د سورت دا برخه خپل اصلي لړۍ ته دوام ورکوي او هغه پراخ کائنات ته کتنه کوي چې د انسانانو ژوند او پیښې پکې تړلې دي. په همدې لوی پراخه کې موږ ګورو چې د ژوند او کائنات قوانین څنګه د حق دین د قوانینو سره په هم‌آهنګۍ کار کوي، هیڅ ډول ټکر یا تناقض نه لري.

This section of the sūrah follows its main line, looking at the universal expanse to which people’s lives and events are related. It is in this great expanse that we see how the laws governing life and the universe operate in harmony with the laws of the true faith, suffering no conflict or contradiction.

دا برخه د انسانانو د خواهشاتو د بدلون یو انځور رابرابروي، چې ډیری وختونه بدلیږي، پداسې حال کې چې د خدای قوانین او احکام ثابت پاتې کیږي. دا ښیي چې بت پرستانه عقیدې د حقیقي ایمان د ځواک په پرتله څومره کمزورې دي. دا د خلکو هغه رویه بیانوي چې په آسانۍ او سختۍ کې، هغه وخت چې رزق ډیر وي او هغه وخت چې کم وي، څنګه وي. که خلک د خدای د هغه اندازې پر بنسټ چې هیڅکله نه بدلیږي تکیه ونه کړي، او که د خدای د هغه ارادې ته تسلیم نه شي چې خپلې خوښې سره، یا په ډیر یا په لږ اندازه رزق ورکوي، نو د دوی ارزښتونه او معیارونه به تل ناثابت پاتې شي. څرنګه چې سورت د رزق د ورکولو خبره کوي، نو دوی ته هغه لارې را بیانوي چې مال پاکوي او وده ورکوي، کوم چې د حقیقي ایمان سره سمون لري. په دې ډول دا دوی ته څرګندوي چې هغه خالق څوک دی چې رزق ورکوي، ژوند پیلوي او مرګ راولي. هغه ساختګي معبودان چې دوی یې د خدای شریکان ګڼي، داسې هیڅ کار نه کوي. دا دوی ته د هغه فساد په اړه خبرداری ورکوي چې بت پرستي او غلطې عقیدې هرچیرې خپروي.

This section draws an image of how human desires frequently change while God’s rules and laws remain constant. It shows how flimsy idolatrous beliefs are compared with the power of true faith. It describes people’s attitudes in times of ease and hardship, when provisions are plentiful and stinted. Unless people rely on God’s measure, which never fluctuates, and unless they accept God’s will who gives as He pleases, in plenty or in small measure, their values and standards will remain unstable. Since it mentions the provision of sustenance, the sūrah directs them to the means that purifies money and makes it grow, which is in line with true faith. In this way, it makes clear to them who the Creator that gives sustenance, initiates life and causes death is. The false deities they allege to be God’s partners do nothing of the kind. It alerts them to the corruption that idolatry and false beliefs spread everywhere.

دې سورت د پیغمبر ﷺ او مسلمانانو ته دا لارښوونه کوي چې د حق دین پر ثبات دریږي، مخکې لدې چې داسې ورځ راشي چې په هغې کې هیڅ عمل ګټور نه وي. دا هغه ورځ ده چې د خلکو ټول کړنې حساب کیږي او دوی ته د دې ټولو لپاره خپل حق اجر ورکول کیږي. د هغو رزقونو په چوکاټ کې چې خدای برابروي، سورت د دې رزقونو ځینې اړخونو ته توجه اړوي، چې ځینې یې د دوی د ژوند سره اړه لري، لکه د اسمان څخه راښکته کیدونکی باران، چې مړه ځمکه بیا ژوندۍ کوي. همدارنګه، د خدای وحي پیغمبر ﷺ ته ورکول کیږي ترڅو زړونه او روحونه ژوندي کړي. خو دوی نه اوري او نه لارښوونې ته غاړه ږدي. سورت موږ داسې یو سفر ته هم بیايي چې په هغه کې د انسانانو د پیدایښت پړاوونه او د هغوی ژوند ترهغې پورې څیړل کیږي چې بیا خپل رب ته راګرځي.

