دا د سورت د وروستۍ برخې دی چې د تېرې برخې په پای کې ورکړل شوو تبصرو تشریح کوي. دا بیا نبي ﷺ او مؤمنانو ته لارښوونه کوي چې په مصیبت کې صبر وکړي، تر هغه وخته پورې چې خدای هغه څه راولي چې هغه یې مؤمنانو ته ژمنه کړې ده او هغه څه چې یې منکرانو ته له عذاب څخه خبرداری ورکړی دی. دا کیدای شي د نبي ﷺ په ژوندي وخت کې پیښ شي، یا تر یوې بلې زمانې پورې ځنډ شي. دلته خبره د ایمان، مؤمنانو او هغو انکارکوونکو په اړه ده چې د دې حقیقت په صحت شک او جنجال کوي. په ټولو دې خبرو کې حکم خدای دی. هم اوست چې د خپل پیغام لاره په خپله خوښه ټاکي.

This final part of the surah elaborates on the comments given at the end of the previous part. It again directs the Prophet and the believers to remain patient in adversity, until God wills to bring about what He has promised the believers and what He has warned the unbelievers against. This may take place during the Prophets lifetime or may be delayed until a later time. The question here is that of faith, the believers and the rejecters who dispute its truth. The arbiter in all this is God. It is He who determines the course of His message as He pleases.

په دې برخه کې سورت د دې ټکي ځینې نور اړخونه بیانوي.

In this part the surah outlines some additional aspects of this point.

د الهي پیغام یوه اوږده تاریخ لري. دا د پیغمبر محمد ﷺ او هغه اسلامي پیغام سره نه پیل شوی چې په قرآن کې راغلی دی. د هغه څخه مخکې ډیر پیغمبران تیر شوي دي، چې ځینې یې الله تعالی پیغمبر ﷺ ته یادونه کړې ده او ځینې یې نه ده کړې. ټولو ته رد او تکبر ورسیدل. ټولو ته دا حکم شوی و چې معجزې وښیي. هر یو له دوی څخه په زړه کې دا ډېره ارزو درلوده چې خدای ورته داسې معجزه درکړي چې رد کوونکي حق ته د تسلیمیدو مجبور کړي. په هرصورت، داسې نښه یا معجزه ښودل هغه کار دی چې خدای یې په خپل وخت کې ټاکي.

The Divine message has a long history. It did not start with the Prophet Muhammad and the Islamic message embodied in the Qur’an. Before him there were many messengers, some of whom God mentioned to the Prophet and some He did not. They all faced rejection and arrogance. They were all required to demonstrate miracles. Everyone of them dearly wished that God would give him a miracle which would force the rejecters to submit to the truth. However, showing such a sign or a miracle is a matter that God determines at His own time.

دا پیغام د هغه دی، او هغه د دې کارونو چارې چلوي.

The message is His and He conducts its affairs.

مګر په کائنات کې ډېر نښې شتون لري، چې هر چا ته په هر وخت کې لیدلی شي. له دې ډلې څخه، سورت دلته غواګانې او کښتۍ یادوي، او په عمومي ډول نورو هغو نښو ته اشاره کوي چې هېڅوک یې انکار نشي کولی.

Nevertheless, there are numerous signs in the universe, which can be seen by all at all times. Of these, the surah mentions here cattle and ships, and refers in general to other signs which no one can deny.

او په تا سره مخکې مو ډیر رسولان لیږلي، د هغوی څخه ځینې مو په تا باندې بیان کړي دي او د ځینو بیان مو نه دی کړی. هیڅ رسول نه شو کولی چې کومه معجزه راوړي مګر د خدای په اجازه. کله چې د خدای حکم راشي، نو په حق سره به فیصله وشي، او هلته به هغه خلک تباه شي چې باطل ته یې پیروي کړې وه.

We sent other messengers before your time; some We have given you an account of while others We have not. No messenger could bring a sign except by God's leave. When God's will becomes manifest, judgement will be passed between them in all justice, and lost will be, then and there, all who have followed falsehood. (Verse 78)

د دې پیغام پر اړه ډیری پخوانۍ دودونه شتون لري، چې ځینې یې الله تعالیٰ خپل رسول ته په دې کتاب، قرآن کریم کې بیان کړي دي.

This whole question of the message has had many precedents, some of which are told by God to His messenger in this book, the Qur’an.

نور نورو ته یې نه دی ویلی. هغه روایات چې بیان شوي، د الهي پیغام د تبلیغ هغه اوږده، واضح لاره په ښکاره ډول بیانوي چې باید وهل شي. دغه روایات هغه قواعد هم بیانوي چې نه بدلیږي، ځکه الله تعالی دوی ته عملي حیثیت ورکړی دی. سربیره پردې، د تیرو رسولانو دغه روایات د پیغام ماهیت، د رسولانو رول او هغه حدود چې باید ورته وساتل شي، په ډاګه کوي.

