په پخوانۍ سورت، یونس، کې مو لیکلي و:
In the Prologue to the preceding sūrah, Jonah, we wrote:
په دې کتاب کې بحث شوي وروستي مکي وحیونه سورتونه ۶ او ۷ دي، یعنی الانعام او الاعراف. که څه هم دا دواړه سورتونه د قرآن د ترتیب له مخې یوځای ایښودل شوي دي، خو د نزول د ترتیب له مخې دا دواړه سره یوشان نه وو. په قرآن کې دوی وروسته سورتونه ۸
The last Makkan revelations discussed in this work were Sūrahs 6 and 7, Cattle and The Heights. Although these two sūrahs are placed together in their Qur’ānic order, they did not have the same sequence in the chronological order of revelation. They are followed in the Qur’ān by Sūrahs 8
او ۹ مه سورت، د جنګي غنیمتونو او د توبې سورتونه، چې د مدني قرآن ځانګړي ځانګړتیاوې او موضوعات لري. اوس موږ دوه مکي سورتونه لرو، یونس او هود، چې په زمانه ترتیب او د قرآن په ترتیب دواړو کې ورته ترتیب لري. موږ د دواړو پخوانیو مکي سورتونو او دې دوو سورتونو ترمنځ د موضوع او بیان په اړه د پام وړ ورته والی وینو. سورت ۶، انعام، د ایمان په جوهر تمرکز کوي، کافرانو ته یې مخامخ کوي او ټولې ناسمې عقیدې او کړنې ردوي. په بل ډول، سورت ۷، اعراف، د ایمان د عملي پلي کېدو په اړه خبرې کوي چې د انساني ژوند ترټولو مهمه برخه ده او د تاریخ په مختلفو دورو کې د جاهلیت سره یې مخامخېدل بیانوي. همدغه شان په دې ټوک کې دوه سورتونه، یونس او هود هم دي. په هرحال، سورت ۶ د خپل ډیر قوي ریتم، چټک زړه ټپ او د صحنې او حرکت د پیچلتیا له امله د سورت ۱۰ څخه توپیر لري.
and 9, The Spoils of War and The Repentance, which feature the special characteristics and themes of the later part of the Qur’ān revealed in Madinah. Now, however, we have two Makkan sūrahs, Jonah and Hūd, which have the same sequence in both chronological order and Qur’ānic arrangement. We note a remarkable similarity between the two earlier Makkan sūrahs and the two present ones, both in subject matter and presentation. Sūrah 6, Cattle, concentrates on the essence of faith, confronting the unbelievers with it and refuting all erring beliefs and practices. Sūrah 7, The Heights, on the other hand, speaks about the practical implementation of faith in human life and its confrontation with jāhiliyyah during different periods of history. The same is true of the two sūrahs in this volume, Jonah and Hūd. However, Sūrah 6 is distinguished from Sūrah 10 by its very powerful rhythm, quick pulse and sophistication of scene and movement.
سورہ ۱۰ کا آہنگ، اس کے مقابلے میں، زیادہ نرم اور منظر و حرکت کے بہاؤ میں زیادہ سہل ہے۔ سورہ ۷ اور سورہ ۱۱، یعنی الاعراف اور ہود، موضوع، پیش کش اور آہنگ میں بڑی مشابہت رکھتی ہیں۔ اس کے باوجود قرآن کی ہر سورت کا اپنا مزاج، اپنی خاص خصوصیات اور اپنی امتیازی صفات ہیں۔
Sūrah 10, on the other hand, has a more relaxed rhythm and easy flow of scene and movement. Sūrahs 7 and 11, The Heights and Hūd display great similarity in theme, presentation and rhythm. Nevertheless, every sūrah in the Qur’ān has its own character, special features and distinctive properties.
ہم دې ته یو څه تفصیل ورکول غواړو. سورت یونس کې د تاریخي حوالو لنډ ذکر راغلی دی: د نوح علیه السلام یوه لنډه قصه، بیا د وروستیو رسولانو په اړه عمومي اشاره، وروسته د موسیٰ علیه السلام یوه نسبتاً تفصیلي قصه، او په پای کې د یونس علیه السلام په اړه یوه لنډه اشاره. خو دا تاریخي قصې یوازې د مثال په توګه راوړل شوي دي، ترڅو هغه بنسټیز عقیدې تایید کړي چې سورت پرې ډېر تمرکز کوي.
