غافر (بخشونکی) - په قرآن کریم کی سیوری کې | Quran Course

غافر (بخشونکی) - په قرآن کریم کی سیوری کې | Quran Course

0% read · 5 min left

په قرآن کریم کی سیوری کې Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

غافر (بخشونکی)

Ghafir (The Forgiver)

by Sayyid Qutb5 min readViewed 204 times

پیشگفتار

Prologue

دا سورت د حق او باطل، ایمان او کفر، پیغام او هغو کسانو اړه لوی مسلې بیانوي چې دا پیغام رد کوي، همدارنګه د ناروا ظلم او هغه څرنګوالي څخه خبرې کوي چې خدای ظالمانو ته ورکوي چې خپل ارادې د نورو پر باندې تحمیلول غواړي. دا د هغو مؤمنانو حالت هم بیانوي چې د الهي لارښوونې تعقیب کوي او د خدای د امرونو اطاعت کوي. همدارنګه ذکر کوي چې فرښتې څنګه دعا کوي چې د دوی ګناهونه وبخښل شي، او خدای څنګه د دوی دعاوې قبلوي. دا هغه اجر هم بیانوي چې د آخرت په ژوند کې دوی ته انتظار کوي.

This surah deals with the major issues of truth and falsehood, faith and unfaith, the message and those who reject it, as well as unjustifiable tyranny and how God smites tyrants who seek to impose their will on others. It also refers to the position of believers who follow Divine guidance and obey God’s commandments. It mentions how the angels pray that they may be forgiven their sins, and how God answers their prayers. It also speaks about the reward awaiting them in the life to come.

دې سورت د موضوع په پام کې نیولو سره، ټول فضا د جنګ فضا ده، د حق او باطل، د ایمان او ظلم ترمنځ جنګ. دا فضا په هغه وخت کې چې مؤمنانو ته اشاره کیږي، د مهربانۍ او فضل له احساس سره یوځای کیږي. عمومي فضا د هغو پخوانیو قومونو د هلاکت په بیان سره جوړه شوې ده چې د الهي دین مخالفت یې کړی و، همدارنګه د قیامت د ورځې د ډېرو انځورونو په ذریعه. په ټولیز ډول، دا ډېر ډار ګوونکي انځورونه د سورت د غمجنې فضا سره سمون خوري.

۳۔ د خدای د عرش اوچت کوونکو او د هغه شاوخوا ملائکو یوه نرمه او ځانګړې ځای ورکړل شوی دی، چې په عاجزانه دعا کې لګیاوي دي: «هغه کسان چې عرش اوچتوي او هغه څوک چې د عرش شاوخوا دي، د خپل رب بې پایه ستاینه او تسبیح بیانوي، هغه ته ایمان لري، او د ټولو مؤمنانو د بخښنې دعا کوي: ای زموږ ربه! ته هر شی د خپلې رحمت او علم په احاطه کې نیولی. نو هغو کسانو ته بخښنه وکړه چې توبه کوي او ستا لاره تعقیبوي، او هغوي د دوزخ د اور له عذابه وساته. ای زموږ ربه! دوی ته د هغه تل پاتې جنتونو ته داخل کړه چې ته یې ژمنه ورسره کړې ده، او هغو صالحو کسانو ته چې له دوی څخه د پلرونو، ښځو او اولادونو څخه دي. بېشکه ته غالب او حکیم یې. دوی له هر بد شي څخه وساته. هغه چا ته چې په دې ورځ تا له بدیو وساتی، نو ته د هغه په حق کې رحم کړی دی، او دا لوی بریا ده.»

3. A softer touch is provided in the scene of those who carry Gods throne, devoted as they are in humble prayer: “ Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness of all believers: Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazingfire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shield from evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph.”' (Verses 7-9)