Others, He chose not to tell him about. The accounts that have been given clearly show the long, clearly marked way that advocacy of the Divine message should take. They also outline the rules that cannot be altered, since God has set them into operation. Furthermore, these accounts of past messengers make clear the nature of the message, the role of the messengers and the limits they have to observe.

دا آیت دا حقیقت ډیر په زور سره ټینګوي، کوم چې باید په بشپړ ډول پوه شو: ‹هیڅ رسول نشي کولای چې معجزه راوړي مګر د خدای په اجازه.› (آیت ۷۸) هر مؤمن، که هغه د خدای رسول هم وي، غواړي چې د خدای پیغام بریالی شي. دوی په زړه سره دا هیله لري چې هغه کسان چې په ضد سره دا پیغام رد کوي، ژر د دې د حقیقت مخې ته تسلیم شي.

The present verse strongly emphasizes a fact that needs to be fully understood: “No messenger could bring a sign except by God's leave.” (Verse 78) Every believer, even though he may be a messenger of God, would love to see the Divine message victorious. They dearly wish that those who stubbornly reject it will soon succumb to its truth.

له همدې امله دوی غوښتل چې داسې یو معجزه وګوري چې د سرښندو کافرانو ضد ماتې کړي. په دې حال کې، خدای غواړي چې خپل غوره شوي بندګان د ټولو سختیو په مقابل کې بشپړ صبر وکړي. له همدې کبله هغه دوی ته دا څرګنده کوي چې په دې کار کې د دوی هیڅ واک نشته؛ د دوی دنده هغه وخت بشپړه کیږي چې دوی خپل پیغام رسولی وي. معجزې د خدای په ټاکلي وخت کې رامینځته کیږي. نو دوی باید ډاډمن شي، هغه څه سره راضي شي چې د دوی له لارې ترسره کیږي، او وروستی پایله خدای ته پرېږدي، څوک چې هغه یې د خپلې خوښې سره سم ټاکي.

هغه کسان چې معجزې غواړي، هغوی ته دا لارښوونه کیږي چې د خدای هغه نښې وګوري او پرې فکر وکړي، کومې چې د هغوی په شاوخوا نړۍ کې په هرځای کې شتون لري. د دې نښو د اوږدې پیژندنې له امله، دوی ډیرځلې هیرې شي. خو پر دې فکر کول بیا هم دومره کافي دي چې د هغوی ټول هغه دلیل ورکړي چې دوی یې غواړي. دا نښې په دې ګواهي ورکوي چې خدای د کائنات د ټولو شیانو پیدا کوونکی دی.

Those who demand miracles are directed to reflect on God’s signs that are present everywhere in the world around them. Because of the long familiarity of these, they are often forgotten. Reflection on them, however, is sufficient to give them all the evidence they want. They testify to the fact that God is the Creator of everything in the universe.

هیڅ څوک دا نه شي ویلای چې دا (شیان) د خدای پرته بل چا پیدا کړي دي، او نه دا ویل کیدای شي چې دوی پرته له دې چې د هغه خدای لخوا پیدا شوي وي چې ټول شیان یې پلان کړي دي، وجود لري.

No one can claim that these have been created by anyone other than God; nor can there be any claim that they existed without being created by God who has planned everything:

الله هو څوک دی چې تاسو ته څارويان یې پیدا کړي، ځینې د سپاره کیدو لپاره او ځینې ستاسو د خوراک لپاره. په دوی کې ستاسو لپاره نور ګټې هم شتون لري. تاسو کولی شئ هر هغه ځای ته ورسیږئ چې غواړئ. په دوی باندې، لکه د کښتیو په شان، تاسو وړل کیږئ.

It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food. You have other benefits in them too. You can reach on them any destination you wish. On them, as on ships, you are carried.

او هغه تاسو ته خپل نښانې ښیي: نو د خدای کومې نښې تاسو لا هم انکار کولی شئ؟

And He shows you His signs: which of God's signs can you still deny?

