له هغو عجایبو څخه چې د خدای د بې پایه قدرت او د کائنات په هرې ذرې باندې د هغه د واک ثبوت کوي، یو هغه دی چې موږ یې هره ورځ ګورو، خو په هغې باندې ډیر فکر نه کوو. دا د مرغانو د الوتلو وړتیا ده: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (آیت ۷۹)۔ ځکه چې د مرغانو په هوا کې الوتل موږ ته دومره عادي ښکاري چې موږ د هغې د ډیرې حیرانونکې عجیبې خبرې پام نه کوو، مګر کله چې موږ په دې باندې بشپړ پام واړوو او د یوه ماهر شاعر په syاه سترګو وګورو چې هر تفصیل او هر نازک بدلون یې ونیسي، نو بیا یې عجایب ښکاره کیږي. دا آیت په ډاګه کوي چې کله چې مرغان الوزي، ﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ﴾ یعنې هغوی یوازې خدای په هوا کې ساتي۔ هغه دا کار د خپلو طبیعي قوانینو له لارې کوي، چې هغوی ته د الوتلو وړتیا ورکوي او د هوا فضا یې د دوی د الوتنې لپاره مناسبه کوي۔ همدا قوانین دي چې مرغان په هوا کې ساتي، په امن سره ځړیږي، او د ښکته کیدو کومه ویره نه لري: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (آیت ۷۹)۔
Among the wonders that testify to God’s limitless power and His control of everything in the universe is one that we see every day without giving it much thought. This is the ability of birds to fly: “Do they not see the birds and how they are enabled to fly in mid-air? None but God holds them aloft. In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79) Because it is so familiar to us to see birds flying in mid- air, we do not pay attention to the fascinating wonder their flying involves. Our minds do not give it much thought unless we are fully alerted to it, contemplating it with the eye of a talented poet seeking to capture every detail and nuance. The verse makes it clear that as the birds fly, “none but God holds them aloft.” He does so through His laws of nature, which make the birds able to fly and make the atmosphere around us amenable for their flight. It is His laws that keep the birds in mid-air, floating safely, without fear that they may fall: “In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79)
د مؤمن زړه هغه زړه دی چې د پیدایښت عجایبو ته ارزښت ورکوي، هغه په حیرانتیا سره ورته ګوري او خپل احساسات د هغه خدای عبادت او ستاینې له لارې څرګندوي چې د ټولو شیانو پیدا کوونکی دی. هغه مؤمنان چې د خپلو فکرونو او احساساتو په څرګندولو کې استعداد لري، د خدای د پیدایښت د عجایبو په بیانولو کې د هر ډول شاهکارونه لیکي. دوی همدارنګه خپل احساسات بیانوي او دا چې کله د مختلفو مخلوقاتو ته ګوري نو څنګه متاثره کیږي. هیڅ شاعر نشي کولی د دوی کار سره سیالي وکړي که د هغه زړه د ایمان په روښانۍ نه وي بل شوی.
A believer’s heart is one which appreciates the wonders of creation, looks at them with awe and expresses his feelings with worship and glorification of God, the Creator of all things. Believers who are talented in expressing their thoughts and feelings write masterpieces of every type in describing the wonders of God’s creation. They also describe their own feelings and how they are touched when they look at different creatures. No poet can rival their work if his heart is not kindled by the light of faith.
سورت موږ ته د خدای (ج) د قدرت او هغه نعمتونو د ځینو نښو په کتلو کې یوه بله ګام اوچت کوي چې هغه انسان ته ور بخښي. دا موږ اوس د هغه وخت د عربو کورونو ته بیایي، او د دوی د کور آرامۍ او کور کې شیان ګوري.
The sūrah takes us another step in reviewing some manifestations of God’s power and His blessings which He bestows on man. It takes us now into the dwellings of the Arabs at the time, looking at their home comforts and furnishings:
او الله تعالیٰ ستاسو کورونه د استراحت ځایونه وګرځول، او د څارویو له پوستکو یې ستاسو لپاره کورونه وټاکل، چې سفر او کمپ کولو کې ستاسو لپاره اسانه وي. د دوی له وښتو، ویښتو او ږیرو څخه یې ستاسو لپاره کالي او د لږ وخت کارولو لپاره اسباب وټاکل. او الله تعالیٰ د هغو ډیرو شیانو له منځه چې پیدا کړي دي، ستاسو لپاره سیوری او سرپناه وټاکه، او په غرونو کې یې ستاسو لپاره د پناه ځایونه وګرځول، او ستاسو لپاره داسې جامې یې وټاکلې چې تاسو د گرمۍ څخه ساتي، او داسې نورې جامې یې وټاکلې چې تاسو د یو بل د تاوتریخوالي څخه ساتي. همداسې الله تعالیٰ خپلې نعمتونه پر تاسو بشپړ کوي، ترڅو تاسو ته تسلیم شئ.
