دا د سورت نوې برخه د انسانانو زړونو ته خطاب کوي. دا د یوه دور په ذکر پیل کیږي چې د خدای د نښو څخه یو څو نښې په کایناتو کې، لکه شپه او ورځ، لمر او سپوږمۍ، روښانه کوي. ځینې مشرکان به لمر او سپوږمۍ ته د خدای سره سجده کوله، حال دا چې دوی هم د خدای مخلوق دي. دوی ته ویل کیږي چې که تاسو د خدای عبادت کولو ته غرور کوئ، نو نور داسې کسان شتون لري چې د هغه عبادت کوي او د هغه ته نږدې دي. په حقیقت کې ټوله ځمکه د عبادت په حالت کې ده، ځکه چې دا د خدای څخه ژوند اخلي، لکه څنګه چې دوی همداسې کوي، خو سره له دې هم دوی دا فرصت نه کاروي چې د خدای سره نږدې شي. برعکس، دوی د خدای کایناتي نښې انکار کوي او د هغه قرآني وحي سره جدل کوي، حال دا چې قرآن په روښانه عربي ژبه کې دی، د هرډول غیر عربي اغیزې څخه پاک. بیا دا برخه د قیامت د ورځې یوه منظره د دوی په وړاندې کیږدي او دوی ته د دوی خپل حقیقت د ټولو کمزورتیاوو، بدلیدونکو حالاتو او هیروونکو، د ښو شیانو د نیولو په هڅه، او د زیان له لاسته راوړلو په وخت کې د وېرې سره ښیي. له دې سره سره، دوی د هغه زیان څخه ځان نه ساتي کوم چې خدای ممکن ورباندې راولي. سورت د خدای له لوري یو ژمنې سره پای مومي چې هغه به دوی ته د کایناتو او د دوی د ځانونو په دننه کې خپلې نښې وښيي، تر دې چې دوی پوه شي چې هغه حق دی، او د دوی په زړونو کې چې څه شک پاتې دی هغه لرې کړي.

This new part of the surah addresses human hearts. It starts with a round highlighting some of God s signs in the universe, such as the night and day, sun and moon. Some of the idolaters used to prostrate themselves before the sun and the moon alongside God, when they too are no more than His creatures. They are told that if they are too proud to worship God, there are others who worship Him and are closer to Him than they. Indeed the whole earth stands in a position of worship as it receives its life from God, just as they do but who nevertheless do not use this opportunity to move closer to God. On the contrary, they deny God s universal signs as they dispute His Quranic revelations, when the Qur’an is expressed in clear Arabic, free of any non-Arabic influence. This round then presents before them a scene from the Day of Resurrection and shows them their own reality with all its weakness, changing moods and forgetfulness, eagerness to grab good things, and panicking when it is touched by harm. Nevertheless, they do not try to protect themselves from the harm that God may inflict on them. The surah ends with a promise from God that He will reveal to them His signs in the universe and within themselves until they realize that He is the truth, removing all that remains of doubt in their hearts.

د هغه له نښو څخه شپه او ورځ دي، او لمر او سپوږمۍ هم. نه لمر ته سجده وکړئ او نه سپوږمۍ ته، بلکه هغه خدای ته سجده وکړئ چې دا ټول يې پيدا کړي، که چيرې تاسو يوازې هغه عبادت کوئ.

Among His signs are the night and the day, and the sun and the moon. Do not prostrate yourselves before the sun or the moon; but prostrate yourselves before God, who has created them, if it is Him you really worship. (Verse 37)

یہ نشانات سب کے سامنے موجود ہیں، اور یہ انسانی دل پر براہِ راست اثر ڈالتے ہیں، اگرچہ ہمارے پاس ان کے بارے میں سائنسی معلومات نہ بھی ہوں۔ ان کا انسان کے ساتھ تعلق سائنسی علم سے کہیں زیادہ گہرا ہے، کیونکہ یہ اس حقیقت پر قائم ہے کہ ہم ان کے ساتھ ایک ہی اصل، ایک ہی فطرت اور ایک ہی ساخت میں شریک ہیں۔ یہ ہم سے تعلق رکھتے ہیں اور ہم ان سے تعلق رکھتے ہیں: ہمارے بنیادی عناصر، ہماری فطرت، ہمارا قانون، اور ہمارا خالق جس نے ہم سب کو پیدا کیا۔ اسی لیے ہم ان سے انس محسوس کرتے ہیں اور ان کا پیغام سمجھ لیتے ہیں۔ اس وجہ سے قرآن اکثر ہماری توجہ انہی کی طرف مبذول کرواتا ہے، بغیر اس کے کہ ان کی گہرائی میں مزید جائے۔ وہ صرف یہ چاہتا ہے کہ ہم ان سے غافل نہ ہوں، خواہ اس کا سبب ان سے طویل مانوسیت ہو یا کوئی اور رکاوٹ۔ قرآن ان رکاوٹوں کو دور کرتا ہے تاکہ ہم اس دوست نما کائنات کے دیے ہوئے پیغامات سے خبردار ہوں اور ان کے ساتھ تعلق قائم کریں۔