(Verses 79—81)

(Verses 79—81)

د څارویو پیدا کول په لومړي سر کې یو معجزه ده، لکه د انسان پیدا کول. دوی ته شکل ورکول، هغوی جوړول، او ژوند ورکول، دا ټول داسې معجزې دي چې انسانان یې ځان ته منسوب هم نه کوي. بله معجزه دا ده چې دا ډول څارويه انسان ته تابع کړل شوي دي، په داسې حال کې چې ځينې يې له انسان څخه لوی او زورور دي. خو بيا هم... «او الله هغه څه دي چې تاسو ته يې د څارويو په توګه پيدا کړي دي، ځينې يې د سورلۍ لپاره او ځينې يې ستاسو د خوړو لپاره.» (آيت ۷۹) دا ويل چې دا ډول څاروی يوازې شته، او موږ اړتيا نه لرو چې پوه شو چې ولې او څنګه شته، نه منل کيږي. دا ادعا کول چې دوی د انسان او د هغه د توان په اړه څرګنده معجزه نه ده، يا دا چې دوی هغه خالق ته اشاره نه کوي چې دوی يې پيدا کړي او خاصيتونه يې ورکړي دي، لکه څنګه چې انسان ته يې ورکړي، دا داسې بې بنياده ادعاوې دي چې د منطق او عقل خلاف دي.

The creation of livestock is a miracle in the first place, just like the creation of man. To shape and fashion them and to give them life are all miracles which human beings do not even claim. Another miracle is making such livestock subservient to man, when some of them are larger and stronger than man. Yet, w It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food." (Verse 79) To say that such livestock merely exist and we need not concern ourselves with how or why they do is unacceptable. To claim that they are not a clear miracle in relation to man and his ability, or that they do not point to the Creator who originated them and gave them their characteristics, as He did with man, is to make arbitrary claims that run against logic and reason.

دا سورت خورا ډیر په زړه پوری یو شان پای ته رسیږي:

The surah concludes on a very powerful note:

ایا دوی په ځمکه کې ګرځیدلي نه دي، نو دې لیدلي وای چې د هغو کسانو انجام څه شو چې له دوی مخکې تېر شوي وو؟ دوی له دوی څخه ډېر وو، او په ځواک او په هغه اغیز کې چې دوی په ځمکه پرېښود، له دوی څخه لوی وو.

Have they not travelled through the land and seen what was the end of those who lived before them? They were more numerous than them, and greater in power and in the impact they left on earth.

پس هغه څه چې دوی یې ترلاسه کړل، د دوی لپاره ګټور ونه شول۔ کله چې د خدای رسولان د حق ټول دلیلونه سره راغلل، نو دوی په هغه علم چې درلودلو نازیدل، او په هغه څیز چې یې ټوکې کولې، پای ته ورسیدل۔ او کله چې دوی زموږ عذاب وليد، ویې ویل: "موږ یوازې د خدای باور لرو، او هغه شریکان چې موږ د هغه سره شریکول، ټول انکار کوو۔" خو د عذاب له لیدلو وروسته ایمان راوړل د دوی لپاره هیڅ ګټه نه درلوده۔ دا د خدای سنت دی چې د خپلو بندګانو سره یې تلل راغلي دي۔ او هلته کافران تباه شول۔ (آیتونه ۸۲-۸۵)

Yet what they achieved was of no avail to them. When God's messengers came to them with all evidence of the truth, they revelled in what knowledge they had; and so they were overwhelmed by the very thing which they mocked. And then when they saw Our might, they said: 'We believe in God alone, and we renounce those we used to associate as partners with Him. But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way of dealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost. (Verses 82-85)

په انساني تاریخ کې ډیری ټولنې ختمې شوې دي. د ځینو دغو ټولنو حال د دوی په ویجاړو کې ښکاري؛ نور یې په تاریخ کې ثبت دي، چې یا لیکل شوي دي یا په خوله نقل شوي دي. قرآن کریم ډیری وختونه زموږ توجه دغو تاریخونو ته اړوي، ځکه دا د انساني ژوند او د هغه د تاریخ د مسیر ښکارندویان دي. دغه تاریخونه زموږ په ذهنونو او زړونو باندې ژور اغېز هم لري. قرآن د انسان فطرت ته په هغه څه سره خطاب کوي چې د هغه خدای چې قرآن یې نازل کړی، د انساني فطرت په اړه پوهیږي: هغه څه چې پر فطرت اغېز کوي او هغه څه چې د هغې ترلاسه کونکي دروازې پرانیزي. د دغو ترلاسه کونکو ځینې یوه سپک ټکان ته اړتیا لري، پداسې حال کې چې نورې د وخت په تېرېدو سره د هغو ټوخیو له امله، چې پرې خپرې شوي دي، پیاوړې ټکولو ته اړتیا لري۔

Many communities were destroyed during human history. What happened to some of these communities can be seen in their ruins; others are recorded in history, written or transmitted by word of mouth. The Qur’an often directs our attention to these histories because they are indicative of human life and its course of history. They also have a powerful effect on our minds and hearts. The Qur’an addresses human nature by what God, who revealed the Qur’an, knows of human nature: what influences it and what opens its receptors. Some of these receptors need only a light tap, while others require strong hammering because of the thick veils that have covered them over time.