We need to elaborate a little here. Sūrah Jonah includes brief historical references, with a very short account of Noah, and a general reference to subsequent messengers, before giving a reasonably detailed account of Moses, and concluding with a brief reference to Jonah. But these historical accounts are given only as examples, confirming the basic beliefs the sūrah concentrates upon.
په دې سورت کې تاریخي روایتونه یو لوی برخه جوړوي. که څه هم دا روایتونه په سورت کې بیان شوي بنسټیز عقیدې تایدوي، خو څرګنده ده چې د انساني تاریخ له لارې د الهي ایمان د پرمختګ دا کتنه اصلي موخه ده. له همدې امله سورت درې په ښکاره توګه بېلې شوې برخې لري: لومړۍ برخه ټول بنسټیز عقیدې پوښي؛ بیا د پخوانیو پیغمبرانو تاریخونه دي چې یوه ډیره لویه برخه نیسي؛ او په پای کې سورت د ایمان د تاریخي پرمختګ په اړه تبصره کوي. نه لومړني ریښتیني خبرې اوږدې دي او نه هم د پای تبصرې.
In the present sūrah, historical accounts constitute a major component. Although they confirm the basic beliefs outlined in the sūrah, it is clear that this review of the progress of divine faith in human history is the primary objective. Hence, the sūrah has three clearly marked sections: the opening passage covers all basic beliefs; then we have the histories of earlier prophets which take a very sizeable portion; and finally the sūrah comments on the historical progress of faith. Neither the opening remarks nor the concluding comments are long.
دا هم څرګنده ده چې دا درې برخې په اغیزمنه او منظمه توګه د عقیدې د بنسټ د ټینګښت سره مرسته کوي، کوم چې د ټول سورت اصلي موخه ده. په هره برخه کې بنسټیز عقیدې د هغې برخې او د هغې د موخې سره تر ټولو مناسبه طریقې سره بیان شوي دي.
It is also clear that these three sections effectively and coherently contribute to the establishment of the ideological basis of faith, which is the primary objective of the whole sūrah. In each section basic beliefs are stated in the best way suited to that section and its purpose.
دا سورت هغه بنسټیز حقایق ثابتول غواړي:
The essential facts the sūrah wants to establish are:
1. هغه څه چې نبي محمد ﷺ تبلیغ کړل او هغه څه چې له مخکنیو رسولانو تبلیغ شوي وو، یو ورته بنسټیز حق دی چې له لورې څخه دوی ته نازل شوی. د دې بنسټ د خدای یوازې بشپړ تسلیمېدل دی، لکه څنګه چې یوازې د خدای له رسولانو لارښوونه شوې ده، او خلک د دې تسلیمېدو د منلو یا ردولو پر بنسټ په دوو ټولنو ویشل کیږي.
1. That which the Prophet Muĥammad preached and what was preached by earlier messengers is the same basic truth revealed to them from on high. Its basis is complete submission to God alone, as directed by God’s messengers only, and to separate people into two communities based on their acceptance or rejection of such submission.
د پیغام د ماهیت په اړه د پیغمبر ﷺ د پیغام په ماهیت باندې د یوې خبرې په توګه د لومړۍ برخې په دې آیتونو کې راغلي دي:
• The opening passage includes the following verses speaking of the nature of the Prophet’s message:
الف. لام. ميم. ر. دا يو کتاب دی چې آيتونه يې محکم شوي دي او بيا په ډاګه بيان شوي دي، د هغه ذات له خوا چې حکيم دی، ښه خبر دی.
Alif. Lam. Rd. This is a book, with verses which have been perfected and distinctly spelled out, bestowed on you by One who is Wise, All-aware.
یوازې د خدای عبادت وکړئ، زه د هغه له خوا تاسو ته یو ویرونکی او زېری ورکوونکی یم.
