دا سورت چې له ۱۸ آیتونو څخه زیات نه لري، ډیر لوی او په حقیقت کې ډیر لوړ مقام لري. دې کې د ایمان، د اسلامي قانون او د انسان د ژوند ډیرې بنسټیزې حقیقتونه شامل دي. دا زموږ زړونو او فکرونو ته پراخ افقونه پرانیزي او ډیرې مهمې فکرونه راپاروي. دا د جوړښت او تنظیم سیستمونو، د روزنې او تربیې اصولو، د قانون جوړونې بنسټونو او د ډیرو ضروري لارښوونو یادونه کوي چې د دې له اوږدوالي څخه سل ځله زیات ځای ته اړتیا لري. دا زموږ په وړاندې د فکر او غور لپاره دوه لوی مسلې ږدي.

This surah, composed of no more than 18 verses, is majestic, indeed superior. It includes a number of basic facts of faith, Islamic law and human existence. It opens up before our hearts and minds wide horizons and gives rise to a host of important thoughts. It refers to systems of formation and organization, principles of education and upbringing, fundamentals of legislation and essential directives which could take a hundred times its length. It puts before our eyes two great issues for reflection and deliberation.

دې سورت په لوستلو سره لومړی شی چې موږ ته ښکاره کیږي دا دی چې دا سورت، تقریباً په خپلواکه توګه، یوه بشپړه نښه د یوې عزت‌منې نړۍ په توګه وړاندې کوي، چې هیڅ هغه شی پکې نشته چې نامناسب وي. دا د هغو اصولو، مفهومونو او لارو چارو ترسیم کوي چې دې نړۍ بنسټ جوړوي، په لومړي سر کې دا یقیني کوي چې دا نړۍ رامنځته کیږي، او بیا د هغې دوام.

The first thing that appears to us when we read this surah is that it lays down, almost independently, a complete sketch of a noble world, free of anything that may be described as unbecoming. It outlines the principles, concepts and approaches that form the foundation of this world, ensuring first that it comes into being, and then its continuity.

دا نړۍ خپل وجود او د ژوند هدف له خدای څخه اخلي، خدای ته مخه کوي، او دا وړتیا لري چې خدای ته منسوب شي. دا داسې نړۍ ده چې د نیت او احساس پاکي له دې سره یوځای کوي چې څه وایي، څه احساسوي او څه فکر کوي، په هغې کې ډېر ښه احتیاط ولري. دا نړۍ د خدای، د هغه د پیغمبر ﷺ، د خپلو چارو او د نورو سره په اړیکو کې د اخلاقو او ښو آدابو لوړ معیار ساتي. دا اخلاقي احساس د دې نړۍ تر ژورو فکرونو پورې ننوځي او په عملونو کې ښکاره کېږي۔

This world derives its raison d'etre from God, looks up to God and is fit to be attributed to God. It is a world that combines purity of intention and feeling with a keen sense of propriety in what it says, feels and thinks. It maintains a high standard of morality and good manners in its dealings with God, His Messenger, its own affairs and interaction with others. This sense of morality penetrates into its deepest thoughts and manifests itself in its actions.

په ورته وخت کې دا د قوانینو او مقرراتو لرونکې ده چې د هغې دوام تضمین کوي.

At the same time it has laws and regulations that ensure its continuity.

یو قانونونه او مقررات د دې اخلاقو پر بنسټ ولاړ دي، له هغه څخه سرچینه اخلي او له هغه سره سمون لري. په دې ډول، دا نړۍ د ژورې حقیقت او ظاهري بڼې ترمنځ دې ثبات څخه ګټه پورته کوي، د هغې د قوانینو او احساساتو ترمنځ اړیکه، د انګېزو او بندیزونو ترمنځ توازن، او د احساساتو او عملونو ترمنځ هم اهنګي، کله چې دا ټول د خدای په لور متوجه وي او هغه ته رجوع کوي. له همدې امله، د دې پاکې او عالي نړۍ شتون او دوام نه پرېښودل کېږي نه د نازک احساساتو او حساس وجدان ته، نه هم د قانون او قانونګذارۍ ته. همدارنګه د دې نړۍ قیام او ساتنه نه پرېښودل کېږي نه د فرد د احساساتو او هڅو ته، او نه د دولت د تدبیرونو او نظامونو ته. په حقیقت کې، فرد او دولت دواړه باید ګډ سره کار وکړي، ترڅو د دوی هڅې او مسؤلیتونه په بشپړ اهنګ کې یو بل بشپړ کړي.