کله چې انسانانو ته یو تکلیف ورسیږي، نو خپل رب ته زاري کوي او په توبه سره ورته رجوع کوي. خو کله چې هغه له خپل رحمت څخه دوی ته خوند ورکړي، نو ځینې یې له خپل رب سره شریکان جوړوي، [داسې لکه] هغه نعمتونه چې موږ ورکړي دي، د هغو ناشکري ښودلو لپاره. نو په خپل ژوند کې خوند واخلئ؛ ډیر ژر به پوه شئ [چې حقیقت څه دی]. آیا موږ دوی ته داسې کومه سند لیږلی دی چې د هغه څه تایید کړي چې دوی د خدای سره شریکوي؟ کله چې موږ خلکو ته له رحمت څخه خوند ورکوو، نو په هغه خوښېږي؛ خو که د خپلو لاسونو د کړنو په پایله کې دوی ته بدي ورسیږي، نو له هرې هیله څخه بې هیلي کیږي.

When harm touches people they call out to their Lord for help, turning to Him in repentance. But when He gives them a taste of His grace, some of them associate partners with their Lord, [as if] to show their ingratitude for what We have given them. Enjoy, then, your life [as you may]; before long you will come to know [the truth]. Have We ever sent down to them a warrant to confirm what they associate as partners with God? When We give people a taste of grace, they rejoice in it; but if evil befalls them as an outcome of what their own hands have wrought, they lose all hope.

ایا دوی نه پوهیږي چې الله د چا لپاره چې وغواړي رزق پراخ کوي او تنګ کوي؟ په دې کې بیشکه د مؤمنانو لپاره ډیرې ښکاره نښې دي۔ (آیتونه ۳۳-۳۷)

Are they not aware that God gives in abundance, or in scant measure, to whom He wills? In this there are clear signs indeed for people who believe. (Verses 33-37)

دا آیتونه د انسان د روح یو داسې انځور راښیي چې په ثابتو مفهومونو یا روښانه لارو نه ولاړ وي. نو هغه د متضادو اغیزو یا پیښو په وړاندې په ناڅاپي عکس العملونو کې ګرځي. همدارنګه کله چې کوم زیان دغه ډول خلکو ته ورسیږي، نو هغوی خدای ته رجوع کوي، پدې پوهیدو سره چې یوازې هغه کولی شي دوی وژغوري. مګر کله چې مصیبت تیریږي او شیان بیا ښې کیږي، خدای په دوی باندې خپل فضل کوي، نو "ځینې یې خپل رب ته شریکان جوړوي." (آیت ۳۳) دا هغه خلک دي چې حقیقي ایمان نه تعقیبوي او د هغې هغه رڼا څخه ګټه نه اخلي چې مؤمنانو ته ورکوي. آرامي او آسانۍ هغه ناڅاپي حالت له منځه وړي چې دوی یې د ملاتړ او ساتنې لپاره خدای ته اړ کړي وو. دوی خپله پخوانۍ مشکلات هیروي. نو د خدای ته د رجوع او د هغه د شکر لاره ساتل پرځای، دوی د هغه په هدایت او هغه فضل چې هغه ورباندې کړی، کفر کوي.

These verses draw a picture of the human soul that does not rely on solid concepts, or follow clear lines. It thus vacillates between sudden reactions, in response to conflicting influences or events. Thus, when harm touches such people, they turn to God, realizing that only He can save them. Yet when the affliction is over, and things are comfortable again, with God bestowing His grace on them, “some of them associate partners with their Lord.” (Verse 33) These are they who do not follow true faith and who do not benefit from the light it gives to the faithful. Ease and comfort remove the emergency that made them turn to God for support and protection. They forget their earlier hardship. Thus, rather than maintain the path of turning to God and of being grateful to Him, they disbelieve in His guidance and the grace He has bestowed on them.