These signs are there for all to see, and they have a direct effect on the human heart, even though we may not have any scientific information about them. Their relation with man is more profound than scientific knowledge because it is based on the fact that we share with them a common origin, nature and make-up. They belong to us and we belong to them: our constituting elements, nature, law and our Maker who created us all. Therefore, we warm to them and understand the message they impart to us. Therefore, the Qur’an often directs our attention to them, without delving any deeper. It only wants us not to overlook them as a result of either long familiarity with them or other barriers. The Qur’an removes these so as to make us alert to and interact with the messages given by this friendly universe.

دې آیت یو ځانګړی انحراف هم بیانوي. ځینو خلکو د لمر او سپوږمۍ اهمیت ډیر زیات وګاڼه او په دې ترتیب له حق څخه واوښتل. دوی د دې لپاره دوی عبادت کاوه چې د خدای مخلوقاتو تر ټولو ښایسته مخلوق له عبادت په واسطه د خدای ته نږدې شي. قرآن کریم دوی بیرته په سمه لاره راولي، د دوی ګډوډي له منځه وړي او ورته وایي چې که تاسو د خدای عبادت کول غواړئ نو د لمر او سپوږمۍ په وړاندې سجده مه کوئ. بلکې هغه خدای ته سجده وکړئ چې تاسو یې پیدا کړي یاست. یوازې هغه پیدا کوونکی دی چې دوی او ټول مخلوقات باید د هغه عبادت وکړي.

The verse also points to a particular aspect of deviation. Some people exaggerated the importance of the sun and the moon, and thus deviated from the truth. They worshipped them in the hope of drawing nearer to God through worshipping the most beautiful of His creatures. The Qur’an puts them back on track, removing their confusion and saying to them that if they want to worship God they must not prostrate themselves before the sun and the moon. Instead, they must prostrate themselves before God who created them. It is the Creator alone whom they, and all creatures, should worship.

په دې ټولنیز نښو ژور تړاو کې، سورت هغو کسانو ته ملامتي او خبرداری ورکوي چې د خدای نښې انکار کوي او د هغه وحیو په اړه جګړه کوي۔

Against this backdrop of universal signs, the surah condemns and warns those who deny God’s signs and dispute His revelations:

په هغو کسانو چې زموږ د آیتونو معنا بدلوي، زموږ پټ نه دي. ایا هغه څوک چې اور ته اچول کیږي غوره دی، که هغه څوک چې د قیامت په ورځ په امن کې راځي؟ هرڅه چې غواړئ وکړئ؛ هغه ستاسو ټول عملونه ویني.

Those who distort the meaning of Our revelations are not hidden from Us. Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day? Do what you will; He sees all that you do. (Verse 40)

خبرداری په یوه ضمني مګر وېرونکي ډول پیل کیږي، چې داسې خلک «زمونږ څخه پټ نه دي». خدای (ج) په دوی باندې پوره پوهیږي. دوی باید د هغه څه حساب ورکړي چې کوي، که څنګه چې دوی د معنیو بدلولو یا دوکې کولو لاره غوره کړي. دوی ممکن فکر وکړي چې لکه څنګه دوکه یې د انساني واکمنۍ په وړاندې له حساب څخه ژغورلي، همداسې به د خدای له عذاب څخه هم وژغورل شي. په هرصورت، خبرداری بیا په ښکاره ډول ورکول کیږي: «هغه څوک چې اور ته اچول کیږي، ښه دی، که هغه څوک چې د قیامت په ورځ په امن کې راځي؟» (سورت فصلت، آیت ۴۰). دا دوی ته هغه انجام په ګوته کوي چې په وړاندې یې دی. دوی به اور ته واچول شي، برعکس هغو مؤمنانو ته چې د قیامت په ورځ به په امن کې وي.

The warning begins in an implicit but fearful way, stating that such people “are not hidden from Us.” God is fully aware of them. They will have to account for what they perpetrate, no matter how they try to distort meanings or resort to deception. They may think that they can escape God’s punishment in the same way as their deception spared them accountability before human authority. However, the warning is then stated clearly: “ Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day?' y^rse 40) This puts before them the prospect that lies ahead. It is they who will be cast in the fire, in contrast with the believers who will be safe on the Day of Resurrection.