These laws and regulations are based on its morality, emanate from it and fit with it. Thus this world benefits from such consistency of deep reality and surface appearance, the compatibility of its laws and feelings, the equilibrium between motives and checks, and the harmony between feelings and actions as it turns to God, appealing to Him. Hence, the existence and continuity of this noble and pure world are not left either to fine feelings and a sensitive conscience or to law and legislation. Nor are the establishment and maintenance of this world left to either the feelings and efforts of the individual or to the measures and systems of the state. Indeed, both individual and state have to work side by side, so that their efforts and duties complement each other in perfect harmony.

په دې نړۍ کې د خدای او د هغه د رسول ﷺ په وړاندې د چلند یوه ځانګړې ضابطه ده، چې هر څوک له دې پکار دي چې خپل حد د خپل رب او د هغه د رسول ﷺ په اړه پیژني، څوک چې د هغه پیغام رسوي: ﴿ای مؤمنانو! د خدای او د هغه د رسول په وړاندې مخکې مه کېږئ، او د خدای څخه ویره وکړئ، بېشکه خدای ښه اورېدونکی، ښه پوهېدونکی دی.﴾ (آیت ۱) همدارنګه د خدای یو بنده د هغه د امرونو یا منعو څخه مخکې نه کېږي، او نه هم هغه ته د کوم حکم یا فیصلې وړاندیز کوي. هغه نه د هغو حدونو څخه تېریږي چې خدای امر یا منع کړي دي، او نه داسې ښيي چې د خپل خالق څخه بېل اراده یا نظر لري. دا ضابطه داسې یو چلند دی چې د خدای څخه د ویرې سره یوځای عاجزي او په دې سره د هغه سره د مناسبو اخلاقو ساتنه کوي. مؤمنان د خدای د رسول ﷺ سره د خبرو کولو په وخت کې هم ځانګړي ادبونه ساتي: ﴿ای مؤمنانو! خپل غږونه د نبي ﷺ د غږ څخه پورته مه کوئ، او د هغه سره داسې بلند آواز سره خبرې مه کوئ لکه څنګه چې تاسو یو د بل سره بلند خبرې کوئ، داسې نه شي چې ستاسو ټول عملونه به بې ځایه شي او تاسو به نه پوهېږئ. هغه کسان چې د خدای د رسول ﷺ په وړاندې خپل غږونه ټيټوي، دوی هغه کسان دي چې خدای د دوی زړونه د تقوا لپاره ازمویلي دي. بښنه او لوی اجر د دوی لپاره دی.﴾

This world observes a certain code of behaviour with God and His Messenger, one that requires that everyone realizes his or her limits in relation to their Lord, and in relation to the Messenger who conveys His message: “ Believers! Do not behave presumptuously in the presence of God and His Messenger. Have fear of God: God hears all and knows all.” (Verse 1) Thus a servant of God does not precipitate His orders or prohibitions; nor does he or she suggest to Him any judgement or ruling. They neither exceed the limits of what God orders or prohibits, nor show that they have a will or an opinion independent from those of their Creator. This code is motivated by an attitude that combines fearing God with being modest and observing appropriate values in dealing with Him. Believers also observe special values when they address Gods Messenger [peace be upon him]: “Believers! Do not raise your voices above the voice of the Prophet, nor speak loudly to him as you would speak loudly to one another, lest all your deeds should come to nothing without your perceiving it. Those who lower their voices in the presence of God's Messenger are the ones whose hearts God has tested for piety. Forgiveness and a rich reward await them.

هغه کسان چې له تاسو څخه ستاسو د خصوصي حجرو له بهر نه غږ کوي، ډیری یې عقل نه کاروي. که دوی صبر وکړي تر دې چې تاسو خپلو ته راووځئ، دا به د دوی لپاره ښه وای. خو بیا هم، خدای ډیر بخښونکی، مهربان دی.