سورت بعد ازاں شرک کے مسئلے پر رزق فراہم کرنے اور روزی کمانے کے پہلو سے بحث کرتی ہے، اور یہ بھی بتاتی ہے کہ یہ چیز ان کی زندگیوں پر کیسے اثر انداز ہوتی ہے، جیسے یہ ان سے پہلے کی نسلوں کی زندگیوں پر اثر انداز ہوئی تھی۔ یہ پہلی امتوں کے انجام اور ان کے کھنڈرات کو بھی دکھاتی ہے جو ایسے انجام کے گواہ کے طور پر کھڑے ہیں:

The sūrah then discusses the issue of polytheism from the viewpoint of providing sustenance and earning a living, and how this affects their lives as it affected the lives of generations before them. It also shows the end of earlier communities and the ruins standing witness to such ends:

الله هغه ذات دی چې تاسو یې پیدا کړي یاست، بیا یې تاسو ته رزق درکړی دی، بیا به تاسو مري او بیا به تاسو ژوندي کړي. آیا ستاسو له هغو شریکانو څخه چې تاسو یې د هغه سره شریکوئ، یو هم داسې کار کولی شي؟ هغه پاک او ډیر لوړ دی، د هغو شریکانو له هر ډول شرک څخه چې دوی یې ورسره ګډوي. Wait—I must correct that: the original says "God", so I must not write "الله". Here is the corrected translation: خدای هغه ذات دی چې تاسو یې پیدا کړي یاست، بیا یې تاسو ته رزق درکړی دی، بیا به تاسو مري او بیا به تاسو ژوندي کړي. آیا ستاسو له هغو شریکانو څخه چې تاسو یې د هغه سره شریکوئ، یو هم داسې کار کولی شي؟ هغه پاک او ډیر لوړ دی، د هغو شریکانو له هر ډول شرک څخه چې دوی یې ورسره ګډوي. فساد په ځمکه او سمندر کې د خلکو د لاسونو د کړنو له امله خپور شوی دی، نو هغه به یوازې د هغو د عملونو یوه برخه دوی ته وڅکوي، ترڅو دوی بیرته راستانه شي. ووایه: «په ځمکه کې وګرځئ او وګورئ چې د هغو کسانو انجام څه شو چې له تاسو مخکې تېر شوي دي. ډیری یې د خدای سره شریکان ګرځول.»

It is God who has created you, and then has provided you with sustenance, and then will cause you to die, and then will bring you to life again. Can any of those whom you associate as partners with Him do any of these things? Limitless is God in His glory, and sublimely exalted above anything which people may allege to be partners with Him. Corruption has become rife on land and sea in consequence of what people’s hands have wrought; and so He will let them taste the consequences of some of their doings, so that they might mend their ways. Say: ‘Travel around the world and see what was the fate of those who lived before you. Most of them did associate partners with God.’ (Verses 40-42)

دا سورت هغه واقعیتونه دوی ته وړاندې کوي چې د خپلو ژوند د واقعیتونو په اړه دوی شک نشي کولی، دا هغه خپلې پیدا شوي حقیقتونه دي چې د خدای له لاسه دي، او په هغو کې دوی د خپلو فرضي معبودانو لپاره هیڅ برخه نشي ادعا کولی. دا دوی ته وایي چې دا خدای دی چې دوی یې پیدا کړي، دوی ته رزق ورکوي، دوی مري کوي، او بیا یې ژوندي کوي. دوی دا حقیقت مني چې خدای دوی پیدا کوي. د رزق په اړه، دوی نشي ویلی چې د دوی فرضي معبودان دغه رزق ورکوي. د مرګ په اړه چې قرآن څه وایي، دوی هیڅ دلیل نلري. دا د بیا ژوندي کیدو پوښتنه ده چې دوی یې ترمنځ اختلاف کوي. سورت دا د نورو منل شوو واقعیتونو سره یوځای کوي، ترڅو د دوی په وجدان کې د بیا ژوندي کیدو حقیقت ثابت شي. د قرآن د دې خطاب میتود په ځانګړې توګه اغیزمن دی. دا په مستقیم ډول د دوی د فطرت سره خبرې کوي، د ټولو ناسم فکرونو څخه تیریږي. د انسان فطرت د بیا ژوندي کیدو حقیقت نشي انکار کولی.