د آیت په پای کې بل پټ خبرداری راځي: "هرڅه چې غواړئ وکړئ، هغه ستاسو هر عمل ویني۔" (آیت ۴۰) له دې ډول سړي څخه چې د هرڅه کولو ازادي ورکړل شوې وي او د خدای د وحي معنا یې بدله کړي، په داسې حال کې چې خدای د هغه هر عمل ویني، ډېر بد انجام دی۔

The verse concludes with another implicit warning: “Do what you will; He sees all that you do." yerse 40) Terrible indeed is the fate of the one who is given the freedom to do what he wills and who distorts the meaning of God’s revelations when God sees all that he does.

سورت بیا هغو کسانو ته اشاره کوي چې په ځانګړي ډول د قرآني وحي انکار کوي، او قرآن داسې یو عظیم کتاب بیانوي چې هیڅ باطل پکې نشته۔

څرنګه چې د قضاوت ورځ ته ځنډول شوی دی، سورت څرګندوي چې د دې وخت پوهه یوازې د خدای سره ده. د خدای علم د هغې د ځینو اړخونو په لارښوونه داسې بیان شوی چې زړه ته اغیزه کوي. دا د قیامت د ورځې د یوې صحنې پیښ‌ګویي ده، کله چې کافران پوښتل کیږي او د هغوی ځوابونه نقل کیږي:

As judgement is deferred to the Day of Judgement, the surah makes clear that knowledge of its timing belongs to God alone. God’s knowledge is described by highlighting some of its aspects in an inspiring way. This serves as a prelude to a scene from the Day of Judgement when unbelievers are questioned, and their answers are reported:

د قیامت علم یوازې د هغه سره دی. هیڅ میوه له خپلې غوټۍ نه نه راوځي، او هیڅ ښځه نه حامله کیږي او نه زیږوي، مګر د هغه د علم سره. او هغه ورځ چې هغه به دوی ته آواز وکړي: «چیرې دي زما هغه شریکان چې تاسو به ګومان کاوه؟» دوی به ووایي: «موږ تا ته اعتراف کوو چې زموږ څخه هیڅوک د دوی په اړه شاهدي نشي ورکولی.» (آیت ۴۷)

Knowledge of the Last Hour belongs to Him alone. No fruit comes out of its calyx and no female ever conceives or gives birth, without His knowledge. And so, on the Day when He shall call out to them, 'Where now are those alleged partners of Mine? They will say, 'We confess to You that none of us can vouch for them' (Verse 47)

قیامت کے وقت کا علم کسی کی پوهه سے باہر دی؛ هغه میوه چې د خپل غلاف (تیاره) کې ده نه شي لیدل کېدای؛ او هغه څه چې حامله ښځه یې په خپل نس کې لري هم همداسې پټ دي۔ خو دا ټول د خدای (ج) د علم په احاطه کې دي۔ زموږ ذهن په پراخه توګه سوچ کوي، هڅه کوي چې هغه میوې تصور کړي چې لا په غلافونو کې دي او هغه جنینونه چې لا په نس کې دي۔ څوک کولای شي د دې شمېر تصور وکړي، چې څه ډول شیان دي خو خبره بېځایه ده۔ په دې ډول د خدای د علم پراخوالی د زموږ د ذهني ظرفیت په اندازه یو انځور کېږي۔ خو د هغه علم دې ټول تصور څخه هم ډېر پراخ دی، ځکه هغه بې حده دی۔

The timing of the Last Hour signalling the Day of Judgement is beyond anyones ken; the fruit in its calyx is something that cannot be seen; and what a pregnant female is bearing is similarly concealed. Yet they are all within Gods knowledge. Our mind looks far and wide, trying to think of the fruits when they are still in calyxes and embryos in their wombs. Who can think of their count, let alone what they actually are. An image is thus drawn of the extent of God’s knowledge, to the extent our mental capacity allows. Yet His knowledge extends far beyond this, as it is without limit.

زموږ ذهن داسې تصور کوي چې هغه کسان څوک چې لاره ورکه کړې، څنګه د خدای په وړاندې ولاړ دي او دا پوهیږي چې د هغه علم هر شي احاطه کړی، که هغه څومره هم پټ وي. دوی ته دا پوښتنه کیږي: «او هغه ورځ چې هغه به دوی ته آواز وکړي: ‹هغه شریکان چېرته دي چې تاسو زما په اړه ګومان کاوه؟›» په هغه ورځ هیڅ دلیل ګټور نه وي. هیڅوک له حق پرته بل څه نشي ویلای. نو هغوی به څه ووايي؟ «هغوی به ووايي: ‹موږ تاسو ته اقرار کوو چې موږ څخه هیڅوک د دوی د شریک کیدو شاهدي نشي کولای›» (آیت ۴۷). دوی به اعلان وکړي چې هیڅ یو به بیا د خدای د شریکانو دعوه ونه کړي.

