیانوي چې په دوی به کوم شی ښکاره شي، خو دا ډاګه ده چې هغه بد دی او د ویرې وړ دی. دا د خدای له لوري دی، او هغه دوی ته هغه څه ښیي، چې دوی هېڅکله تصور نه شي کولی.

The verse makes an implicit threat within a statement that strikes fear into the hearts of those described as ‘wrongdoers’, which refers to everyone who associates partners, of any type, with God. If those people had in their possession ‘all that is on earth,’ including everything to which they attach high value and fear to lose should they accept Islam, indeed, if they had ‘twice as much’, they would willingly offer it all just to be spared the awful suffering they will see with their own eyes on the Day of Resurrection. Added to this is another implicit threat that is equally fearful: “For God will have made obvious to them something they have never reckoned with.” (Verse 47) The sūrah does not specify what will become obvious to them, but it is clearly understood that it is terrible, to be feared. It comes from God, and He shows them what they could never have expected.

او هغه بدي به چې دوي کړې وي، دوی ته به ښکاره شي، او هغه شی به دوی باندې راچاپیر شي چې دوی به یې ګیډی وهلې. (آیت ۴۸) دا خبره د دوی حالت نور هم خرابوي، ځکه دوی به په خپلو سترګو وویني چې د دوی کړنې څومره بدې وې، او دوی به ومومي چې د هغو خبرداریو په ډول چې دوی به یې ټوکې کولې او ګیډی یې وهلې، په ځان باندې راچاپیر شوي دي.