Those who call out to you from without your private apartments are for the most part people who do not use their reason. If they had the patience to wait until you went out to them, it would be for their own good. Still, God is much forgiving, merciful.” (Verses 2-5)

دا نیک جهان د خلکو د ویلو یا کولو په شیانو د تحقیق لپاره یوه ښه ټاکلې لار ټاکې، او د هر څه په قضاوت کولو دمخه د دې د ریښتیا والي پوهیدو لپاره د دې لپاره چې د دې لار د خدای ویره او ټول کارونه د خدای پیغمبر ته سپارل دي، پرته له دې چې د هغه قضاوت ته ګړندی شو یا هغه ته داسې څه وړاندیز وکړو چې هغه نه دی امر کړي او نه یې سپارښتنه کړې: ﴿اې مؤمنانو! که کوم فاسق تاسو ته یوه خبر راوړي، نو په ښه ډول یې تحقیق کړئ، ځکه چې ستاسو له لاسه په نادانۍ کې کوم قوم ته زیان ونه رسېږي او بیا د خپل کړنې پر ځای پښیمانه شئ. او پوه شئ چې د خدای پیغمبر ستاسو په منځ کې دی؛ که هغه په ډېرو شیانو کې ستاسو د خواهشاتو تابع شي، نو تاسو به خامخا په تکلیف کې واقع شئ. مګر خدای تاسو ته ایمان محبوب کړی، او دا یې ستاسو په زړونو کې ښایسته کړی، او کفر، ظلم او د خدای نافرماني یې تاسو ته ناخوښه کړې ده. دغه خلک په سمه لاره دي. دا د خدای فضل او احسان دی، او خدای ډېر په علم والا، ډېر حکمت والا دی.﴾ (آیات ۶-۸)

This noble world sets a well-defined approach for verifying what people may say or do, determining their accuracy before making any judgement. This approach relies on fearing God and putting all matters to Gods Messenger, without precipitating his judgement or suggesting to him what he has neither ordered nor recommended: “ Believers! If any evildoer comes to you with a piece of news, make sure of it first, lest you should wrong others unwittingly and then regret your action. And know that God's Messenger is among you. Were he to comply with your inclinations in many a case, you would surely come to harm. But God has caused [your] faith to be dear to you, and has given it beauty in your hearts, and has made hateful to you unbelief, wrongdoing and disobedience to God. Such indeed are they who follow the right course. [All this is indeed part of] God's bounty and favour. God is all-knowing, truly wise." (Verses 6-8)

دا عظیم نړۍ د خپلو قوانینو او عملي تدبیرونو لرونکې ده چې په هغې کې رامینځته کیدونکي ټولو اختلافاتو، جګړو او تیریدنو ته پام کوي، په دې پوهیدو سره چې که دا چارې په سمه توګه حل نه شي، نو د هغې جوړښت ته زیان رسولی شي. له همدې امله، دې ته د درې بنسټیزو معیارونو پر بنسټ د دوی د حل لارې ټاکي: (۱) دا چې ټول مؤمنان یو له بل سره ورور دي؛ (۲) دا چې عدل او سوله باید وساتل شي، او (۳) دا چې ټول مؤمنان خدای ویریدونکي دي او هدف یې د خدای رضا او رحمت ترلاسه کول دي۔ «که د مؤمنانو دوې ډلې یو بل سره وجنګیږي، نو د دوی تر منځ سوله وګټئ۔ بیا که له هغو دوو ډلو یوه د بلې پر وړاندې ظلم کوي، نو هغه ډله چې ظلم کوي، تر هغه جنګ وکړئ تر څو چې د خدای حکم ته بېرته راشي؛ او که بېرته راشي، نو د دوی ترمنځ په عدالت سوله وکړئ او له دوی سره انصاف وکړئ۔ یقیناً خدای انصاف کوونکي خوښوي۔ ټول مؤمنان یوازې ورونه دي، نو خپلو دوو وروڼو ترمنځ سوله وکړئ او خدای ویروئ، تر څو په رحمت ورسیږئ۔» (آیتونه ۹-۱۰)

This noble world has its own rules and practical measures in sorting out any differences, conflicts and excesses that may occur within it, realizing that unless these are properly dealt with, they may undermine its very structure. Hence, it sets out certain procedures for dealing with them based on three main criteria: (1) that all believers are brethren; (2) that justice and peace must be maintained, and (3) that all believers are God-fearing and their goal is to earn God’s pleasure and mercy. “If two groups of believers fall to fighting, make peace between them. But then, if one of the two goes on acting wrongfully towards the other, fight against the one that acts wrongfully until it reverts to God's commandment; and if they revert, make peace between them with justice, and deal equitably with them. Indeed, God loves those who act equitably. All believers are but brothers. Hence, make peace between your two brothers, and remain God fearing, so that you may receive [God's] mercy" (Verses 9-10)

