دا تبصره دومره کافی ده چې د خدای د پیغمبر سره د لوی حق او هغه احسانونه وښیي چې هغه ورسره لري، د هغه لنډ ژوند تفریح سره چې د کم اهمیت درلودو سره سره ځلېږي. پر دې سره دا لارښود راځي چې پیغمبر ته وایي له هغو کسانو څخه مخ واړوي چې د دنیاوي خوندونو کې ورک دي، او یوازې له مؤمنانو سره اندیښنه وکړي. ځکه دا هغه کسان دي چې هغه حق تعقیبوي چې هغه یې تبلیغوي، هغه حق چې اسمانونه او ځمکه او هرڅه چې د دواړو ترمنځ دي ساتي. بل ډله باطل تعقیبوي، کوم چې د کائنات په ډیزاین کې نه دی، بلکې یوازې یو ضمني شی دی.
This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.
«او د دوی په وجه غم مه کوه.» (آیت ۸۸) ته د دوی د بدبخته انجام په اړه خپل ځان په غم اخته مه کوه، هغه انجام چې د خدای عدل او لوی حق ټاکلی دی. دوی پریږده چې د حق سره مخ شي. بل لوری، پیغمبر ﷺ ته امر شوی چې مؤمنانو ته مهربانی وښایي. قرآن دا خبره په یوه مجازي ډول بیانوي، چې پیغمبر ﷺ ته وایي: «خپل مهربانۍ وزرونه د مؤمنانو په سر خپاره کړه.» (آیت ۸۸)
“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)
دا د مؤمنانو سره د نرمۍ او ښې پاملرنې یوه بڼه ده. نبي ﷺ ته امر کېږي چې ووايي: «زه یقیناً یوازې ښکاره ویروونکی یم». دا د الهي پیغام د تبلیغ اساسي طریقه ده. دلته ویره یوازې ذکر شوې ده، پرته له دې چې د ښو او خوشحالۍ وروونکو خبرو ورسره یو ځای شي. ویره دلته ډېر مناسب ده، ځکه چې سیاق د هغو کسانو یادونه کوي چې حق ته سپکاوی کوي، په خپلو دنیوي خوښیو کې ډوب دي او د حق په اړه هېڅکله فکر نه کوي، هغه حق چې د الهي پیغام او د کائنات د شتون اساس دی.
This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.
«او ووایه: زه یقیناً ښکاره ویروونکی یم۔» (آیت ۸۹) دا هغه خبره ده چې هر رسول خپلو قوم ته کړې ده، په هغو کې د پخوانیو ټولنو هغه پاتې کسان هم شامل دي چې دوی ته داسې یادونه سره رسولان لیږل شوي وو چې د محمد ﷺ له یادونې سره ورته وه۔ په عرب کې له داسې خلکو څخه ځینې عیسویان او یهودان هم وو چې قرآن ته په بشپړه تسلیمۍ سره غاړه ایښودلو ته تیار نه وو۔ دوی د قرآن یوې برخې ته منظوري ورکوله او بلې برخې رد کولې، هغسې چې د دوی تعصب یې لارښوونه کوله۔ دا هغه خلک دي چې خدای دلته د هغو کسانو په توګه بیانوي چې [د خدای وحي] په برخو وېشي۔
“And say: ‘I am indeed the plain warner.’“ (Verse 89) This is the word every messenger has said to his people, including those who remain from old communities to whom messengers were sent with a reminder similar to the one Muĥammad (peace be upon him) brought. Among such people in Arabia were some Christians and Jews who were not ready to accept the Qur’ān with complete submission. They accepted parts of it and rejected others, as their prejudice dictated. These are the ones whom God describes here as the ones who break [God’s revelation] into parts.
«څنګه چې Mo موږ هغو کسانو ته نازل کړي وو چې هغوی يې ټوټې ټوټې کړه، او قرآن يې يو ګډوډ ټکړ ګڼلی. نو ستا د رب په قسم، موږ به دوی ټول د هغو کارونو په اړه پوښتنه وکړو چې دوی کړي دي.» (آیتونه ۹۰-۹۳)
دا سورت مکي وحي دی، خو قرآن په عمومي ډول تر ټولو انسانانو خطاب کوي. دا هغه انسانان وو چې قرآن يې ټوټې ټوټې کړ، او دوی د خپلو کړنو مسؤلان دي. قرآن دوی ته واضح خبرداری ورکړی، لکه څنګه چې د دوی خپل آسماني کتابونو هم ورکړی وو. قرآن او پیغمبر ﷺ دوی ته ناآشنا نه وو. خدای دمخه دوی ته کتابونه نازل کړي وو. له همدې کبله، دوی بايد نوي وحي ته په منلو او تسلیم کېدو سره ځواب ویلی وای.