(آیتونه ۸۰-۸۱)
And God has made your homes as places of rest, and has given you dwellings out of the skins of animals, which are easy for you to handle when you travel and when you camp. Out of their wool, fur and hair, He has given you furnishings and articles of convenience for temporary use. And God has made for you, out of the many things He has created, shelter and shade, and has given you places of refuge in the mountains and has furnished you with garments to protect you from the heat and other garments to protect you from your [mutual] violence. Thus does He perfect His favours to you, so that you may submit to Him. (Verses 80-81)
د کور آرامۍ، راحت او په زړه کې ډاډ چې انسان یې لري، پرته له شکه د خدای له لوري یوه نعمت دی، خو دا داسې شی دی چې یوازې هغو کسانو ښه درک کولی شي چې بې کوره دي. دا په دې ځای کې د هغه څه له خبرو وروسته یادېږي چې قرآن یې غیب بولي، یعنې هغه شیان چې د انسان د ادراک له حده بهر دي. په حقیقت کې، د کور د آرامیو مفهومونه د غیب له مفهومونو سره ډېر لرې نه دي، ځکه په دواړو کې موږ احساسوو چې یوه داسې حقیقت شتون لري چې پټ ساتل شوی دی. له همدې امله، د خپل کور د آرامیو یادونه باید موږ دې ته متوجه کړي چې دا لوی نعمت څومره ارزښت لري.
The ease, comfort and reassurance one has at home are certainly a blessing from God but it is something best appreciated only by those who are homeless. They are mentioned here shortly after speaking about what the Qur’ān describes as ghayb, or what lies beyond the reach of human perception. In fact, the connotations of home comforts are not far removed from those of ghayb, because in both we sense that there is a reality that is kept hidden. Hence, a reminder of the comforts we find in our own homes should alert us to the value of this great blessing.
په قرآن کریم کې د کور د ځای په توګه د "د آرام ځای" په تعبیر سره یادونه کیږي، نو دلته د کور په اړه د اسلامي نظر په اړه یوه خبره هم کولی شو. دا تعبیر د هغه عربي اصطلاح په پرتله چې قرآن کریم کې کارول شوې، یعنې سکن، لږ ژوره مفهوم لري. په هرصورت دا موږ ته دا تصور ورکوي چې اسلام غواړي د انسان اوسیدنځی د آرام، راحت او اطمینان ځای وي.
We may add a word here about the Islamic view of the home in the light of its description in the Qur’ān as a ‘place of rest’. This is an expression that is inferior in its connotations to the Arabic term used in the Qur’ān, namely sakan. Yet it gives us an idea that Islam wants one’s habitat to be a place of rest, comfort and reassurance.
په کور کې انسان باید په خپل چاپیریال او هغو کسانو سره چې دې کې ژوند کوي، آرام، خوندي او په امن کې احساس وکړي. دا یقینا د جنجال، شخړې او نښتې ځای نه دی۔
In the home one should feel at ease, safe and secure in one’s environment and with those who share it. It is certainly not a place for contention, quarrel and conflict.
اسلام د کور د امنیت او تقدس ضمانت کوي، ترڅو په هغه کې ژوند کوونکو امنیت او سوکالي وساتي. هیچا ته اجازه نشته چې کور ته ننوځي، تر دې چې لومړی اجازه وغواړي او ترلاسه کړي. هیڅوک په ناروا توګه د واک په ځواک سره زور په کور کې نه ننوځي. هیڅوک د کور دننه اوسیدونکو ته په هیڅ سبب نه ګوري او نه یې څارنه کوي، ترڅو د دوی سوکالي له منځه يوسي او امنیت یې ګډوډ کړي.
Islam guarantees the safety and sanctity of the home in order to ensure the security and peace of those who live in it. None is allowed to enter a home unless he first seeks, and obtains, permission to do so. No one forces his way in, without justification, armed with the force of authority. No one watches those living inside, or spies on them, for any reason, to disturb their peace and undermine their security.
دا کار د هغه تقدس څخه سرغړونه ده چې اسلام یې کور ته ورکړی دی۔
To do so constitutes a breach of the sanctity which Islam assigns to the home.
اځکه چې د دې برخې فضا د کورونو، پناه ځای او جامو په اړه ده، سورت د څارويو د پیدایښت یو داسې اړخ یادونه کوي چې د صحنې دواړو برخو ترمنځ انسجام رامنځ ته کوي. دا انسانانو ته وايي چې خدای (ج) "تاسو ته د څارويو له پوستکو کورونه ګرځولي دي، چې کله سفر کوئ او کله چې کمپ جوړوئ، دوی ستاسو لپاره اسانه دي. د دوی له ویښتانو، ږېرې او موږو څخه يې ستاسو لپاره لنډمهاله کارولو وړ توکي او اسباب مهيا کړي دي." (آیت ۸۰) موږ ویني چې آیت هغه شیان په ډاګه کوي چې له څارويو څخه اخستل کیږي ترڅو د انسان اړتیاوې پوره شي. سورت د "متاع" یا "اسباب د آرام" په توګه یادونه کوي، چې د عربي استعمال له مخې کشنونه، توشکونه او کمبلونه په کې شامل دي. دا ټول د انسان د آرام او خوښۍ د زیاتوالي لپاره دي.