په دې سره، د خلکو د احساساتو په تشکیل کې چې یو د بل په اړه او د دوی د یو بل سره په چلند کې، ځینې اخلاقي ارزښتونه پلي کیږي. «اې مؤمنانو! نارینه باید د نارینو مسخره ونه کړي، شاید هغه (کسان) چې دوی یې مسخره کوي، له دوی څخه غوره وي. او نه ښځې باید د ښځو مسخره وکړي، شاید هغه (ښځې) چې دوی یې مسخره کوي، له دوی څخه غوره وي. او تاسو یو بل ته عیب مه لګوئ، او نه یو بل ته بد نومونه ورکوئ. د ایمان له راوړلو وروسته، فاسق نوم ډیر بد دی. او څوک چې توبه ونه باسي، نو دغه کسان ظالمان دي.» ‎(آیت ۱۱)

Moreover, certain moral values apply in shaping the feelings of people in this world towards one another and in their behaviour towards each other. “Believers! No men shall deride other men: it may well be that those [whom they deride] are better than themselves. And no women [shall deride other] women: it may well be that those [whom they deride] are better than themselves. And neither shall you deface one another, nor insult one another by [opprobrious] epithets. Ill-seeming is a name connoting wickedness [to be used of one] after he has believed. Those who do not repent are indeed wrongdoers." (Verse 11)

دا داسې یوه نړۍ ده چې روغ احساسات، تضمین شوي حقونه لري، چیرته چې د خلکو عزت هم د دوی په حضور او هم په غیاب کې ارزښت لري. هیڅوک د شک پر بنسټ محکوم نه کیږي. هیڅوک هڅه نه کوي چې د بل کمزورۍ خپرې کړي.

It is a world with healthy feelings, guaranteed rights, where peoples integrity is valued in both their presence and absence. No one is condemned on suspicion. None seeks to publicize another’s shortcomings.

د خلکو امنیت، خوندیتوب، عزت او ازادي په بشپړ ډول د ټولو لخوا درناوی کیږي۔

Peoples safety, security, integrity and freedom are fully respected by all.

"مؤمنانو! له ډیرو ګمانونو څخه ځان وساتئ، ځکه یو شمېر ګمانونه ګناه دي. او یو په بل جاسوسي مه کوئ، او یو د بل غیبت مه کوئ. آیا له تاسو څخه یو هم خوښوي چې د خپل مړ وروڼه غوښه وخوري؟ یقیناً تاسو به دا کرکه کوئ. او له خدای څخه وویریږئ. بېشکه خدای توبه قبلوونکی، ډېر مهربان دی."

“Believers! Avoid suspicion as much as possible, for, some such suspicion is a sin. And do not spy on one another, nor backbite one another. Would any of you like to eat the flesh of his dead brother? Surely you would loathe it. And remain God fearing. God is certainly the One who accepts repentance, and He is merciful. ” (Verse 12)

په دې نېک نړۍ کې د انسانانو د وحدت یوه بشپړه مفکوره حاکمه ده، سره له دې چې دوی د مختلفو نژادونو او ټولنو څخه دي. ټولو خلکو ته یو واحد معیار د ارزونې لپاره پلی کېږي، چې له تعصب او تېروتنې څخه پاک دی. "اې انسانانو! مونږ تاسو ټول له یوه نارینه او یوې ښځې څخه پیدا کړي یاست، او تاسو ته مو قومونه او قبیلې ګرځولي دي، ترڅو یو بل وپېژنئ. په حقیقت کې، په خدای نږدې تر ټولو ګرانمنډ هغه څوک دی چې تر ټولو زیات د خدای ویره لري. بېشکه خدای ښه پوهېږي، ښه خبریالي دی." (آیت ۱۳)

In this noble world a complete concept of mankind s unity, despite its divergent races and communities, prevails. A single standard of evaluation, free of prejudice and error, applies to all people. “Mankind! We have created you all out of a male and a female, and have made you into nations and tribes, so that you might come to know one another. Truly, the noblest of you in the sight of God is the one who is most genuinely God fearing. God is all-knowing, all-aware.” (Verse 13)