“Just as We have bestowed from on high on those who later broke it into parts, and declare the Qur’ān to be a confused medley. But, by your Lord, We will call them all to account for whatever they have done.” (Verses 90-93) This sūrah is a Makkan revelation, but the Qur’ān addresses mankind generally. These were human beings who divided the Qur’ān into parts, and they are responsible for their actions. The Qur’ān has served a clear warning on them, as did their own scriptures. The Qur’ān and the Prophet were not unfamiliar to them. God had formerly revealed scriptures to them. Therefore, they should have received the new revelations with acceptance and submission.
په دې ځای کې خطاب په مستقیم ډول پیغمبر ﷺ ته اړول کیږي، او هغه ته امر کیږي چې د هغې لارې پر تلو ته دوام ورکړي چې د هغه لپاره ټاکل شوې ده، او هغه څه اعلان کړي چې خدای ورته د خلکو تر منځ د رسولو امر کړی دی. دا اعلان کول په عربي کې «اِصْدَع» بلل کیږي، یو داسې اصطلاح چې «ماتول» معنا هم ورکوي، او د یو قوي او ټینګ دریځ د ښودلو لپاره کارول کیږي. هغه باید د داسې اعلان کولو څخه نه بېره کوي، او نه باید د یو بت پرست د کفر یا د هغو کسانو د مسخرې له امله، چې د هغه پیغام ټوکې کوي، له خپلې لارې واړول شي. خدای به له دوی څخه د هغه ساتنه وکړي: «هغه څه اعلان کړه چې تا ته امر شوی دی، او له هغو کسانو څخه مخ واړوه چې له خدای سره شریکان جوړوي. موږ به له هغو ټولو څخه چې تاسو ټوکې کوي، تاسو ته کافي یو، هغه کسان چې وایي د خدای تر څنګ نور معبودان هم شته. دوی به ډېر ژر پوه شي.» (آیتونه ۹۴-۹۶)
At this point the address turns directly to the Prophet, instructing him to continue along the way defined for him, proclaiming what God has commanded him to convey to people. Making the proclamation is described in Arabic as, işda`, a term which also means ‘break’, to denote a strong and solid stand. He must not be deterred from making such a proclamation or be deflected from his way by the unbelief of an idolater or the ridicule of those who deride his message. God will protect him against these: “Proclaim what you are bidden and turn away from those who associate partners with God. We shall suffice you against all who deride [this message] — all who claim that there are other deities beside God. They shall certainly come to know.” (Verses 94-96)
پیغمبر ﷺ یو انسان دی چې کله هم خلک د خدای پرته نورو شیانو ته د خدایی نسبت کوي یا د هغه د پیغام ټوکې وهي، نو په زړه کې خفه کیږي او نشي کولی چې دا ونه منی. هغه د حق او خپل پیغام د دفاع لپاره ډېر تږی وي، او د خپل شاوخوا ټول باطل او بت پرستي له امله ډېر غمژن وي. له همدې امله هغه ته امر کیږي چې خپل رب ستایي او لوی وایي، او د هغه حمد وکړي۔
The Prophet is a human being who cannot help but be distressed when he hears people ascribing divinity to beings other than God, or deriding his message. He is eager to defend the truth and his message, and is upset at all the falsehood and idolatry around him. He is, therefore, instructed to glorify his Lord and praise Him.
دا ډول تسبیح او عبادت به هغه د هغو بدو خبرو په وړاندې چې اوري، ساتنه وکړي. له همدې امله هغه باید خپل رب ستايي او د هغه د پاکۍ بيانول ونه ځنډوي، تر هغې چې هغه څه راشي چې ډېر يقيني دي، يعني مرګ، او هغه خپل رب ته راټول شي: «مونږ پوهېږو چې ته د هغو خبرو له امله غمژن کېږې چې دوی وايي. مګر خپل رب پاکي وويله او د ستاينې سره يې ياد کړه، او د سجدې کوونکو له ډلې شه، او خپل رب عبادت کوه تر هغې چې يقيني شي تا ته [د مرګ] يقين.» (آيتونه ۹۷-۹۹)
Such glorification and worship will shield him against the evil he hears. Hence he should not stop praising his Lord and extolling His glory until that which is absolutely certain, i.e. death, arrives and he is gathered to His Lord: “We know that you are distressed by what they say. But extol your Lord’s limitless glory and praise Him, and be among those who prostrate themselves before Him, and worship your Lord till the certainty [of death] comes to you.” (Verses 97-99)
دې سورت پای داسې حکم سره ترسره کیږي چې له کافرانو څخه مخ واړول شي او د خدای ﷻ پناه وغوښتل شي۔ کافرانو ته به داسې یوه ورځ راشي چې دوی به هیله وکړي چې کاش دوی خپل ځان خدای ته تسلیم کړی وای۔
Thus the finale of this sūrah is an instruction to turn away from the unbelievers, and seek God’s protection. As for the unbelievers themselves, there will come to them a day when they will wish they had submitted themselves to God.