دا سورت د خدای (ج) د نښو په ځینو برخو باندې د نوي دور پیل کوي، چې دا نښې د هغه د فضل څرګندونه کوي، ځکه چې هغه دوی ته رزق او لارښوونه ورکوي. دوی یوازې د دې ځینې برخې پیژني، او ځینې نورې انکار کوي. په دې سره سره، دوی نه شکر ادا کوي او نه د هغه لارښوونې ته غاړه ږدي۔

The sūrah begins a new round showing some of God’s signs and how they reflect His grace as He provides them with sustenance and guidance. They recognize only parts of this, denying others. Nevertheless, they do not give thanks or follow His guidance:

او د هغه له نښو څخه دا ده چې هغه بادونه لیږي چې زېری راوړي، تر څو تاسو ته خپل رحمت وچکوي، او تر څو کښتۍ د هغه په امر روانې شي، او تر څو تاسو د هغه له فضل څخه ولټوئ، او تر څو شکر وباسئ۔ یقیناً مونږ له تاسو مخکې خپلو قومونو ته رسولان لیږلي دي، نو هغوی ورته روښانه دلیلونه راوړل۔ بیا مونږ له هغو کسانو څخه بدله واخیسته چې ګناه یې کوله، او د مؤمنانو مرسته زموږ پر ذمه ده۔ الله دی چې بادونه لیږي، نو هغوی وریځې پورته کوي، بیا هغه دغه وریځې په اسمان کې څنګه چې غواړي خپروي، او ټوټې ټوټې یې کوي، نو ته له هغې څخه باران راوتلی ګورې۔ کله چې هغه دا باران د خپلو بندګانو له هغه چا پر چې غواړي وروروي، نو هغوی خوشحالیږي، حال دا چې له دې مخکې، پر دوی له نازلیدو مخکې، هیڅ امید نه درلود۔ نو د الله د رحمت اثارو ته وګوره!

And among His signs is that He sends forth the winds bearing good news, so that He might give you a taste of His grace, and that ships might sail at His bidding; so that you might go about in quest of some of His bounty, and that you might have cause to be grateful. We have certainly sent before you messengers to their own peoples, and they brought them clear evidence of the truth. Therefore, We inflicted punishment upon those who deliberately did evil. It is incumbent upon Us to give support to the believers. It is God who sends forth the winds so that they raise clouds, whereupon He spreads them as He wills across the skies, and causes them to break up so that you can see the rain issuing from within it. As soon as He causes it to fall upon whomever He wills of His servants, they rejoice, even though a short while ago, before it was sent down upon them, they had abandoned all hope. Behold, then, the effects of God’s grace:

څومره عجیبه ده چې هغه ځمکه بیا ژوندۍ کوي وروسته له هغه چې مړه شوې وه! بېشکه هغه همدا ذات دی چې مړي بیرته ژوندي کولی شي، ځکه هغه په هرڅه قادر دی۔ (آیتونه ۴۶-۵۰)

how He gives life to the earth after it had been lifeless! It is indeed He, the One who can bring the dead back to life; for He has power over all things. (Verses 46-50)