دا د آخرت د انځور وروسته داسې یو انځور راځي چې د دې ژوند حالت بیانوي: «هغه دی چې تاسو ته خپل نښې ښیي او تاسو ته له آسمانه رزق نازلوي.» (آیت ۱۳) دوی په دې ډول یادونه کیږي ترڅو خپل رب ته رجوع وکړي او د هغه د یوازینۍ معبود په توګه خپل ایمان اعلان کړي: «نو د خدای عبادت وکړئ، په داسې حال کې چې دین یې یوازې د هغه لپاره خالص کړئ، که څه هم کافران دا خوښ نه کړي.» (آیت ۱۴) سورت بیا د هغې ویرجنې ورځې په اړه سخته خبرداری ورکوي، او وروسته د هغې ورځې د حالت یو انځور وړاندې کوي: «هغه ورځ چې دوی به راووځي او د دوی هیڅ شی د خدای څخه پټ نه وي.» (آیت ۱۶) هغه کسان چې تکبر کوي، ظلم کوي یا جګړه ماري، ټول به بې ارزښته شي: «نن ورځ بادشاهي د چا ده؟ د یوازې خدای ده، هغه چې په ټول موجود باندې واکمن دی.» (آیت ۱۶) سورت د هغې ورځې نور انځورونه بیانوي چې ټول حکم یوازې د خدای لپاره دی. هغه ټول کسان چې د هغه پر ځای یا د هغه سره یوځای عبادت کیږي، هیڅ ځای نه ښکاري.

This image of the hereafter is followed by one presenting peoples situation in this present life: “He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you." (Verse 13) They are so reminded in order that they may turn to their Lord and declare their belief in Him as the only God: “Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hatefill this may be to the unbelievers." (Verse 14) The surah then adds a strong warning of that fearful day, and follows this with an image of how they stand on that day: “the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God." (Verse 16) Those who are arrogant, tyrannical or disputant will all disappear into insignificance: “ With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists." (Verse 16) The surah goes on to give further images of that day when judgement over all belongs to God alone. All those worshipped instead or alongside Him are nowhere to be seen.

په قرآن کریم کې بل ځای د دوی هیڅ یادونه نشته. دا د فرعون د کورنۍ یو مؤمن سړي ته اشاره کوي، څوک چې د موسیٰ علیه السلام د پیغام په منلو خپل ایمان پټ ساتی. هغه لومړی د موسیٰ څخه د فرعون د وژلو هڅې دفاع کوي. هغه د حق خبره کوي، لومړی په احتیاط سره، بیا وروسته په ښکاره او واضح ډول اعلانوي. د فرعون سره په خپل بحث کې دا مؤمن د حق لپاره قوي او واضح دلیلونه وړاندې کوي، فرعون او د هغه قوم ته د قیامت ورځې څخه خبرداری ورکوي، د هغې ورځې ځینې احوال په الهام بخښونکي ډول بیانوي، او دوی ته د یوسف او د هغه د پیغام په اړه د دوی د خپل او د تېرو نسلونو د رویې یادونه کوي. کیسه داسې پرمختللې چې په پای کې دا د آخرت ژوند سره وتړي، او موږ ټول هلته ویني چې په دوزخ کې عذاب ګالي او یو له بل سره جګړه کوي. یو خبرې اترې د ټولنې کمزوري غړو او د هغوی د متکبرو مشرانو ترمنځ کېږي، او بل بحث د دوی ټولو او د دوزخ د ملایکو ترمنځ دی، چې د ځان خلاصولو لاره لټوي کله چې هیڅ لاره نه وي. د دې وروستۍ صحنې په رڼا کې، سورت پیغمبر محمد ﷺ ته لارښوونه کوي چې په سختۍ کې صبر وکړي، په دې ټینګ باور ولري چې د خدای وعده به پوره شي، او د هغه پاکي او ستاینه وکړي.

There is no reference to them anywhere else in the Qur’an. They tell us of a believer from Pharaoh’s own household, who concealed the fact that he believed in Moses’ message. He tries first to protect Moses against Pharaoh’s attempt to kill him. He states the word of truth, putting it cautiously at first, then ultimately declaring it openly and clearly. In his argument with Pharaoh, this believer presents strong and clear evidence for the truth, warns Pharaoh and his people of the Day ofJudgement, describes some images of the day in an inspirational way and reminds them of their attitude and that of generations before them to Joseph and his message. The story is developed in such a way as to link it, eventually, to the life to come, and we see them all there, disputing among themselves as they suffer in hell. The dialogue occurs between the weak elements of society and their arrogant leaders, on the one side, and another takes place between them all and the angels in charge of hell, trying to find a way out when there is none. In the light of this last scene, the surah directs the Prophet Muhammad to remain patient in adversity, to have full trust that God’s promise will come true, and to glorify and praise Him.

