دا د سورت دې برخه د مخکینۍ برخې سره نږدې تړلې ده. په حقیقت کې دا هغه پړاو دی چې د دې خبرو د پای څخه دوام کوي. دا د رسول الله ﷺ ته دا لارښوونه کوي چې کله چې هغه د رد کیدو او فزیکي زیان په شکل کې مصیبت سره مخ شي، صبر وکړي. همدارنګه دا هغه وخت هم د صبر لارښوونه کوي کله چې کافران د دې لپاره هر ډول لارې استعمالوي چې نور د حق د منلو څخه وساتي، او حتی د باطل په اړه فخر کوي. دا لارښوونه کولو وروسته، سورت د هغه حقیقي سبب تشریح کوي چې د خدای د وحیونو په اړه پرته له کومې معتبرې بنسټ څخه شخړه کوي. په لنډه توګه، دا یوازې تکبر او غرور دی چې انسانان د حق د منلو څخه منع کوي. مګر دوی حتی هغه مقام هم نشي ترلاسه کولی چې په خپل تکبر کې یې لټوي.

This part of the surah is closely linked to the previous one. It is, in fact, a continuation of the last point in that passage. It further directs the Prophet to remain patient as he faced adversity in the shape of rejection and physical harm. It also directs him to remain patient when the unbelievers used every means to prevent others from accepting the truth and even boasted about falsehood. Having made this directive, the surah explains the real reason for disputing God’s revelations without any sound basis. In short, it is nothing but arrogance and conceit that prevent people from acknowledging the truth. Yet they cannot even attain the status to which, in their arrogance, they aspire.

دې سورت، له همدې امله، د هغه کائنات عظمت ته ټینګار کوي چې خدای پیدا کړی دی، او د ټولو انسانانو کوچنيتوب ته، د آسمانونو او ځمکې په پرتله. په دې برخه کې سورت د ځینو کائناتي نښو ته رڼا اچوي او دا چې خدای په خپل فضل سره دا نښې د انسان تابع کړې دي، با وجود دې چې انسان له دوی څخه ډیر کوچنی او ضعیف دی. سورت د انسان په ذات کې د خدای د فضل د ځینو اړخونو ته هم اشاره کوي. په ټولیز ډول، دا ټول اړخونه د پیدا کوونکي د یووالي تصدیق کوي.

The surah, therefore, emphasizes the greatness of the universe created by God, and the smallness of all mankind, compared to the heavens and the earth. In this part, the surah highlights some of the universal signs and how God, by His grace, has made them subservient to man even though man is much smaller and weaker than them. The surah also refers to aspects of God’s grace within man himself. In all, these aspects confirm the oneness of the Creator.

پیغمبر ﷺ ته امر کیږي چې د خدای وحدانیت اعلان وکړي او هغو شیانو ته څنډه وکړي چې مشرکانو د خدای پر ځای عبادت کاوه. دا برخه بیا د قیامت ورځې یوه زوره‌ور منظر راوړي، کله چې مشرکان د خدای سره شریکان ګرځولو له امله ملامتیږي. په دې برخه کې پای هم د مخکنۍ برخې په شان دی: پیغمبر ﷺ ته لارښونه کیږي چې په سختیو کې صبر وکړي، که خدای هغه ژوندی وساتي تر دې چې د هغه د وعدو یوه برخه پوره کیدل وګوري، یا له دې مخکې هغه ځان ته راوغواړي. دا هغه څه دي چې خدای یې ټاکي. ټول بالاخره هغه ته راګرځیدونکي دي.

The Prophet is then directed to proclaim God’s oneness and to turn his back on what the unbelievers worshipped beside God. This part then adds a powerful scene of the Day of Resurrection, when the idolaters are rebuked for associating partners with God. The conclusion in this part is the same as in the previous one: a directive to the Prophet to remain patient in adversity, whether God keeps him alive until he has witnessed the realization of some of what He has promised or gathers him to Himself before that. This is something that God determines. All will ultimately return to Him.