دا بنسټیز اصول چې دې نېک نړۍ ته د پاکۍ د لوړ معیار ساتل ممکن کوي، بیا سورت د هغه ایمان خاکه بیانوي چې په هغه سره مؤمنان دې نړۍ د جوړولو ته رابلل کېږي. په حقیقت کې، د ایمان د ځانګړتیا له امله دی چې دوی باید دې دنده ته ورسېږي او د هغې پوره کولو ته لاس واچوي. دا هغه ځانګړتیا ده چې دوی له نورو بېلوي او ځواب ویلو او تسلیم کېدو ته یې هڅوي. دوی د خپلې ایماني ځانګړتیا له مخې مخاطب کېږي: «ای ایمان لرونکو!» هر هغه څوک چې له خدای لخوا په دې ډول مخاطب شي، د سم ځواب نه ورکولو څخه به ډېر شرمېږي.

Having presented these fundamental concepts that ensures this noble world maintains a high standard of purity, the surah embarks on drawing an outline of the faith by which believers are called upon to establish this world. Indeed, it is by their quality of faith that they are required to rise to the task and see to its fulfilment. This is the quality that distinguishes them from others and motivates them to respond and submit. They are addressed by their quality of having faith, 'Believers? Anyone who is so addressed by God will be so embarrassed not to give the right response.

دا یو داسې خطاب دی چې هر فرض، هر څومره سخت او غوښتونکی هم وي، اسانه کوي. په حقیقت کې زړونه به د اوریدو او ځواب ویلو لپاره ډېر بې‌صبره وي:

It is an address that makes any duty, hard and demanding as it may be, easy to fulfil. Indeed hearts will be all too eager to listen and respond:

بدوي وايي: موږ ایمان راوړی دی. ووایه [دوی ته]: تاسو مؤمنان نه یاست، بلکې ووایاست: موږ تسلیم شوي یو، ځکه چې ایمان لا تر اوسه ستاسو په زړونو کې نه دی داخل شوی. خو که تاسو په حقیقت کې د الله او د هغه د رسول ﷺ اطاعت وکړئ، هغه به ستاسو د هیڅ عمل اجر نه ضایع کوي. بې شکه الله ډیر بخښونکی، ډیر مهربان دی۔ حقیقي مؤمنان هغه کسان دي چې په الله او د هغه په رسول ﷺ ایمان راوړی، بیا یې هیڅ شک نه دی کړی، او په خپلو مالونو او ځانونو سره د الله په لاره کې جهاد کوي. همدا خلک دي چې په خپلو خبرو کې صادق دي۔ ووایه: ایا تاسو خدای ته د خپل ایمان خبر ورکوئ، حال دا چې الله هغه څه ښه پوهیږي چې په آسمانونو او ځمکې کې دي؟ بې شکه الله په هر شي باندې ښه علم لري۔

“ The Bedouin say:' We have attained to faith. ’ Say [to them]:1 Believers you are not. Rather say, “ We have submitted ourselves”, for true faith has not entered your hearts. But if you truly pay heed to God and His Messenger, He will let nothing of your deeds go to waste. God is indeed much-forgiving, merciful? True believers are only those who have believed in God and His Messenger, and never then entertained any doubt, and who strive hard in God's cause with their possessions and their lives. Those are the ones who are true to their word. Say: Do you, perchance, want to inform God of your faith, when God knows all that is in the heavens and earth? Indeed, God has full knowledge of everything.” (Verses 14-16)

دا سورت د بند کیدو څخه مخکې دا ښيي چې الله ﷻ د انسانانو باندې کومه لویه احسان کړی دی. دا د ایمان نعمت دی چې الله ﷻ خپل علم سره سم چې څوک یې د څه کولو وړ ګڼي، په هغو باندې ورکوي. «دوی ګمان کوي چې دوی ستا باندې د اسلام قبلولو سره احسان کړی دی. ووایه:

Before it closes, the surah shows how great the favour God has bestowed on humanity is. It is the gift of faith with which God favours people according to what He knows of what they deserve. “ think that they have bestowed a favour upon you by having embraced Islam. Say:

