د یوه دایمي او عالمي قبلې د تأسیس څخه وروسته، او د "منځنۍ" مسلمانې ټولنې عمومي ځانګړتیاوې بیانولو وروسته، چې د اسلام له لارې ممتازه ده او د نورو انسانانو په اړه د ساتونکي (ګارډین) رول لري، قرآن کریم مسلمانانو ته ځانګړې لارښوونې کوي: چې په سختیو کې صبر وکړي او خپلې لمونځونه وساتي. دا د هغو غوره مرستو څخه دي چې دوی یې د خپل لوی رول په بشپړولو کې لرلی شي، هغه رول چې لوی قرباني غواړي.

Having established a permanent and universal qiblah for Islam, and having outlined the general features of the ‘middle’ Muslim community, distinguished by Islam and by its role of guardianship over the rest of mankind, the Qur’ān gives Muslims specific instructions to endure adversity with patience and to observe their prayers. These are the best help they may have in the fulfilment of their great role that requires great sacrifice.

دا هغه دوه تر ټولو ضروری شرطونه دي چې د مسلمانې امت لپاره د هغو سختیو او ازمېښتونو د زغملو وړ کېدو او په دې نړۍ کې خپل نړیوال او تاریخي رول د ترسره کولو لپاره اړین دي چې راتلونکي وو. ژوند قربانولو ته به اړتیا وه؛ غربت، مرګ، قحطي او ناامنۍ به په زړورتیا او ځواک سره زغمل کېدې، ترڅو امت د خدای ترتیب شوې نړیواله نظم رامنځته او دفاع کړي، هغه په دې ځمکه د انساني ټولنې په حقیقت بدل کړي، او د ټولو چارو باندې د خدای بې ساری حاکمیت ثابت کړي.

These are the two most essential requisites for the Muslim ummah to be able to withstand the hardships and trials that were to come, and to fulfil its universal and historic role in this world. Lives would have to be sacrificed; poverty, death, famine and insecurity would have to be faced with courage and strength, for the ummah to establish and defend the Divine world order, make it a reality in human society on this earth, and assert God’s unrivalled sovereignty over all its affairs.

په بدل کې به مسلمان ټولنه د خدای برکتونه، رحمت او لارښوونه تر لاسه کړي، چې دا به واقعاً یو ډیر ګټور معامله وي، که چیرې مسلمانان دې ته قدر ولري.

In return, the Muslim community shall receive God’s blessings, mercy and guidance, making it a most profitable bargain indeed, if only the Muslims would appreciate it.

ای مؤمنانو! صبر او لمانځنې سره مرسته وغواړئ. بې شکه الله د صابرانو سره دی. (آیت ۱۵۳) قرآن کریم کې صبر ډیر ځلې یادونه شوې ده. الله پوهیږي چې صبر د ژوند د حتمي سختیو او مصیبتونو په مقابل کې د یوه ثابت او متوازن سلوک ساتلو لپاره اساسي عنصر دی. دا د مسلمان ټولنې لپاره د ځمکې پر مخ د الله د امر د قائمولو په نړیواله مسؤلیت کې لومړنۍ اړتیا ده.

“Believers, seek strength in patience and prayer. God is with those who are patient.” (Verse 153) Patience is mentioned frequently in the Qur’ān. God is aware that patience is an essential element in maintaining a steady and balanced pace in the face of the inevitable hardships and adversities of life. It is a prime requirement for the Muslim community in its universal responsibility for establishing God’s order on earth.

دا شخصي سطح کې د دیني دندو په ترسره کولو، د وسوسې، مصیبت، غربت، ظلم او بې انصافۍ په مقابل کې د مقاومت کولو، او د ټولنې کې د اسلامي ژوند د طریقې د قیامولو لپاره خپلو مسؤولیتونو د ادا کولو لپاره صبر ضروري دی. صبر او دوام دې ته اړتیا لري چې انسان تل د پاملرنې په حالت کې وي او د هغه هر قرباني لپاره چې اړینه وي چمتو وي. کله چې هغه کسان چې د خدای د دین سره دښمني لري، واک لرونکي ښکاري، کله چې باطل ډیر پیاوړی ښکاري، کله چې مرسته پرله پسې ځنډېږي او منزل ډیر لیرې ښکاري، نو صبر او دوام تر ټولو مهم خصوصیات دي. دا د هغو کسانو د مخ په کیدو لپاره هم اړین دي چې ګمراه، غلط لاره روان، سخت او د حق په مخالفت کې ټینګ دي.

Patience is required on the personal level for observing one’s religious duties, for resisting temptation, misfortune, poverty, oppression and injustice, and for carrying out one’s responsibilities towards the establishment of the Islamic way of life in society. Patience and perseverance are required to remain always on the alert, ready to give whatever sacrifice may be needed. When those who are hostile to God’s cause seem to wield power, when falsehood seems too strong, when help seems to be endlessly delayed and the destination too far away patience and perseverance are the most important qualities to have. They are also needed to face those who are deviant, erring, harsh and persistent in their opposition to the truth.