د خدای نښانې دلته داسې دي: بادونه چې د ښه خبر راوړونکي دي، د واضحو نښو سره پیغمبران لیږل، مؤمنانو ته مرسته ورکول، د مړې ځمکې د ژوندي کولو لپاره باران لیږل، او مړي بیرته ژوندي کول. دا ټول سره یو ځای ډیر مهم دي. دا ټول د خدای د رحمت او فضل څرګندونې دي، او دا ټول د هغو قوانینو برخې دي چې خدای په عمل کې راوستي دي. په حقیقت کې د کائنات د نظام، د خدای د پیغمبرانو لخوا ورکړل شوي د الهي هدایت د پیغامونو، او مؤمنانو ته ورکړل شوي بریا تر منځ نږدې اړیکې شتون لري. دا ټول د خدای له نښو او د هغه د فضل څخه دي. دوی د انساني ژوند لپاره مهم دي، او د کائناتي نظام سره نږدې تړاو لري.

دغه سورت د خلکو د خواهشاتو د بدلون، د هغوی د ناتوانۍ چې د کائنات شاوخوا کې د خدای نښې ګوري له هغو څخه ګټه پورته نه کوي، او د ژوند د پیښو تر شا د خدای د حکمت د پېژندلو کې د هغوی د ناکامۍ تشریح کوي. بیا پیغمبر ته خطاب کوي او هغه ته تسلی ورکوي چې ډیر خلک یې د الهي لارښوونې د تعقیب قناعت ته نشي اړولی. دې ته وايي چې دا د هغوی د طبیعت او کورکوالي له امله دی، چې هغه هیڅکله نشي درمانه کولی.

Thus the sūrah describes the fluctuation of people’s desires, their inability to benefit by God’s signs that they see in the universe around them, and their failure to recognize God’s wisdom behind life’s events. It then addresses the Prophet consoling him for not being able to persuade many of them to follow divine guidance. It tells him that this is due to their nature and blindness, which he can never cure.

بېشکه تاسو مړو ته نشئ اوریدولی، او نه تاسو کړه ومنو ته خپل غږ اوریدولی شئ کله چې دوی شاته اړوي او ځي. نه تاسو ړندې د خپلې گمراهۍ څخه سمولی شئ.

Indeed you cannot make the dead hear; and you cannot make the deaf hear your call when they turn their backs and go away. Nor can you lead the blind out of their error.

یوازې هغه کسان ستا خبرو ته غوږ نیسي چې زما د نښو باور لري؛ او بیا دوی (د خدای) تسلیم کیږي. (آیتونه ۵۲-۵۳)

You can only get those who believe in Our signs to listen; and they will then submit themselves [to God]. (Verses 52-53)

دا سورت دوی داسې ښیي چې دوی بې ژونده، کڼه (غوږ نه اورېدونکي)، او ړوند دي، نه حرکت لري، نه اورېدل او نه ليدل. دوی له شاوخوا نړۍ څخه ځانونه جلا کړي دي او په دې سبب دوی هغه کائناتي قوانین نه شي پوهېدلی چې په دې نړۍ اغېز کوي. له همدې امله، دوی یوازې د حيوان ژوند لري، بلکې له هغه هم کم. حيوان د خپل طبيعت له مخې لارښود کېږي، او دا طبيعت به کمه سهوه کوي. برعکس، هغه څوک چې د خدای د وحي په وړاندې غبرګون نه ښيي، با وجود دې چې وحي زړونو او ذهنونو باندې ځواکمن اغېز لري، هغه کڼه دی، که څه هم د اورېدلو وړ غوږونه ولري.

The sūrah shows them to be lifeless, deaf and blind, devoid of motion, hearing and sight. They have isolated themselves from the world around them and thus they are unable to understand the universal laws affecting it. Hence, they have no more than an animal life, or even less. An animal is guided by its nature, which rarely lets it down. By contrast, a person who does not respond to God’s revelations despite its powerful effect on hearts and minds is deaf even though he may have ears that hear.

همدارنگه، هغه څوک چې د خدای نښانې چې هر ځای په نړۍ کې شتون لري نه ویني، هغه کور هم کوي، که څه هم د هغه سترګې روغې وي.