Worship none but God. I come to you from Him as a warner and a bearer of glad tidings. (Verses 1-2)
که دوی ووایی: «هغه (قرآن) یې جوړ کړی دی»، ورته ووایه: «نو تاسو هم د هغه په شان لس سورتونه جوړ کړئ چې جوړ شوي وي، او د خدای پرته هر چا ته چې تاسو وس رسیږي هغه ته هم وغواړئ، که تاسو رښتیني یاست.» که دوی تاسو ته ځواب ونه کړي، نو پوه شئ چې دا (قرآن) د خدای د علم سره نازل شوی دی، او دا چې د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته. ایا نو تاسو به له هغه ته تسلیم شئ؟
If they say: ‘He has invented it’, say: ‘Produce, then, ten invented sūrahs like it, and call for help on all you can other than God, if what you say is true.’ If they do not respond to you, know that it [the Qur’ān] has been bestowed from on high with God’s knowledge, and that there is no deity other than Him. Will you then submit yourselves to Him? (Verses 13-14)
د تېرو پیغمبرانو په تاریخي روایاتو کې ډیری آیتونه شتون لري چې د دوی د پیغام ماهیت او د ایمان پر بنسټ د خپل قوم له نورو خلکو څخه د دوی د جلا کېدو طریقه بیانوي. دلته ځینې بیلگې دي:
• In the historical accounts of earlier prophets, there are numerous verses that state the nature of their message and the way they separated themselves from the rest of their people on the basis of faith. Here are some examples:
موږ نوح د هغه د قوم ته ولېږه: زه تاسو ته یو څرګند ویروونکی راغلی یم.
We sent forth Noah to his people: I have come to you with a plain warning.
په خدای پرته بل هیچاته عبادت مه کوئ۔ ما په تاسو باندې د یوې دردوونکې ورځې د عذاب د رارسېدو ډېره وېره لرم۔ (آیتونه ۲۵-۲۶)
Worship none but God. I certainly fear that suffering should befall you on a grievous day.’ (Verses 25-26)
هغه وویل: «اې زما قومه! فکر وکړئ، که زه د خپل رب له لوري په یوه روښانه دلیل ولاړ یم، او هغه ما ته له ځانه د رحمت څخه برخه راکړې ده چې تاسو ته ښکاره نه ده، نو ایا موږ تاسو ته دا زوروړي چې تاسو ورڅخه کرکه لرئ؟» (سورۃ هود، آیت ۲۸)
Noah said: ‘Think, my people! If I take my stand on a clear evidence from my Lord, and He has favoured me with grace from Himself to which you have remained blind, can we force it upon you when you are averse to it?’ (Verse 28)
نوح علیہ السلام نے اپنے رب کو پکارا اور کہا: «اے میرے رب! بے شک میرا بیٹا میرے گھر والوں میں سے ہے، اور بے شک تیرا وعدہ سچا ہے، اور تو سب حاکموں سے بڑا حاکم ہے۔» (اللہ نے) فرمایا: «اے نوح! وہ تیرے گھر والوں میں سے نہیں، اس کا عمل ناشائستہ ہے۔ پس جس بات کا تجھے علم نہیں اس کے بارے میں مجھ سے سوال نہ کر۔ میں تجھے نصیحت کرتا ہوں کہ کہیں تو جاہلوں میں سے نہ ہو جائے۔» (آیات 45-46)
Noah called out to his Lord, saying: ‘Lord, my son is of my family. Surely Your promise always comes true, and You are the most just of judges.’ Noah,’ He answered, ‘he was not of your family; his was an unrighteous conduct. Do not question Me about matters of which you have no knowledge. I admonish you lest you become one of the ignorant.’ (Verses 45-46)
او د عاد قوم ته، د دوی ورور هود را ولېږل. هغه وویل: اې زما قومه! یوازې الله ته عبادت وکړئ؛ ستاسو لپاره د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته. تاسو یقیناً د دروغو جوړونکي یاست.
To `Ād, We sent their brother Hūd. He said: My people! Worship God alone; you have no deity other than Him. You are indeed inventors of falsehood.’ (Verse 50)
او ثمود ته مو د دوی ورور صالح واستاوه. هغه وویل: «ای زما قومه! یوازې د خدای عبادت وکړئ، ستاسو لپاره له هغه پرته بل معبود نشته. هغه هغه ذات دی چې تاسو یې له ځمکې پیدا کړی او په هغې کې یې تاسو ځای پر ځای کړي یاست. نو له هغه څخه بښنه وغواړئ، بیا هغه ته توبه وباسئ. بې شکه زما رب نږدې دی او دعا قبلوونکی دی.»