سورت کا تیسرا حصہ اس بات سے شروع ہوتا ہے کہ وہ لوگ جو خدا کی آیتوں کے بارے میں بغیر کسی صحیح دلیل کے جھگڑا کرتے ہیں، ان کے دلوں میں صرف بڑائی کی طلب ہوتی ہے۔ لیکن وہ اس تک پہنچنے کے لیے بہت حقیر ہیں۔ پھر سورت لوگوں کے دلوں کو اس عظیم کائنات پر غور کرنے کی طرف متوجہ کرتی ہے جسے خدا نے پیدا کیا ہے، جو تمام انسانوں سے کہیں زیادہ بڑی ہے۔ یہ یاددہانی شاید ان لوگوں کو جو تکبر میں مبتلا ہیں، خدا کی تخلیق کی عظمت کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد دے، بجائے اس کے کہ وہ اس سے اندھے رہیں: ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (آیت 57)۔ یہ انہیں قیامت کے قریب آنے کی یاد دلاتی ہے اور انہیں خدا سے دعا کرنے کی ہدایت دیتی ہے، کیونکہ وہ ان لوگوں کی دعا قبول کرتا ہے جو اس سے دعا کرتے ہیں۔

The third part starts with a statement that those who dispute God’s revelations without providing any sound argument in support of what they say are only motivated by a quest for greatness. Yet they are too insignificant to attain this. The surah then directs people’s hearts to reflect on the great universe God has created, which is far greater than all mankind. This reminder may perhaps make those who are arrogant better appreciate the greatness of God’s creation, rather than remaining blind to it: “ The creation ofthe heavens and the earth is indeed greater than the creation of man; yet most people do not understands (Verse 57) It reminds them of the approach of the Last Hour and directs them to pray to God, for He responds to those who pray to Him.

هغه کسان چې په تکبر کې پاتې کیدل غوره وګڼي، په بشپړه ذلت سره دوزخ ته به ننوځي. دلته سورت د هغو کائناتي نښو یادونه کوي چې دوی یې له پامه غورځوي. شپه د استراحت وخت په توګه ښودل کیږي، ورځ ته سترګې ورکول کیږي، ځمکه د ارام ځای او اسمان د چت په توګه بیانیږي. د دوی په خپل ځان پورې اړوندو خبرو کې، سورت دوی ته یادونه کوي چې د خدای له خوا ورکړل شوې ښکلې بڼې او شکل ته فکر وکړي. دا دوی ته امر کوي چې په اخلاص سره د خدای تسلیم شي. پیغمبر ﷺ ته امر کیږي چې له هغو شیانو څخه ځان ولرې کړي چې دوی یې عبادت کوي، د خدای امر ورته اعلانوي چې د دوی معبودان رد کړي او د ټولو عالمینو رب ته تسلیم شي. دا سورت د زړونو د نرمښت لپاره یادونه کوي چې کائنات پیدا کوونکی خدای هغه دی چې دوی لومړی له خاورو پیدا کړي، بیا له یوه نطفې څخه. هغه ژوند ورکوي او مرګ راولي. بیا سورت پیغمبر ﷺ ته حیرانتیا ښيي د هغو کسانو په اړه چې د خدای په اړه بحث کوي، او دوی ته د اخرت د عذاب خبرداری ورکوي، او د دغه عذاب یوه ډیره پیاوړې انځور بیانوي: «ژر به پوه شي کله چې په غاړو کې به یې زنځیرونه او طوقونه وي، دوی به په تودو اوبو کې کش کړل شي، او بیا به په دوزخ کې وسوزول شي.» (ایتونه ۷۰-۷۲) په حقیقت کې، هغه معبودان چې دوی یې عبادت کاوه به د دوی له عبادت څخه انکار وکړي، او دوی پخپله به انکار وکړي چې هیڅکله یې د چا عبادت کړی وي. بالاخره دوی دوزخ ته ځي، او ورته ویل کیږي: «اوس د دوزخ دروازې ته ننوځئ، چیرې چې به تل پاتې کیږئ. د تکبر کونکو ځای خورا بد دی.» (ایت ۷۶) بیا، د دې صحنې په رڼا کې پیغمبر ﷺ ته امر کیږي چې په سختیو کې صبر وکړي، او د خدای د وعدې د پوره کیدو باور ولري، که هغه ژوندی وي او د دې وعدې ځینې پایلې وویني یا هم له دې نه مخکې مړ شي. وعده به په هغه وخت کې پوره شي چې د هغې لپاره ټاکل شوی دی.

