دا سورت د اسلامي پیغام د لومړنیو ورځو یوه ریښتینې پیښه انځوروي، خو همدا پیښه په هر چاپیریال او هر ټولنه کې تکرارېږي. دا یو بدنام، کمزوری زړه لرونکی سړی ښیي چې ته ورته مال ورکړل شوی او هغه د نورو په ظلم کولو کې کاروي، تر دې چې پخپله هم ځان نه شي زغملای. هغه فکر کوي چې مال د ژوند لوړ ارزښت دی چې د هغې په وړاندې نور ټول ارزښتونه او معیارونه ړنګ کیږي. هغه احساس کوي چې ځکه چې مال لري، د نورو د برخلیک واک یې په لاس کې دی پرته له دې چې د خپلو کړنو په اړه پوښتنه ورڅخه وشي. هغه گمان کوي چې د هغه مال او دولت یو داسې خدای دی چې په هرڅه، حتی د مرګ په مقابله کې هم توان لري، هغه ته تل ژوندی ساتي او د خدای قضاوت او د هغه سزا مخه نیسي.

This sūrah portrays a real scene from the early days of the Islamic message, yet the same scene is repeated in every environment and society. It shows a vile, mean person who is given wealth and who uses it to tyrannize others, until he begins to feel himself almost unbearable. He thinks that wealth is the supreme value in life, before which all other values and standards come toppling down. He feels that since he possesses wealth, he controls other people’s destiny without being accountable for his own deeds. He imagines that his money and his wealth is a god, capable of everything without exception, even of resisting death, making him immortal and stopping God’s judgement and His retribution.

هغه، د مال د ځواک په څپه کې ګرځیدلی، هغه شمیري او بیا بیا شمیرلو کې خوند اخلي. د هغه په دننه کې یوه بده غرور راخوشې شوی، چې هغه ته پربنډوي چې د نورو خلکو مقام او عزت ټکوي، هغوي ته طعنې وهي او بد وایي. هغه په خوله د نورو نیوکه کوي، په اشاراتو یې ټوکې کوي، یا د هغوي د حرکاتو او غږونو تقلید کوي، یا د هغوي د ښکلا او شکل ټوکې کوي، په خبرو او ډله‌ییزو کړنو سره، په طعنو او بدګویۍ سره.

Deluded as he is by the power of wealth, he counts it and takes pleasure in counting it again and again. A wicked vanity is let loose within him driving him to mock other people’s positions and dignity, to taunt and slander them. He criticizes others verbally, mocks them with his gestures, either by imitating their movements and voices or by ridiculing their looks and features, by words and mimicry, by taunt and slander.

یہ ایک گھٹیا اور پست تصویر ہے اس شخص کی جو انسانی اقدار اور سخاوت سے محروم ہو اور ایمان سے خالی ہو۔ اسلام ایسے شخص سے نفرت کرتا ہے جس کی صفات اس کے بلند اخلاقی معیارات کے بالکل برعکس ہوں۔ اسلام دوسرے لوگوں کا مذاق اڑانے اور ان کی تحقیر کرنے کے ساتھ ساتھ جان بوجھ کر ان کے عیب تلاش کرنے کو بھی سختی سے حرام قرار دیتا ہے۔ لیکن اس مقام پر قرآن مجید ان افعال کو گھناؤنا اور بدصورت قرار دیتا ہے اور ان میں ملوث ہونے والے ہر شخص کو سخت تنبیہ کرتا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ سورت دراصل کچھ کافروں کے ایک حقیقی واقعے کی طرف اشارہ کرتی ہے جنہوں نے نبی ﷺ اور اہلِ ایمان کو طعن و تشنیع اور بہتان کا نشانہ بنایا۔ ان حرکتوں کا جواب ایک سخت ممانعت اور ہولناک تنبیہ کی صورت میں دیا گیا ہے۔ بعض روایات میں ان طعنہ زنی کرنے والوں کے نام بھی مذکور ہیں، لیکن وہ مستند نہیں ہیں، اس لیے ہم ان کا ذکر نہیں کریں گے، بلکہ عمومی نکات پر ہی اکتفا کریں گے۔