الله تعالیٰ پوهیږي چې لومړني مسلمانان به څومره په دې مینه درلوده چې د خپلو قومي خلکو سره دښمنۍ او جګړه پای ته ورسیږي. له همدې امله سورت دوی ته دا امید پیدا کوي چې دغه دښمن شاید یو ورځ مسلمانانو سره یوځای شي او د اسلام دین ومني. په دې ډول د دواړو خواوو تر منځ دښمنۍ به د ټینګ بنسټ لرونکې مینې لخوا ځای ونیول شي. بیا هم سورت د دوی بار سپکوي، او هغه بنسټیز اصل بیانوي چې د مسلمان ټولنې او نورو قدرتونو ترمنځ د نړیوالو اړیکو بنسټ پرې ولاړ دی.
God knows how eager the early Muslims were to see the hostility and conflict with their own people come to an end. Therefore, the surah raises before them the hope that those enemies might yet join the Muslims and accept the Islamic faith. In this way, hostility between the two camps would be replaced by firmly-based affection. Again, the surah lightens their burden, stating the main rule on which international relations between the Muslim community and other powers are based.
پس بائیکاٹ اور دشمنی صرف اُن صورتوں میں اختیار کی جاتی ہے جب کافر مسلمانوں پر زیادتی اور دشمنی کریں۔ جب مسلمانوں کے خلاف کوئی زیادتی نہ ہو اور دشمنی موجود نہ ہو، تو مسلمانوں کو دوسروں کے ساتھ اُن کے حق کے مطابق نرمی اور حسنِ سلوک سے پیش آنا چاہیے، ہمیشہ انصاف اور عدل کو قائم رکھتے ہوئے:
Thus, boycott and enmity are applied only in cases of aggression and hostility by unbelievers. When there is no aggression against Muslims and hostilities are absent, then Muslims should treat others kindly, as they deserve, always maintaining fairness and justice:
ممکن ده چې خدای (ج) ستاسو او هغو کسانو ترمنځ چې اوس ستاسو دښمنان دي، مینه پیدا کړي. خدای (ج) ټول واک لرونکی دی؛ خدای (ج) ډیر بخښونکی، ډیر مهربان دی. خدای (ج) له هغو کسانو سره چې ستاسو په دین باندې له تاسو سره جنګ نه کوي او ستاسو له کورونو نه ستاسو وېستل نه کوي، د نیکۍ او په پوره انصاف سره چلند کولو څخه منع نه کوي. خدای (ج) انصاف کوونکي خوښوي. خدای (ج) یوازې له هغو کسانو سره د دوستۍ کولو څخه منع کوي چې ستاسو په دین باندې له تاسو سره جنګ کوي، ستاسو له کورونو څخه ستاسو وېستل کوي، او نورو کسانو ته د ستاسو د ایستلو په مرسته کوي. هغه تاسو چې له دوی سره دوستي کوئ، دوی هم ظالمان دي۔ (آیتونه ۷-۹)
It may well be that God will bring about affection between you and those who are now your enemies. God is all powerful; God is much forgiving, ever merciful. God does not forbid you to deal kindly and with full equity with those who do not fight you on account of your faith, nor drive you out of your homes. God loves those who behave equitably. God only forbids you to turn in friendship towards those who fight against you because of your faith, and drive you from your homes, and help others to drive you out. Those of you who turn towards them in friendship are indeed wrongdoers. (Verses 7-9)
اسلام د سولې دین دی، د مینې پر بنسټ ولاړ عقیده ده. دا یوازې دا غواړي چې نور خلک د هغې د سالمې طریقې څخه ګټه پورته کړي او پرې عمل وکړي. دا غواړي چې ټول خلک د خدای د بیرغ لاندې د مینې پر بنسټ د یوې ورورګلوۍ په توګه سره یوځای شي. د دې مخه یوازې د اسلام د دښمنانو تیری نیسي.
Islam is a religion of peace, a faith based on love. It wants only for others to benefit from and implement its sound way of life. It wants all people to come together, under God’s banner, as a fraternity based on love. Nothing prevents this other than aggression by Islam’s enemies.
که دا دښمنان د اسلام او مسلمانانو سره په سوله ایز ډول ژوند کول وغواړي، نو اسلام به د دښمنۍ پیل نه کوي. که دښمنۍ او دشمني موجوده وي هم، اسلام د دښمنانو سره په انصاف او ښه چلند کولو سره د دوستۍ تخمونه ساتي، دا امید لرلو سره چې یوه ورځ به دوی قانع شي چې د دوی خپل ګټه د دې عالي عقایدو په منلو کې ده.