«تاسو زما د مسلمانیدو احسان مه گڼئ۔ ووایاست: زما احسان مه گڼئ، بلکې الله ستاسو په سر احسان کوي چې تاسو ته یې د ایمان لاره ښودلې، که تاسو رښتیني یاست۔» {بې شکه الله د اسمانونو او ځمکې پټ حقیقت ښه پوهیږي، او الله هغه څه ښه ویني چې تاسو یې کوئ۔} (۱۷-۱۸ آیتونه)

‘Do not count your embrace of Islam a favour to me. It is indeed God who bestows a favour upon you by showing you the way to faith, if you are men of truth.’ God certainly knows the hidden reality of the heavens and the earth; and God sees all that you do” (Verses 17-18)

دوهمه خبره چې د دې سورت لوستلو او د نزول د واقعاتو په کتلو سره موږ ته ښکاره ږغیږي، هغه د لومړنۍ مسلمانې ټولنې د جوړولو او روزنې لپاره د قرآني آیتونو او د نبي ﷺ د لارښوونو له لارې ترسره شوی لوی او نه ستړی کیدونکی هڅه ده. په حقیقت کې دا هغه ټولنه ده چې هغه عالي نړۍ استازیتوب کوي او د هغې عملي نمونه وړاندې کوي. له همدې امله دا نور یوازې هغه ایډیال نه دی چې د خلکو په خوبونو او تصورونو کې پاتې وي.

The second very important thing that appears clearly to us when we read the surah and review the actual events leading to its revelation is the great and unwavering effort, represented by Quranic verses and the Prophets directives, to establish and educate the first Muslim community. Indeed it is the community that represents that noble world, providing a practical model of it. Thus, it is no longer a mere ideal that lingers in peoples dreams and imaginations.

یہ امت چې د تاریخ په یوه ځانګړي دور کې شتون درلود، په ناڅاپه یا په تصادف سره وجود ته رانغلله۔ د ټولو شیانو د طبیعت په ناڅاپي بدلون سره هم دا د شتون پر مټ نه وه۔ بلکې دا د یو لوی ونې په څیر طبیعي او ورو وده کې تیره شوه، هغه ونه چې خپلې ریښې ژورې ځمکې ته اچوي او ځانګړې شاخې هوا ته پراخوي۔ خپلې وده د بشپړولو لپاره یې اړین وخت واخیست، او دې وده د ساتلو لپاره یې د دوامداره او یو شان هڅو څخه ګټه پورته کړه۔ صبر سره پاملرنه، ژورې بصیرت، محتاطه هڅونه، دوامداره تشویق او دوراندیشه پیاوړتیا هم ورکړل شوه۔ سربیره پردې، دې ته د سختو او آزموینې ورو تجربو څخه تېرېدل او له دې ډول تجربو څخه مهم درسونه زده کول اړین وو۔ په دې ټولو کې موږ هغه پاملرنه ګورو چې خدای تعالی د هغې امت سره کړې۔ هغه په خپله حکمت سره یوه لویه امانت د پوره کولو لپاره وټاکه، او په دې توګه خپله اراده یې عملي کړه۔ بیا هم هغه امت خپل ځانګړي فضیلتونه او استعداد درلودل چې یوازې د دې لپاره اړین وو چې په بشپړ ډول فعال شي۔ دا ټول یوځای کار وکړ ترڅو د بشري تاریخ کې داسې غوره رڼا رامینځته کړي او په حقیقت کې داسې حالت پیل کړي چې د یوې خیالي نړۍ سره ډیر نږدې ښکاري۔

This community, which existed during a certain period of history, did not come into existence suddenly or by chance. It did not owe its existence to a sudden change in the nature of all things. Instead, it went through a process of natural and slow growth, like a great tree that stretches its roots deep into the earth and spreads its branches wide into the air. It took the necessary time to complete its growth and benefited from steady and consistent effort to ensure that growth. Patient care, penetrating insight, careful motivation, steady encouragement and far sighted strengthening were also provided. Moreover, it needed to go through hard and testing experiences and to learn important lessons from such experiences. In all this we see the kind of care God took of that community. He in His wisdom chose to fulfil a great trust, thus bringing His will to pass. Yet that community had its own virtues and potentials that only needed to be brought into full play. All this worked together to bring about such remarkable light in human history and to start, in reality, a situation that seems closer to an imaginary world.