د دې اسلام د دین د حقانیت اعلان کول او د هغه ټولو اجزاوو او شرایطو روښانه کول د دې د دعوت یوه اړینه برخه ده. یو قوي اعلان به د غافل انساني طبیعت ته ځوږ ورکړي او خوب ځړولي احساسات به راویښ کړي. همدارنګه دا به دلیل داسې روښانه کړي چې خلک یې وڅیړي، «ترڅو هغه څوک چې باید هلاک شي، د واضح دلیل سره هلاک شي او هغه څوک چې باید ژوند وکړي، د واضح دلیل سره ژوند وکړي.» (۸: ۴۲) یو نرم چلند چې د اسلام داعي ته دا حکم کوي چې یوه برخه یې اعلان کړي او بله یې پټه کړي، ترڅو ظالمان ونه رنجوي یا عامه خلک ونه بیزاروي، د دې زورور پیغام د سمې دعوت لارې خلاف دی.
Proclaiming the truth of this faith of Islam and making clear all of its components and requirements are a necessary part of its advocacy. A strong proclamation will shake an inactive human nature and awaken placid feelings. It will also put the argument clear for people to consider, “so that anyone who was destined to perish might perish in clear evidence of the truth and anyone destined to live might live in clear evidence of the truth.” (8: 42) A soft approach which requires an advocate of Islam to declare one part of it and conceal another, so as not to offend tyrants or alienate the masses, is contrary to the correct line of advocacy of this powerful message.
د دې حقیقت یوه ځواکمنه اعلان کول نه سختي دي، نه بې ادبي، او نه داسې طرز غوره کول چې بې حسې یا ناوړه وي۔ همدارنګه نرم چلند دا معنا نه لري چې ډېر پټ او نرۍ لاره غوره شي، یا د ایمان کومه برخه پټه شي، یا د قرآن کریم ځینې برخې جلا کړل شي۔ ښه اعلان دا دی چې د اسلامي ایمان ټول حقایق په روښانه او ساده ډول بیان شي، خو په حکمت او دوستانه خطاب سره، چې د سختۍ پر ځای اسانۍ ته ترجیح ورکوي۔
A strong proclamation of this truth means neither rigidity nor rudeness, nor the adoption of an insensitive or impolite manner. Nor does a gentle approach mean too subtle a method or the concealment of any aspect of faith, cutting the Qur’ān into parts. Good proclamation means stating all the facts about the Islamic faith clearly and plainly, but with wisdom and friendly address that shows a preference for ease over hardship.
اسلام د دې لپاره نه دی راغلی چې د دنیا د غیر اسلامي دولتونو او غیر اسلامي حالاتو سره د ژوند د یوځای کیدو لاره (مدس ویوندي) ومومي. دا رول اسلام د هغه وخت هم نه و کله چې نازل شو، او نه به کله هم دا رول ولري. غیر اسلامي حالت هغه دی چې د یوازې خدای تسلیم کېدو څخه مخ اړوي او هغه ژوندیز قانون نظر اندازه کوي چې خدای د انسانانو لپاره غوره کړی دی.
It is not the role of Islam to achieve a modus vivendi with the un-Islamic states and situations that prevail on earth. This was not its role when it was first revealed, and it will never be its role at any time. An un-Islamic situation is one that turns away from submission to God alone and ignores the code of living God has chosen for mankind.
دا هغه څه دي چې د خپلو قوانینو، مقرراتو، دودونو، معیارونو او ارزښتونو سرچینه د الهي سرچینې پرته بل ځای کې لټوي. په مقابل کې، اسلام داسې پیغام دی چې موخه یې خلک د جاهلیت او نادانۍ له حالت څخه وباسي او یوازې د خدای په تسلیمیدو کې راولي.
It seeks to derive its laws, regulations, traditions, standards and values from a source other than the divine source. Islam, on the other hand, is a message which aims to turn people from a state of jāhiliyyah and ignorance into submission to God alone.
دا هغه لویه حقیقت دی چې د اسلام داعیان باید په ښکاره ډول اعلان کړي، که څه هم د ظالمانو له ځوروني او د خلکو له رد کولو سره مخ وي: «مونږ پوهیږو چې دوی څه وایي نو تا خفه کوي. خو د خپل رب پاکي بیانه کړه او ستا حمد وکړه، او له هغو کسانو څخه اوسه چې د هغه په وړاندې سجده کوي، او خپل رب عبادت کوه تر دې چې یقین [د مرګ] تا ته راشي.» (آیتونه ۹۷-۹۹)
This is the great truth which must be proclaimed clearly by the advocates of Islam, even in the face of persecution by tyrants and rejection by the masses: “We know that you are distressed by what they say. But extol your Lord’s limitless glory and praise Him, and be among those who prostrate themselves before Him, and worship your Lord till the certainty [of death] comes to you.” (Verses 97-99)