الزُّمَر، ګروهونه (د حق خاوندان) دا ژباړه پر هغه متن بنسټ لري چې تاسو وړاندې کړی.
Al-Zumar The Throngs ( The People Of The Truth ) 30-35
بې شکه تا هم مړ کېدونکی یې، او دوی هم مړ کېدونکي دي؛ (۳۰)
Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; (30)
پس بیشک قیامت کے دن تم سب اپنے رب کے سامنے ایک دوسرے سے جھگڑو گے۔ (31)
and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord. (31)
او له هغه چا څخه زیات ظالم څوک دی چې د خدای په اړه دروغ جوړ کړي او کله چې حق ورته راشي نو هغه رد کړي؟ ایا په دوزخ کې د منکرانو لپاره ځای نشته؟
Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (32)
او هغه څوک چې حق راوړي او هغه څوک چې دې ته تصدیق کوي، دغه خلک پرهیزګاران دي۔ (33)
It is the one who brings the truth and the one who accepts it as true that are God-fearing. (33)
دوی به خپل رب په نزد هر هغه څه ولري چې دوی یې غواړي، دا د نیکوکارو بدله ده.
They will have all that they wish for with their Lord: such is the reward of those who do good.
(34)
(34)
خدای به دې د دوی بدترین کارونه له منځه یوسي او د دوی اجر به یې د هغو ښو کارونو له مخې درکوي چې دوی کړي وو.
God will expunge the worst of their deeds and will give them their reward in accordance with the best that they did. (35)
د ثواب توپیر
Widely Different Rewards
په پورتنۍ عبارت باندې تبصره کوونکی وايي، سورت دې ته اشاره کوي چې د پيغمبر ﷺ او د هغه د مخالفينو تر منځ شخړه خدای ته سپارل شوې ده چې د فيصلې ورځ به هغه وخت راځي چې دوي ټول مړه شي. هغه به درواغجنو ته د هغوی د کړو سزا ورکړي او د حق والا خلکو ته به سخي اجر ورکړي.
Commenting on the preceding passage, the sūrah stares that the dispute between the Prophet and his opponents is left to God for judgement, which will occur after they have all died. He will requite the liars as they deserve and give generous reward to the people of the truth.
بېشکه تاسو هم مړ کېدونکي یاست، او دوی هم مړ کېدونکي دي. بیا په قیامت کې تاسو به د خپل رب په وړاندې یو له بل سره جګړه کوئ.
Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord.
(Verses 30-31)
(Verses 30-31)
هر ژوندی شی د مرګ خوند ځکه ورکوي. یوازې الله پاتې کیږي. مرګ کې ټول خلک، د دې جملې په شمول محمد ﷺ چې د الله وروستی پیغمبر دی، په یوه پای کې شریک دي. دلته د دې حقیقت ذکر هغه لوی حق ته تړلی دی چې سورت یې ټینګار کوي، یعنې د الله مطلق یووالی. دې ته دا بیانول تعقیبوي چې مرګ څه پیښوي، ځکه مرګ وروستی پای نه دی: دا د ژوند په هغه زنځیر کې یوه حلقه ده چې داسې مقرر شوې چې د هغې هیڅ برخه بې ځایه نه تیریږي. د قیامت په ورځ خلک د الله په وړاندې ولاړ به وي او یو له بل سره به د هغو شیانو په اړه جګړه کوي چې دوی به یې ادعا کوله، او د هغې لارښوونې په وړاندې به یې څه غبرګون ښودلی و چې الله یې دوی ته لیږلې وه.
Death is the end of every living thing. Only God remains. In death all people share the same end, including Muĥammad, God’s last Messenger. Mention of this fact here comes within the framework of the great truth the sūrah emphasizes, namely, God’s absolute oneness. This is followed by stating what comes after death, because death is not the final end: it is a link in the chain of life that has been so ordained that no part of it passes in vain. On the Day of Judgement people will stand in front of God disputing with one another over what they used to claim, and how they reacted to the guidance God sent them.
او د هغه چا څخه زیات ظالم څوک دی چې د خدای په اړه دروغ تړي او کله چې حق ورته راشي نو هغه رد کړي؟ ایا په دوزخ کې د کافرانو لپاره ځای نشته؟ (آیت ۳۲)
Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (Verse 32)
دا هغه حقیقتونه دي چې د پوښتنې په بڼه بیان شوي دي. هغه څوک چې د خدای په اړه دروغ تړي، ادعا کوي چې هغه لور او شریکان لري، او بیا د هغه پیغام نه منې چې د خدای رسول ﷺ یې تبلیغ کړی، او د خدای د یووالي په منلو کې ځان تېروي، له هغه څخه د ظلم کونکی بل څوک نشته. دا کفر دی، او د کافرانو لپاره په دوزخ کې مناسب ځای دی. د پوښتنې دا بڼه دواړو جملو ته ډیره واضحه او ډیره ټینګه ځواک ورکوي.