As the atmosphere in this passage is one of homes, shelter and garments, the sūrah refers to some fitting aspects of the creation of animals, thereby providing harmony between the two constituents of the scene. It tells people that God “has given you dwellings out of the skins of animals, which are easy for you to handle when you travel and when you camp. Out of their wool, fur and hair, He has given you furnishings and articles of convenience for temporary use.” (Verse 80) We see how the verse highlights what is taken from animals to satisfy human needs. With furnishings, the sūrah mentions, ‘articles of convenience,’ which in Arabic usage denotes cushions, mattresses and blankets. All these are meant to add to people’s comfort and enjoyment.
په دې امن او سوکالۍ کې هغه ژبه چې په لاندې آیت کې کارول شوې، په اسانۍ سره د سیوري، د غرونو په پناه ځایونو او هغو جامو په اړه خبرې کوي چې خلک د اقلیمي شرایطو او همدارنګه د جنګ کې د دښمنانو په وړاندې د ځان ساتلو لپاره اغوندي. «الله تعالیٰ ستاسو لپاره د هغو ډیرو شیانو څخه چې پیدا یې کړي دي، سیوری او سیوري ځایونه ګرځولي دي، او په غرونو کې یې تاسو ته د پناه ځایونه ورکړي دي، او تاسو ته یې داسې جامې ورکړي دي چې تاسو د تودوخې څخه وساتي، او نورې جامې یې ورکړې دي چې تاسو ستاسو د ترمنځي جګړې (تشدد) څخه وساتي.» (آیت ۸۱)
کله چې موږ مناسب پناه ځای ولرو، موږ ځان خوندي احساسوو، او کله چې موږ په غرونو کې امنیت ولټوو، موږ هم ارام کولای شو. بیا هغه جامې چې په سورت کې یادې شوې دي، چې دوه ډوله ساتنه چمتو کوي، موږ ته د آرامۍ او ساتنې احساس راکوي. دا ټول احساسات د خپل کور د آرامۍ سره ورته دي.
In this atmosphere of peace and security the language used in the following verse flows easily to speak about shade, places of shelter in the mountains, and the garments people use to protect themselves against climatic conditions as also against opponents in war. “God has made for you, out of the many things He has created, shelter and shade, and has given you places of refuge in the mountains, and has furnished you with garments to protect you from the heat and other garments to protect you from your [mutual] violence.” (Verse 81) When we have proper shelter, we feel safe, and when we seek security in the mountains, we are also able to relax. Again the garments mentioned in the sūrah, providing two types of protection, give us a feeling of comfort and protection. All these feelings are akin to that of the comfort of one’s own home.
له همدې امله، د دې آیت په پای کې راغلې جملې خلکو ته د خپل رب، یعنې د خدای ته د تسلیم کېدو اړتیا یادوي: ”همداسې هغه خپل نعمتونه پر تاسو بشپړوي، ترڅو تاسو هغه ته تسلیم شئ.“ (آیت ۸۱) دغسې تسلیم کېدل زموږ لپاره د خوندیتوب او امنیت ډېر لوی احساس راولي.
Hence, the comment that follows at the end of the verse reminds people of their need to submit to God, their Lord: “Thus does He perfect His favours to you, so that you may submit to Him.” (Verse 81) Such submission gives us a greater feeling of safety and security.
خدای تعالی انسانانو ته دا ټول یادونه کوي او دا ورته واضحه کوي چې دوی باید د خپل رب، هغه ذات ته تسلیم شي چې دا ټول یې پیدا کړي دي. په دې حال کې هم خلک مخ اړوي او کومه پاملرنه نه کوي.
God reminds people of all this making it clear to them that they should submit to their Lord who has created all these. However, people turn away and take no heed.
دوی باید پوه شي چې د خدای رسول یوازې دا مسؤولیت لري چې د خدای پیغام دوی ته ورسوي، او هغه په یقین سره خپل مأموریت پوره کړ. دا د دوی پورې اړه لري چې هغه حق چې د دوی په مخ کې ښکاره دی، رد کړي یا نه: «فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ» {که دوی مخ واړوي، نو ستا یوازینۍ دنده دا ده چې ښکاره پیغام ورسوي. دوی په یقین سره د خدای نعمتونه پیژني، خو بیا هم دوی انکار کوي، او ډېری یې کافران دي.} (سورې ۸۲-۸۳)
دوی په یقین سره د خدای نعمتونه پیژني، خو بیا هم دوی انکار کوي، او ډېری یې کافران دي.
They should know that God’s Messenger is responsible only for delivering God’s message to them and he certainly fulfilled his mission. It is up to them whether they deny the truth which stares them in the face: “But if they turn away [from you, remember that] your only duty is to deliver [your message] clearly. They are certainly aware of God’s favours, but they nevertheless refuse to acknowledge them. Most of them are unbelievers.” (Verses 82-83) They are certainly aware of God’s favours, but they nevertheless refuse to acknowledge them. Most of them are unbelievers.