Similarly, the one who does not see God’s signs placed everywhere in the world around him is blind, even though he may have functioning eyes.

سورت بیا بیانوي چې کافران په خپلو لارو کې څنگه ټينگ پاتې کیږي، وروسته له هغې چې د دې ډول ټينگ کفر انجام بیان کړی دی:

The sūrah then describes how the unbelievers persist in their ways, after having explained the fate of such persistent unbelief:

په دې قرآن کې مو خلکو ته د هر ډول مثالونه بیان کړي دي. خو که تاسو دوی ته کومه نښه راوړئ، کافران به وایي: تاسو یوازې باطل ادعاګان یاست. همدا ډول خدای د هغو کسانو زړونه مهر کوي چې حق نه غواړي.

We have set for people in this Qur’ān all sorts of illustrations. Yet if you present them with any sign, the unbelievers will say: you are but making false claims.’ Thus does God seal the hearts of those who do not want to know [the truth]. (Verses 58-59)

اگرچہ وقت اور مقام کے درمیان ایک وسیع فاصلہ ہے، لیکن سورت میں یوں محسوس ہوتا ہے گویا وہ نہایت قریب ہو، بلکہ حقیقت میں وقت اور مقام دونوں پیچھے کی طرف لوٹا دیے گئے ہیں۔ لوگوں کو پھر یاد دلایا جاتا ہے کہ قرآن کیا کچھ پیش کرتا ہے: مثالیں، خطاب کے انداز، وہ نازک اشارے جو عقل و دل کو بیدار کرتے ہیں، اور دل میں اتر جانے والی تصویریں۔ وہ اسے سنتے ہیں جو ہر عقل اور ہر دل سے، ہر سماجی ماحول میں خطاب کرتا ہے اور انسانی روح سے اس کے ہر مزاج کے مطابق بات کرتا ہے۔ اس کے باوجود وہ ہر نشانی کا انکار کرتے رہتے ہیں۔ اور وہ اتنے پر ہی نہیں رکتے، بلکہ اہلِ علم کو، جنہیں حقیقی علم حاصل ہے، جھوٹے دعوے کرنے والا کہہ کر ان کی توہین کرتے ہیں، یہاں تک کہ کہتے ہیں: “اور اگر تم ان کے سامنے کوئی نشانی پیش کرو تو کافر کہیں گے:

There is a wide gap here in time and place, but it sounds in the sūrah as if it is ever so near; indeed both time and place have been rolled back. People are again reminded of what the Qur’ān provides by way of illustrations, modes of address, fine touches meant to alert minds and hearts, and inspiring images. They listen to it as it addresses every mind and heart in every social environment and speaks to the human soul in all its moods. Yet they continue to deny every sign. Nor do they stop at this, but rather insult those endowed with true knowledge describing them as making false assertions: “Yet if you present them with any sign, the unbelievers will say:

ته درواغجن خبرې کوې۔" (آیت ۵۸) سورت د دوی پر کفر تبصره کوي او وايي: "همداسې خدای د هغو کسانو زړونه مهروي چې د حق پېژندو ته نه غواړي [یعنې حق نه منې]۔" (آیت ۵۹) همدا رنګه او همدې علت له امله خدای د دوی زړونه مهروي۔ دوی په حقیقت کې ړانده دي، د خدای نښې نه شي ليدلی، په خپل کفر کې غرور لري او د فکر کولو ته نه چمتو دي۔ له همدې امله دوی دا مستحق دي چې خدای د دوی ليد او زړونه مهر کړي۔

you are but making false claims.” (Verse 58) The sūrah comments on their disbelief, saying: “Thus does God seal the hearts of those who do not want to know [the truth].” (Verse 59) It is in this way and for this reason that God seals their hearts. They are indeed blind, unable to see God’s signs, arrogant in their disbelief, unwilling to reflect. Hence, they deserve that God should seal their sight and their hearts.