په هغو کسانو چې د خدای د آیتونو په اړه جګړه کوي، پرته له دې چې د دوی سره کومه څرګنده دلیل وي، د دوی په زړونو کې بل څه نشته، مګر یوه داسې لوی والی ته د رسیدو هیله چې هیڅکله به یې ترلاسه نکړي. نو د خدای په پناه کې ورشه، ځکه هغه ډیر اورېدونکی، ډیر ګوتونکی دی. د اسمانونو او ځمکې پیدا کول یقیناً د انسان له پیدا کولو لوی دي، مګر ډیری خلک نه پوهیږي. کوریان او لیدونکي یو شان نه دي، او نه هغه کسان چې ایمان لري او نیک عمل کوي د هغو کسانو په څیر ګڼل کیدای شي چې بدي کوي. ډېر لږ څه فکر کوئ. د قیامت ورځ یقیناً راتلونکې ده، په دې کې هیڅ شک نشته، مګر ډیری خلک به ایمان ونه لري. ستاسو رب فرمایي: ماته دعا وکړئ، زه به ستاسو دعا قبوله کړم. هغه کسان چې د ما د عبادت څخه لوی لاس وهي، ژر به ذلت سره دوزخ ته ننوځي. ([سورۍ غافر]، آیتونه ۵۶–۶۰)

Asfor those who dispute God's revelations, with no authority granted to them, there is nothing in their hearts but a quest for a greatness they will never attain. Seek, then, refuge with God, for He is the One who hears all and sees all. The creation ofthe heavens and the earth is indeed greater than the creation ofman; yet most people do not understand. The blind and the seeing are not equal; nor can those who believe and do good works and those who do evil be deemed equal. How seldom you reflect. The Last Hour is sure to come: ofthis there is no doubt. Yet most people will not believe. Your Lord says: Gall on Me, and I shall answer you. Those who are too proud to worship Me shall enter hell humiliated' (Verses 56-60)

انسان ډیر وخت دا حقیقت هیروي چې هغه یو کوچنی او کمزوری مخلوق دی، او هغه ځواک چې ده کې شتون لري، له ځان نه نه، بلکې له خدای سره د خپلې اړیکې له امله دی، څوک چې د ټولو ځواک او قدرت سرچینه ده۔ هغه کیدای شي دا اړیکه پرې کړي او پیل وکړي چې پراخ شي او ځانته بڼې ونیسي۔ په دې ډول تکبر د هغه په وجود کې ځای نیسي۔ شیطان، چې د خپل تکبر له امله ځان تباه کړ، انسان ته داسې وسوسې کوي چې تکبر یې زیات شي، ځکه پوهیږي چې د همدې له لارې کولی شي انسان ته تباهي ورسوي۔

Man often forgets the fact that he is a small, weak creature and that whatever strength he may have does not emanate from within himself, but from his bond with God, the source of all strength and power. He may sever this bond and begin to swell and take on airs. Arrogance, thus, begins to establish itself within him. Satan, who doomed himself as a result of his arrogance, works on man to increase his arrogance knowing that through it he can bring man to ruin.

کافر د خدائ ﷻ د وحیو په اړه شخړه کوي، حتی کله چې هغه واضح وي، او د انسان د فطرت سره داسې دلیل سره خبرې کوي چې د هغه زړه ته اغیزه کوي.

The unbeliever disputes God’s revelations even when they are clear, addressing human nature with the sort of argument that appeals to it.

هغه دا هم په ځان او نورو ته وایي چې هغه یوازې پوښتني کوي ځکه چې لا تر اوسه قانع نه دی. خو الله تعالیٰ، چې د ټولو مخلوقاتو دننني احساسات او پټ فکرونه پوهیږي، دا روښانه کوي چې دا ټول د انسان د تکبر پایله ده. دغه تکبر دی چې انسان ته د هغو خبرو په اړه جګړه او بحث هڅوي چې په هغو کې هیڅ شک نشته، د الله تعالیٰ وحي. همدا تکبر انسان هغه شیانو ته ځانونه رسوي چې د هغه له مقام او د هغه له طبیعت څخه بهر دي. خو د دې بحث لپاره هیڅ ټینګ بنسټ نلري، ځکه دا په ژوره توګه د هغه د خپل تکبر پر بنسټ ولاړ دی: ﴿الذین یجادلون فی آیات الله بغیر سلطان أتاهم، إن فی صدورهم إلا کبر ما هم ببالغیه﴾ [غافر: ۵۶].