To Thamūd, We sent their brother Şāliĥ. He said: ‘My people! Worship God alone. You have no deity other than Him. He it is who brought you into being out of the earth and settled you therein. Seek His forgiveness and then turn to Him in repentance. My Lord is ever near. He answers all.’ (Verse 61)
هغه وویل: «ای زما قومه! فکر وکړئ، که زه د خپل رب له جانبه روښانه دلیل باندې ولاړ یم، چې هغه ما ته خپل فضل نصیب کړی دی، نو زه به د الله څخه څوک وژغوري که زه د هغه نافرماني وکړم؟ تاسو په دې صورت کې یوازې زما هلاکت زیات کوئ.»
(آیت ۶۳)
He said: ‘Think, my people! If I take my stand on a clear evidence from my Lord who has bestowed on me His grace, who will save me from God were Ito disobey Him? You are, in such a case, only aggravating my ruin. ‘(Verse 63)
او مدین ته مو د دوی ورور شعیب ولیږه. هغه وویل: اې زما قومه! یوازې د خدای عبادت وکړئ. ستاسو لپاره د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته.
And to Madyan We sent their brother Shu`ayb. He said: ‘My people! Worship God alone. You have no deity other than Him.’ (Verse 84)
"ای زما قومه! فکر وکړئ، که زه د خپل رب له لوري په روښانه دلیل ولاړ یم، او هغه ماته ښه رزق راکړی وي چې یوازې هغه ورکولی شي؟" (آیت ۸۸)
‘Think, my people! If I take my stand on a clear evidence from my Lord and He has provided me with goodly sustenance which He alone can give?’ (Verse 88)
البته، که تاسو په یو متن کې د ژباړې غوښتنه کوئ، مګر ستاسو پیغام کې هیڅ متن نشته چې ژباړل شي. کومه ژباړه، بیانېدنه یا ډیر ټکی مې ترلاسه نه کړی. لطفاً هغه متن واستوئ چې باید پښتو ته وژباړل شي.
• The following verses address the same points in the final passage:
او ظالمانو ته تکیه مه کوئ، که نه نو اور به تاسو ته ورسیږی، او تاسو ته د الله څخه پرته هیڅ ساتونکی نشته، او نه به تاسو ته مرسته درکول کیږی.
Put no trust in those who do wrong, lest the fire touch you. You would, then, have none to protect you from God, nor would you find any help. (Verse 113)
یوازې خدای د آسمانونو او ځمکې پټ شیان پیژني. ټول امر یوازې هغه ته تعلق لري. نو یوازې هغه عبادت کړئ، او یوازې په هغه توکل وکړئ. ستاسو رب د هغه څه څخه بې خبره نه دی چې تاسو یې کوئ۔ (آیت ۱۲۳)
God alone knows whatever is hidden in the heavens and the earth. All authority over all matters belongs to Him alone. Worship Him, then, and place your trust in Him alone. Your Lord is not unaware of what you do. (Verse 123)
دې ترتیب سره درې واړه برخې دې حقیقت ته د رسیدو لپاره سره یوځای کیږي۔
Thus all three sections converge to establish this truth.
2. تر دې چې خلک ومني چې ټوله ربوبیت یوازې د الله تعالیٰ لپاره دی، سورت دوی ته د الله تعالیٰ یو روښانه تصور وړاندې کوي، او دوی ته دا ښکاره کوي چې دوی په دې ژوند کې د هغه په واک کې پاتې دي، او دا چې د قیامت په ورځ به هغه ته ستنیدونکي دي کله چې خپل اجر ترلاسه کوي. بیا هم درې واړه برخې سره یوځای کار کوي ترڅو دا حقیقت قایم کړي.
2. In order that people should acknowledge that all Lordship belongs to God alone, the sūrah provides them with a clear concept of God, making it clear to them that they remain in His grasp in this life, and that to Him they will return on the Day of Resurrection when they receive their reward. Again all three sections work hand in hand to establish this truth.