دوی د فکر او غور کولو لپاره پرېښودل شوي دي. سورت اوس پرانیستې کائنات ته مخ اړوي، او د هغو نښو څخه چې په کې ایښودل شوي، څه ښيي، همداراز د دوی د خپلو ځانونو دننه څه هم څرګندوي:

They are left to think and consider. The surah now turns to the open universe, revealing some of the signs placed in it, as well as some of what is within their own selves:

هغوی ته به مو خپل نښې په شاوخوا افاقو کې او په خپلو ځانونو کې وښیو، تر دې چې دوی ته څرګنده شي چې دا (قرآن) حق دی. ایا ستا رب د هرڅه شاهد کفایت نه کوي؟ خبردار! دوی د خپل رب له ملاقات په شک کې دي. خبردار! بیشکه هغه (الله) هرڅه احاطه کړي دي. (آیتونه ۵۳-۵۴)

We shall show them Our signs in the wide horizons [of the universe] and within themselves, so that it will become clear to them that this [revelation] is indeed the truth. Is it not enough that your Lord is witness to everything? They are certainly in doubt as to whether they will meet their Lord. Most certainly, He encompasses everything, (yerses 53-54)

دا سورت وروستۍ یادونه ده، او دا ډېره ژوره یادونه ده. دا د خدای له خوا د انسانانو سره وعده ده چې هغه به دوی ته د کائنات د ځینو رازونو او د انسان په خپل وجود کې د ځینو پټو رازونو څرګندونه وکړي. دا د هغه نښې دي. په دې سره به دوی پوه شي چې دا دین، دا کتاب او د هغه خبرې حق دي. په حقیقت کې همداسې ده، ځکه دا ټول د خدای له خوا دي، او د خدای له خبرې څوک ریښتیني کېدای شي؟ او د خدای وعده یقینا پوره شوې ده. د دې وعدې څخه وروسته، په څوارلس پېړیو کې هغه د کائنات او د انسان په وجود کې ډېرې نښې راښکاره کړې چې موږ ته پیژندل شوي دي، او هغه هره ورځ موږ ته نورې نښې ښيي.

This is the final note in the surah, and it is a profound one. It is a promise by God to mankind to put before them some of the secrets in the universe and some of the secrets working within themselves. These are His signs. They will thus be able to realize that this faith, this book and its discourse are the truth. Indeed it is, for it is all from God, and whose word is truer than Gods? And God’s promise has certainly come true. Over the fourteen centuries that followed this promise He has made many of His signs in the universe and within man known to us, and He continues to show us more of these every day.

کله چې موږ خپل شاوخوا ته وګورو، نو ويني چې انسان له هغه وخت راهیسې ډیر شیان کشف کړي دي. زموږ په وړاندې پراخ افقونه خلاص شوي دي، او همدارنګه د انسان په هغه ډیرو حقیقتونو کې چې مخکې نامعلوم وو. که خلک یوازې په دې فکر وکړي چې دا پوهه څنګه ترلاسه شوه، او د دې لپاره شکر وباسي، نو دوی به لوی ګټه تضمین کړې وای. اوس دوی پوهیږي چې ځمکه، چې خلکو به یې تصور کاوه چې د کائنات مرکز ده، د لمر یوه کوچنۍ مداري جسم یوازې دی، او لمر یوازې یو کوچنی دایره ده چې کائنات یې میلیونونه او میلیونونه لري. دوی همدارنګه د خپلې ځمکې او لمر ماهیت، او همدارنګه د کائنات ماهیت هم پیژني، که چیرې د دوی عصري معلومات سم وي.

۷۔ مؤلف دا خبره نږدې ۵۰ کاله مخکې ولیکله، او د هغه وېره پوره شوه. د رواني روغتیا په برخه کې څېړنو لوی پرمختګ کړی دی، خو په دې برخه کې کار کوونکي علماء موږ ته ډاډ ورکوي چې موږ لا په پیل کې یو او په راتلونکي کې به نور هم حیرانوونکي کشفونه راشي۔ - د مدیر یادښت۔

7. The author wrote this nearly 50 years ago, and his prediction has come true. Research in mental health has made great advancements, but scientists in this field assure us that we are still at the beginning and there are bound to be more spectacular discoveries. - Editors note.

8. دې لیکوال دلته ډیر خوشبین و، مګر همدغه داسې خوشبینی او د خدای د وعدې د پوره کېدو باور دی چې د دیني ځواکمنو مدافعانو هڅوي چې له ډېرو لویو خنډونو سره سره خپل کار ته دوام ورکړي۔ - د مدیر یادښت۔

8. The author here was over optimistic, but it is such optimism and trust in the fulfilment of God’s promise that continues to motivate advocates of the Divine faith despite the great obstacles in their way. - Editor’s note.