سورت اوس د خدای تعالیٰ د ځینو هغو نعمتونو په اړه خبرې کوي چې د هغه د عظمت شاهدي ورکوي، خو کافران د دغو نعمتونو په مقابل کې د هغه شکر نه ادا کوي. بلکې دوی د دې څخه تکبر کوي چې خپله عبادت د هغه لپاره ترسره کړي:

The surah now speaks about certain aspects of God’s blessings which testify to His greatness, yet the unbelievers do not offer thanks to Him for such blessings. On the contrary, they are too proud to address their worship to Him:

دی هغه خدای دی چې ستاسو لپاره یې شپه د آرام لپاره او ورځ د ړلېدو (لیدلو) لپاره ګرځولې ده. خدای د انسانانو په حق کې ډېر فضل کوونکی دی، مګر ډېر خلک شکر نه باسي. دا دی خدای، ستاسو رب، د هرې شیې پیدا کوونکی، چې له هغه پرته هېڅ معبود نشته؛ نو تاسو څنګه ګمراه کېږئ؟ دا همداسې دی: هغه کسان ډېر ګمراه دي چې د خدای نښانو ته په پوهېدو سره انکار کوي. دی هغه خدای دی چې ځمکه یې ستاسو لپاره د اوسېدو ځای او اسمان یې د چت په توګه ګرځولی دی. هغه تاسو ښه شکل ورکړی او پاکې، ښې شیانې یې درکړي دي. دا دی خدای، ستاسو رب. نو ستایل شوی دی هغه خدای، د ټولو عالمونو رب. هغه ژوندی دی، هېڅکله نه مري.

It is God who has made for you the night in which to rest, and the day to make you see. God is limitless in His bounty to man, but most people do not give thanks. Such is God, your Lord, the Creator ofall that exists: there is no deity other than Him. How deluded can you be? Such it is: far deluded are those who knowingly deny God's revelations. It is God who has made the earth a resting place for you and the sky a canopy. He has moulded you into a comely shape and provided you with wholesome things. Such is God, your Lord. So glory be to God, the Lord ofall the worlds. He is the Ever-Living.

له ټولو معبودانو څخه سوا بل هیڅ معبود نشته. نو هغه ته دعا وکړئ، په داسې حال کې چې دین یې ځانته اخلاص کونکي یاست. ټولې ستاینې د خدای لپاره دي، چې د ټولو عالمینو پالونکی دی.

There is no deity other than Him. So call on Him, sincere in your faith in Him. All praise is due to God, the Lord ofall the worlds.

(آیتونه ۶۱-۶۵)

(Verses 61-65)

شپه او ورځ دوه عمومي پدیدې دي، پداسې حال کې چې ځمکه او اسمانونه د کائنات مخلوقات دي. دا ټول د خدای د انسان د پیدایښت سره یوځای ذکر شوي دي، هغه انسان چې ته یې ښکلی شکل ورکړل شوی او پاک رزق ورکړل شوی دی. دا ټول د خدای د یووالي او په هغه باندې د خپل ایمان د اخلاص په سیاق کې ذکر شوي دي. دا ښیي چې دا ټول پدیدې، مخلوقات او مفاهیم سره تړلي دي. دوی باید په خپل پراخ چاپیریال کې وکتل شي، او د دوی متقابلې اړیکې په پام کې ونیول شي.

The night and day are two universal phenomena, while the earth and the heavens are creatures in the universe. They are all mentioned alongside Gods creation of man, who has been given a comely shape, been provided with wholesome sustenance. All these are mentioned within the context of God’s oneness and being sincere in our faith in Him. This indicates that all these phenomena, creatures and concepts are interlinked. They should be looked at within their broad environment, noting their mutual interrelations.