د مثال په توګه، په پیل کې داسې لولو:
• To give but a few examples, in the opening passage we read:
دوی خپلې سینې پټوي تر څو له هغه څخه پټ شي. په حقیقت کې، کله چې دوی خپلو جامو سره ځانونه پټوي، هغه ټول څه پوهیږي چې دوی پټوي او هغه څه هم چې ښکاره کوي. هغه د خلکو د زړونو په راز ښه خبر دی. په ځمکه کې هیڅ ژوندی مخلوق نشته، مګر د رزق لپاره په خدای پورې تړلی دی؛ او هغه د هغه ځای او هغه ځای چې دی پکې ځای پر ځای کیږي پوهیږي. دا ټول په یوه روښانه دفتر کې ثبت دي. هغه هغه ذات دی چې اسمانونه او ځمکه یې په شپږو ورځو کې پیدا کړل، په داسې حال کې چې د هغه تخت د اوبو پر سر و، تر څو تاسو وازمویي چې تاسو کوم یو په عمل کې ښه یاست. خو که تاسو دوی ته ووایاست: "تاسو به له مرګ وروسته بیا راژوندي کیږئ،" نو هغه کسان چې کفر یې کړی دی، هرومرو به ووایي: "دا یوازې ښکاره جادو دی." که مونږ د دوی عذاب د یوې ټاکلې مودې لپاره وځنډوو، نو دوی به هرومرو ووایي: "څه شی یې ځنډولی دی؟" په هغه ورځ چې عذاب ورباندې راشي، هیڅ شی به یې له دوی څخه نه شي لرې کولی؛ او هغه څه به دوی وګوښي چې ټوکې یې ورباندې کولې.
(آیات ۵-۸)
They cover up their breasts in order to hide from Him. Surely, when they cover themselves with their garments, He knows all that they keep secret as well as all that they bring into the open. He has full knowledge of what is in people’s hearts. There is no living creature on earth but depends for its sustenance on God; and He knows its habitation and its resting-place. All this is in a clear record. He it is who has created the heavens and the earth in six days, whereas His throne has rested upon water, so that He may test you [to make manifest] which of you is best in conduct. Yet if you say to them: ‘You shall be raised again after death,’ those who disbelieve are sure to say: ‘This is nothing but plain sorcery.’ If We defer their suffering for a definite term, they are sure to say: ‘What is holding it back?’ On the day when it befalls them there will be nothing to avert it from them; and they shall be overwhelmed by that which they used to deride. (Verses 5-8)
هغه کسان چې یوازې د دې دنیا ژوند او د هغې ښایست غواړي، مونږ به په دې دنیا کې د دوی اعمال پوره بدل ورکړو او په دې کې به دوی ته هېڅ کمی نه کیږي. دا هغه خلک دي چې په آخرت کې به ورته له اور پرته بل هېڅ نه وي، او دوی هغه څه چې په دنیا کې کړي دي ټول بې اغیزې دي، او هغه عملونه چې دوی کړي دي باطل دي. [سورة هود: ۱۵-۱۶]
As for those who desire only the lift of this world and its bounties, We shall fully repay them in this life for all they do, and they shall suffer no diminution of their just dues. It is they who, in the life to come, shall have nothing but the fire. In vain shall be all that they have done in this world, and worthless shall be all their actions. (Verses 15-16)
• د تاریخي روایاتو کې موږ ته ځینې قطعي څرګندونې راځي، لکه:
• In the historical accounts we have some definitive statements, such as:
بیشکه ما په الله باندې توکل کړی دی، چې هم زما رب دی او هم ستاسو رب. نشته هیڅ داسې ژوندی مخلوق چې هغه د هغه د ویښتو تار په لاس کې نه وي. بیشکه زما رب سمه لاره ده. خو که تاسو مخ واړوئ، نو زه تاسو ته هغه پیغام رسولی دی چې ماته ستاسو لپاره لیږل شوی و. زما رب کیدای شي تاسو پر ځای بل قوم راولي، او تاسو هغه ته هیڅ زیان نشئ رسولی. بیشکه زما رب په ټولو شیانو ساتونکی دی.