Those who choose to remain arrogant will inevitably enter hell in complete humiliation. Here the surah portrays some of the universal signs that they ignore. We see the night portrayed as a time for rest and the day is given eyes, while the earth is shown as a resting place and the sky a canopy. In relation to themselves, the surah also reminds them to reflect on the pleasing shape and form God has given them. It directs them to submit to God with sincerity. It instructs the Prophet to distance himself from what they worship, declare Gods order to him to reject their deities and to submit to the Lord of all the worlds. It seeks to make their hearts more responsive by mentioning that God, the Creator of the universe, is the One who originated them from dust first, then , from a gamete. It is He who gives life and deals death. Again the surah makes the Prophet wonder at those who argue about God, warning them against punishment in the hereafter, and portrays a very powerful image of such punishment: “ They will certainly come to know when, with chains and shackles round their necks, they will be dragged into scalding water, and then burnt in the fire ofhell.” (Verses 70-72) Indeed, those whom they worshipped will disown their worship, while they themselves deny having ever worshipped anyone. Ultimately, they end up in hell, as they are told: “Enter now the gates of hell, where you shall abide. Evil indeed is the abode ofthe arrogant.” (Verse 76) Again, in the light of this scene the Prophet is instructed to remain patient in adversity, and to trust in the fulfilment of God s promise, whether he remains alive to see some of what this promise involves or he is made to die before its fulfilment. The promise will come true at the time appointed for it.

د سورت څلورمه او وروستۍ برخه د هغې دریمې برخې سره نږدې تړلې ده. څرنګه چې پیغمبر ﷺ ته امر کېږي چې صبر وکړي، ورته ویل کېږي چې خدای د هغه څخه مخکې ډېر پیغمبران استولي دي: «هیڅ رسول نه شو کولی چې نښه راوړي مګر د خدای په اجازه.» (آیت ۷۸) بیا هم، په کائنات کې ډېرې نښې شته، او داسې نښې هم ډېرې دي چې خلک یې نه ګوري. مثلاً، څوک دي چې وزي یې د انسان تابع کړي؟ سربیره پر دې، هغه کښتۍ چې دوی په سمندر کې وړي، هغه یوه نښه ده چې دوی یې په خپلو سترګو ګوري. د پخوانیو ټولنو انجام هم باید دوی ته د عبرت وړ وي. بیا سورت داسې یو ځواکمن انځور او پیاوړی اهنګ سره پای ته رسوي چې د منکرو یوه ټولنه د خدای د قدرت سره مخ ښيي. دوی خپل ایمان اعلان کړ، خو دا ډیر ناوخته وو: «خو ایمان راوړل د دې وروسته چې دوی زموږ عذاب وليد، هیڅ ګټه نه درلوده. دا د خدای هغه طریقه ده چې تل یې د خپلو بندګانو سره کړې ده. په همدې ځای کې منکران تباه شول.» (آیت ۸۵) دا یو مناسب پای دی، یو داسې پای چې د هغو کسانو انجام ښيي چې تکبر کوي.

The surah's fourth and final part is closely linked with its third. As the Prophet is directed to wait patiently, he is told that God sent many messengers before him: “No messenger could bring a sign except by God's leave.” (Verse 78) Still, there are many signs in the universe, and there are also plenty of signs that people ignore. Who, for example made cattle subservient to man? Furthermore, the ships that carry them on the sea are a sign they see with their eyes. The fate of past communities should also serve as an admonition to them. The surah then concludes with a powerful image coupled with strong rhythm, showing a community of unbelievers faced with God s might. They declared their belief, but it was too late: “But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way ofdealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost.” (Verse 85) This is a fitting ending, one that depicts the fate of those who are arrogant.