پیغمبر ﷺ ته واضح حکم ورکړل شوی چې د خپلې قوم ته اعلان وکړي چې ده ته له دې څخه منع شوي چې له خدای پرته هغه څه عبادت کړي چې دوی یې غواړي.

The Prophet is given clear instructions to declare to his people that he has been forbidden to worship what they invoke other than God.

هغه ته همدا حکم شوی دی چې خپل ځان د ټولو عالمینو د رب سپارلی وي:

He has also been commanded to submit himself to the Lord of all the worlds:

ووایه: ماته له خپل رب څخه ټول دلیلونه راغلي دي، نو ماته منع شوي ده چې هغو کسانو ته عبادت وکړم چې تاسو د الله پرځای غواړئ. او ماته حکم شوی دی چې د ټولو عالمونو د رب مطیع او تسلیم شم.

Say: Since all evidence ofthe truth has come to me from my Lord, I am forbidden to worship those whom you invoke instead of God. I am commanded to submit to the Lord ofall the worlds. (Verse 66)

هغه باید هغو کسانو ته اعلان وکړي چې د خدای د وحي څخه مخ اړوي او د هغه نعمتونه انکار کوي، چې ده ته امر شوی دی چې هغو ته عبادت ونه کړي چې تاسو يې د خدای پر ځای غواړئ. هغه باید ورته ووايي چې هغه د دې منع کولو پر بنسټ عمل کوي، "ځکه چې د حق ټول دلیلونه زما رب ته راغلي دي." هغه دلیل لري او په هغه باور لري. نو سمه ده چې بیا هغه د حق خبره اعلان کړي. د خدای پرته د بل چا عبادت منع کول یوه منفي عمل بيانوي، پداسې حال کې چې د خدای ﷻ ته تسلیمېدل یو مثبت عمل دی. د دې دوو مخالفو برخو څخه ایمان خپل بشپړتیا ته رسیږي.

He is to declare to those who turn away from Gods revelations and deny His blessings that he has been ordered not to worship the ones they invoke instead of God. He is to tell them that he has acted on this prohibition 'since all evidence of the truth has come to me from my Lord.' He has the evidence, and he believes in it. It is right that he should then declare the word of truth. The prohibition to worship anyone other than God denotes a negative action, while submission to God Almighty is a positive one. It is from these two opposite parts that faith is brought to its fullness.

سورې د خدای (ج) د نښو په یادولو سره، چې په پراخ کائنات کې دي، اوس د انسان له ځان څخه یوه نښه بیانوي. دا د انسانی ژوند معجزه او د هغه حیرانوونکي مرحلې دي. دا دلته د هغه ژوند د حقیقي ماهیت د بیانولو لپاره د سریزې په توګه راوړل شوي دي، کوم چې خدای ورکړی دی:

Having highlighted certain signs of God in the wide universe, the surah now highlights a sign from within man himself. It is the miracle of human life and its marvellous stages. This is given here by way of a prelude to stating the true nature of life granted by God:

هغه دی چې تاسو یې له خاورې پیدا کړی، بیا له یوه نطفې څخه، بیا له یوې ځوړندې وینې ټوټې څخه؛ بیا هغه تاسو د ماشومانو په ډول راوباسي. بیا تاسو داسې پریږدي چې پخ شئ، بیا داسې پریږدي چې زړه شئ، که څه هم ستاسو ځینې مخکې له دې چې مري. [دا ټول هغه داسې کوي] ترڅو تاسو خپل مقرر وخت ته ورسیږئ، او تاسو خپل عقل وکاروئ. هغه دی چې ژوند او مرګ ټاکي. کله چې هغه یو شی د شتون غوښتنه وکړي، نو یوازې ورته وایي: «شه!» نو هغه شتون مومي. (آیتونه ۶۷-۶۸)

د انسان د ژوند د پیدایښت په تناظر کې، د ژوند او مرګ د چرخې په پس منظر کې، د پیل او پیدایښت د حقیقت په ښکاره کې، د خدای د وحیو د حقیقت یا د هغه د نښو د مفهوم په اړه شخړه کول یو عجیب او ناسم معلوميږي.