Indeed I have placed my trust in God, my Lord and your Lord. There is no living creature which He does not hold by its forelock. Straight indeed is my Lord’s way. But if you turn away, I have delivered to you the message with which I was sent to you. My Lord may replace you with another people. You can do Him no harm. My Lord watches over all things. (Verses 56-57)
ثمود ته مو د دوی ورور صالح ولیږلو. هغه وویل: اې زما قومه! یوازې د خدای عبادت وکړئ، ستاسو لپاره د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته. هغه هغه ذات دی چې تاسو یې له ځمکې پیدا کړل او په هغې کې یې تاسو آباد کړل. نو د هغه بخښنه وغواړئ، بیا د هغه په لور توبه وکړئ. زما رب ډیر نږدې دی، هغه ټولو ته ځواب ورکوونکی دی۔ ({هود: ۶۱})
To Thamūd, We sent their brother Şāliĥ. He said: My people! Worship God alone. You have no deity other than Him. He it is who brought you into being out of the earth and settled you therein. Seek His forgiveness and then turn to Him in repentance. My Lord is ever near. He answers all. (Verse 61)
او په پایتهځانګړی برخه کې داسې آیتونه شته لکه:
• And in the concluding passage we have verses like:
داسې دی د ستا د رب عذاب، کله چې هغه د ظلم کولو په حالت کې د کوم ښار (یا ټولنې) نیولو ته ځي؛ بې شکه د هغه نیول ډېر دردوونکی، ډېر سخت دی۔ (آیت ۱۰۲)
Such is your Lord’s punishment whenever He takes to task any community which is bent on evil-doing; His punishment is indeed grievous, severe. (Verse 102)
او یقیناً ستاسو رب هرچا ته د دوی د هغو عملونو پوره بدله ورکوي چې دوی کړي دي. بېشکه هغه د هغو کارونو څخه چې دوی کوي، ښه خبردار دی۔
To each and all your Lord will surely give their full due for whatever they may have done. He is indeed aware of all that they do. (Verse 111)
هغه که ستا رب غوښتای وای، نو ټول خلک به یې یوه امت کړي وای. خو دوی تل توپیر لري، پرته له هغو کسانو څخه چې ستا رب پر هغوي خپل رحم کړی دی. او د دې لپاره یې دوی پیدا کړي. د ستا د رب خبره به پوره شي: زه به دوزخ د جنانو او انسانانو له ټولو سره ډک کړم.
Had your Lord so willed, He would have made all mankind one single community. As it is, they continue to differ, except those upon whom your Lord has bestowed His grace. And to this end He created them. The word of your Lord shall be fulfilled: I shall certainly fill hell with jinn and humans all.
(آیات ۱۱۸-۱۱۹)
‘(Verses 1 18-119)
په دې ترتیب سره د سورت دریواړه برخې یو بل بشپړوي، او د الله تعالی د ذات او د آخرت د حقیقت په ښه ډول روښانه کوي.
Thus, all three sections of the sūrah complement each other in driving home the nature of Godhead and the nature of the hereafter.
دا نه ده چې سورت د خدای د شتون ثبوت غواړي. بلکه دا د انسان په ژوند کې، لکه څنګه چې په نورو کائناتو کې، د خدای د یوازینۍ ربوبیت ثبوت غواړي. د خدای په شتون کې کم یا هیڅ اختلاف نه و. الهي پیغامونه بنسټیز ډول د خدای د ربوبیت په اړه وو. همدا خبره د اسلام د وروستي پیغام په اړه هم کیږي. دا د یوازې خدای ته د تسلیم کیدو، هغه ته شریکان نه ګرځولو، او په ټولو برخو کې د هغه اطاعت کولو پوښتنه ده. د ټولو خلکو کارونه باید هغه ته وسپارل شي، او د هغه د قانون له مخې فیصله شي. هغه آیتونه چې مونږ یې یادونه کړې، دا خبره ښه ښودلې ده۔
It is not the existence of God that the sūrah wants to prove. Rather, it is God’s sole Lordship in human life, as indeed in the rest of the universe. There was little or no dispute over God’s existence. Divine messages were primarily concerned with God’s Lordship. The same applies to the final message of Islam. This is a question of submission to God alone, ascribing no partners to Him, and of obedience to Him in all respects. All people’s affairs must be referred to Him, and settled in accordance with His law. The verses we have quoted make this amply clear.