الذاریات (بکھیرنے والی ہوائیں)

الذاریات (بکھیرنے والی ہوائیں) - په قرآن کریم کی سیوری کې | Quran Course

چونکې د ژوند د لګښت او د راتلونکي په اړه د هغه اندیښنه، چې دا د دې خنډونو له ډېرو سختو څخه ده، نو سورت ډېر پام کوي چې انسان له دې څخه آزاد کړي او هغه ته ډاډ ورکړي، ترڅو زړه یې د دنیا له زنځیرونو پاک شي او د خدای په لور متوجه شي. د دې ټکي حوالې په سورت کې په ډېرو ځایونو کې موجودې دي. د مثال په توګه، څرګند حوالې دا دي: {او په اسمان کې ستاسو رزق دی او هغه څه چې تاسو ته ژمنه شوې ده۔} (آیت ۲۲) او {بېشکه خدای ځان ډېر رزق ورکوونکی، د ځواک خاوند او ډېر زورور دی۔} (آیت ۵۸) نور حوالې پټې دي، لکه هغه آیت چې د نېکانو رویه د مال په اړه بیانوي. دوی {د هغه څه څخه چې ورته ورکړل شوي، د هغه چا لپاره حق برخه ورکوي چې غوښتنه کوي او د هغه چا لپاره چې محروم دی۔} (آیت ۱۹) همدارنګه سورت د ابراهیم علیه السلام میلمه پالنه او د هغه هغه ښه هرکلی بیانوي چې هغه ورکړ، بلکې د هغو فرښتو هرکلی چې هغه یې میلمانه ګڼل. کله چې دوی هغه ته سلام واچاوه، هغه سمدستي خپل کور ته ولاړ او یوه غټه موږۍ یې راوړه، په داسې حال کې چې د دوی تر راتګ دمخه هغه دوی نه پېژندل.

Since preoccupation with one’s livelihood and what the future may bring with regard to it is one of the hardest of these hindrances, the surah takes particular care to free man of it, and to reassure him so that his heart turns to God, free of earthly chains. References to this point are found in several places in the surah. For example, explicit references include: “And in the sky is your sustenance and all that you are promised. ” (Verse 22) and “God is indeed the Provider of all sustenance, the Lord of Power, the Ever Mighty.” (Verse 58) Other references are implicit, as in the verse describing the attitude of the righteous towards money. They “ would give a rightful share of their possessions to the one who asks [for help] and the one who is deprived.” (Verse 19) Likewise, the surah describes Abraham’s hospitality and the welcome he gave to his guests, or rather the angels he thought to be his guests. When they greeted him, he went straight to his household and brought a fat calf, yet prior to their arrival at his doorstep, they were total strangers to him.

سورت کې د ابراهیم، لوط، موسی، عاد، ثمود او د نوح د قوم د قصو ته لنډ اشاره شوې ده. د ابراهیم په قصه کې سورت د مال په اړه هم لنډه اشاره کوي، او همدارنگه د لیدلو له حد ورهاخوا هغه نړۍ ته هم، کله چې هغه ته د یو زوی د زیږیدو په ښه خبر ورکول کیږي چې علم به ورکول شوی وي. هغه او د هغه ښځه داسې وخت دا ماشوم ورکول کیږي چې دوی هیڅکله تمه نه درلوده. په نورو قصو کې اشاره بیشتره دې ته ده چې د الله وعده تل پوره کیږي، لکه څنګه چې په سورت کې په پیل کې ټینګ ویل شوی: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾ (آیت ۵). دې ته بله اشاره په پای کې شوې ده، چیرې چې کافرانو ته واضح خبرداری ورکول کیږي: ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ﴾ (آیت ۵۹). دا د هغې خبرې وروسته راځي چې دا معنا لري چې د کافرو ډلې یو بل ته مشوره ورکړې ده چې د الله پيغمبرانو ته انکار وکړي: ﴿كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ (آیتونه ۵۲-۵۳).

The surah includes quick references to the stories of Abraham, Lot, Moses, the ‘Ad, the Thamud and Noahs people. In its account of Abraham, the surah makes a quick reference to money, as well as the realm beyond our perception when he is given the happy news of the birth of a son to be endowed with knowledge. He and his wife are given this child when they could have never expected it. In the other stories, the reference is mainly to the fact that Gods promise always comes true, just as it is emphatically stated at the beginning: “That which you are promised is true indeed.” (Verse 5) Another reference to this is made at the conclusion, where the unbelievers are issued with a clear warning: “ The wrongdoers shall have their share [of evil] like their predecessors. Let them not ask Me to hasten it.” (Verse 59) This comes after the statement that implies that generations of unbelievers seem to have recommended to each other that they reject Gods messengers: “ Thus whenever a messenger came to those that lived before them, they also said: 'He is but a sorcerer, or maybe a madman. ’ Have they, perchance, handed down this legacy to one another? No! They are people who transgress all bounds.” (Verses 52-53)

الذاریات (بکھیرنے والی ہوائیں)

پیشگفتار