Against the backdrop of the emergence of human life, the cycle of life and death, the truth of initiation and origination, disputing the truth of God’s revelations or the import of His signs sounds singular.

په همدې ډول، د خدای د رسولانو انکار هم یو سم عجیب کار دی. له همدې امله، د قیامت د ورځې د یوې منظرې په بڼه یوه ډارونکې خبرداری ورکول کیږي:

Equally odd is any denial of God’s messengers. Hence, a fearful warning is given in the form of a scene from the Day of Resurrection:

آيا ته نه ويني چې هغه کسان چې د خدای د آياتو په اړه جدال کوي څنګه له حق څخه اړول کېږي؟ هغه کسان چې کتاب او هغه پيغامونه چې موږ د خپلو رسولانو په وسيله لېږلي دي، رد کوي. دوی به ژر پوه شي، کله چې د غاړو په اوږدو کې زنځيرونه او بېړۍ وي، دوی به په تودو اوبو کې وږول شي، بيا به په دوزخ کې وسوزول شي. بيا به ورڅخه پوښتنه وشي: "هغه معبودان چېرته دي چې تاسو د خدای سره شريکولي وو؟" دوی به ووايي: "هغوی زموږ څخه ورک شول، بلکې موږ هغه څه چې پخوا غوښتل، هيڅ شی نه وو." همداسې خدای کافرانو ته ګمراهي ورکوي. "دا ځکه چې تاسو په ځمکه کې په هغو شيانو خوشاله کېدئ چې ناحقه وو، او تاسو سرکشي کوله. اوس د دوزخ دروازو ته ننوځئ، چې په هغې کې به تل پاتې شئ. د متکبرانو ځای خورا بد دی."

Do you not see how those who dispute God's revelations are turned away from the truth? Those who reject the Book and the messages We sent through Our messengers. They will certainly come to know when, with chains and shackles round their necks, they will be dragged into scalding water, and then burnt in the fire ofhell. Then they will be asked: ‘Where now are those to whom you ascribed divinity side by side with God?' They will answer: ‘They have forsaken us, or rather, what we used to invoke were nothing. ’ Thus does God let the unbelievers go astray. ‘This is because on earth you took delight in things that are untrue and you were insolent. Enter now the gates of hell, where you shall abide. Evil indeed is the abode ofthe arrogant.' (Verses 69-76)

دا آیتونه لومړی هغو خلکو ته حیرانتیا ښيي چې د خدای د وحیو په اړه جګړه کوي کله چې دوی په کائنات کې د هغه لوی نښې ويني چې هغه ځای پر ځای کړې دي. دا د هغه څه سریزه ده چې دوی ته د آخرت په ژوند کې په کومه برخلیک چې انتظار کیږي، بیانول کیږي. «ایا ته نه وینې چې هغه کسان چې د خدای د وحیو په اړه جګړه کوي، څنګه له حق څخه اړول کیږي؟ هغه کسان چې کتاب او هغه پیغامونه یې ردوي چې موږ د خپلو رسولانو له لارې لیږلي دي.» (آیتونه ۶۹–۷۰) دوی یو کتاب او یو رسول ردوي، خو په حقیقت کې دوی هغه هر څه ردوي چې د خدای ټول رسولانو ویلي دي. د دوی دین هماغه دین دی چې په وروستي پیغام کې په خپل کامل ترین شکل کې راغلی دی. دا پدې مانا ده چې دوی په حقیقت کې هر یو پیغام رد کړی او هر یو رسول یې ردوي. هر هغه څوک چې د خدای دین ته مخالفت وکړ، د تاریخ په هر دوره کې چې وي، پدې شمول اوس، دا کار یې هغه وخت وکړ چې د هغه حق مخالفت یې وکړ چې د هغه رسول له خوا وړاندې کیږي چې په ده پسې شخصي خطاب کوي.