کله چې فتح لرې ښکاري او سختۍ ډېرې سختې شي، خلک ډېر ځله زړه ماتوي او تسلیم کېږي. د دې ناهیلۍ د حالت څخه د ژغورلو لپاره، خدای صبر او لمونځ یو ځای کړي دي، د ستر او نه ختمېدونکي قوت او انرژۍ د سرچینې په توګه. دا دواړه یو ځای زړه د پرېکنده باور او زغم سره ډکوي، او مؤمن ته بشپړ آرامي، خوښي او باطني سکون بخښي.

When victory seems far away and the going gets really tough, people tend to lose heart and give up. To avoid that state of despair, God links patience with prayer, as an inexhaustible source of strength and energy. The two combine to infuse the heart with boundless confidence and fortitude and to impart to the believer total tranquillity, happiness and inner peace.

قرآن کریم د مدینې د پیشقدمه مسلمان ټولنې د روحي بسیجولو سره دوام ورکوي، ځکه چې دا ټولنه د انسانیت د بیرته د خدای لوري ته د لارښوونې د ستر او تاریخي دندې لپاره ځان چمتو کوي. دا د خپل سخت او اوږد جهاد، یا جدوجهد، لوی غوښتنې او پایلې د قربانیو سره یوځای بیانوي. دا د دې جهاد د پایلې د ارزونې او اندازې سم او صحیح معیارونه بیانوي: «هغه کسان چې د خدای په لاره کې وژل کیږي، ومه وایاست چې دوی مړه دي، بلکې دوی ژوندي دي، که څه هم تاسو دا نه احساسوئ.» (آیت ۱۵۴)

The Qur’ān continues with its spiritual mobilization of the pioneering Muslim community of Madinah, as the latter braces itself for the crucial and momentous task of leading mankind back to God. It outlines the major demands and consequences of its hard and long struggle, or jihād, with its attendant sacrifices. It identifies the proper and correct criteria for the evaluation and appraisal of its outcome: “Do not say of those who are killed in God’s cause ‘They are dead.’ They are alive, although you do not perceive that.” (Verse 154)

سورت مسلمانانو ته وایي چې د خدای د عالمي حق د ساتلو په جدوجهد کې به ځینې ژوند قربانولو ته اړ شي. هغه کسان چې خپل ژوند په خطر کې اچوي او جهاد ته وځي، او چې د خدای د لاره کې د خپل ژوند ورکولو لپاره تیار وي، هغوی عزتمن خلک، پاک زړه لرونکي او مبارک روح لرونکي دي. مګر لویه حیرانتیا دا ده چې په دې جدوجهد کې له هغوی څخه هغه کسان چې وژل کیږي، نه باید هغوی مړي وبلل شي یا داسې وصف شي. دوی ژوندي پاتې کیږي، لکه څنګه چې خدای پخپله په ښکاره ډول بیان کړی دی.

The sūrah tells the Muslims that, in the fight to uphold God’s universal truth, lives will have to be sacrificed. Those who risk their lives and go out to fight, and who are prepared to lay down their lives for the cause of God are honourable people, pure of heart and blessed of soul. But the great surprise is that those among them who are killed in the struggle must not be considered or described as dead. They continue to live, as God Himself clearly states.

په ظاهره ډول دغه خلک شاید بې ژونده بریښي، مګر ژوند او مرګ یوازې د ظاهري فزیکي نښو پر بنسټ نه ټاکل کیږي. ژوند بیا په عمده توګه د فعالیت، وده او دوام په واسطه پیژندل کیږي، پداسې حال کې چې مرګ د ټولو دندو د بشپړ ختمیدو، د بشپړ بې حرکته والي او بې ژونده حالت نوم دی. خو هغو کسانو مرګ چې د خدای د لاري لپاره وژل کیږي، دغه لاره ته نور هڅه ورکوي، او دا لاره د دوی په وینو وده کوي او پرمختګ کوي. د هغو کسانو په هغو خلکو چې دوی پریږدي، اغیزه هم زیاتیږي او خپریږي. په دې ترتیب، د دوی له مرګ وروسته هم دوی د خپل ټولنې د ژوند په جوړولو او هغې ته د لارښوونې په ورکولو کې یو فعال ځواک پاتې کیږي. په دې معنا، داسې خلک چې د خدای د لارې لپاره یې خپل ژوند قربان کړی، په ورځني ژوند کې خپل فعال موجودیت ساتي. دوی شاید بل ډول یا بل سطح کې ژوندي وي چې موږ یې دلته نه شو لیدلی او نه شو تصور کولی.

To all intents and purposes, those people may very well appear lifeless, but life and death are not judged by superficial physical means alone. Life is chiefly characterized by activity, growth, and persistence, while death is a state of total loss of function, of complete inertia and lifelessness. But the death of those who are killed for the cause of God gives more impetus to the cause, which continues to thrive on their blood. Their influence on those they leave behind also grows and spreads. Thus, after their death they remain an active force in shaping the life of their community and giving it direction. It is in this sense that such people, having sacrificed their lives for the sake of God, retain their active existence in everyday life. They might, on the other hand, be alive in another level or mode of existence which we here cannot see or conceive of.