Should those enemies wish to live in peace with Islam and Muslims, Islam will not be the one to start enmity. Even if enmity and hostility exists, Islam preserves the seeds of friendship by extending justice and good treatment to its enemies, hoping that they will one day be convinced that their own advantage lies in adopting its noble beliefs.
اسلام هیڅکله د دې امکان څخه نا امیده نه کیږي۔
Islam never despairs of this possibility.
یوں یہ آیت اُس امید کو بیان کرتی ہے جو کبھی ناامیدی سے ختم نہیں ہوتی۔ یہ مہاجرین میں سے بعض کا بوجھ ہلکا کرنے کے لیے آئی تھی، جو اپنی ہی قوم کے ساتھ جھگڑے سے پریشان تھے: ﴿عَسَی اللَّهُ أَن یَجْعَلَ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً﴾ ''شاید اللہ تمہارے اور اُن لوگوں کے درمیان، جن سے تم اب دشمنی رکھتے ہو، محبت پیدا فرما دے۔'' (آیت 7)
چونکہ یہ امید خود اللہ کی طرف سے دی گئی تھی، اس لیے اس کا حقیقت بننا یقینی تھا۔ جب مسلمانوں نے یہ سنا تو انہیں یقین ہو گیا کہ یہ پوری ہو گی۔ واقعی، تھوڑا ہی عرصہ بعد، جب مکہ اسلام کے زیرِ نگیں آ گیا، قریش کے لوگ مسلمان ہو گئے اور سب ایک ہی پرچم تلے جمع ہو گئے۔ ان کے درمیان ہر دشمنی ختم ہو گئی اور سب بھائی بھائی بن کر متحد ہو گئے۔
The first verse of this section refers to this hope that is never extinguished by despair. It seeks to lighten the burden of some of the Muhajirin who were troubled by conflict with their own people: “It may well be that God will bring about affection between you and those who are now your enemies? (Verse 7) As this prospect of hope is raised by God, it was certain to become a reality. When the Muslims heard it, they were certain that it would be fulfilled. Indeed, it was not long after, when Makkah fell to Islam, that the people of the Quraysh became Muslims, and all joined together under the same banner. All enmity between them disappeared and all were united as brethren.
“خدای ټولواک دی؟ (آیت ۷) هغه هغه څه پوره کوي چې اراده یې وکړي، او هیچا ته دا وړتیا نشته چې اعتراض وکړي، چې څه ته د هغه د مخنیوي هڅه وکړي. ”خدای ډیر بخښونکی، تل مهربان دی؟ (آیت ۷) هغه تیر ګناهونه او دښمني بخښي.
“God is all powerful? (Verse 7) He accomplishes what He wills, and no one can raise an objection, let alone try to stop Him. “God is much forgiving, ever merciful? (Verse. 7) He will forgive past sins and hostility.
د خدای وعده چې پوره شي، چې دلته د هیلې په شکل بیان شوې ده، تر هغه وخته پورې، خدای دوی ته اجازت ورکوي چې هغو کسانو سره دوستانه اړیکې ولري چې د دین له امله یې نه دي جنګ کړی او نه یې دوی له خپلو کورونو وویستل. که دوی داسې کسانو سره دوستانه اړیکې وساتي، او له دوی سره انصاف وکړي او هر یو ته د هغه حق ورکړي، نو دوی باندې هیڅ ملامتي نشته. په بل اړخ کې، له هغو کسانو سره دوستۍ باندې سخته بندیز لګول شوی دی چې دوی یې سره جنګ کړی، دوی یې له خپلې ځمکې وویستل، یا حتی په وېستلو کې یې مرسته کړې ده. څوک چې دغه بندیز سرغړونه کوي، هغه د ظالمانو په توګه ګڼل کېږي.
Until Gods promise is fulfilled, expressed here in the form of a hope, God gives them permission to be friendly with those who did not fight them or drive them out of their homes on account of their faith. No blame would attach to them if they maintained friendly relations with such people, treating them fairly, giving them all their due. On the other hand, there is a strict prohibition against friendship with those who fought them, drove them out of their land, or even helped in driving them out. Those who violate this prohibition are judged as wrongdoers.
ظلم او بې انصافي د کفر سره برابره کېږي، لکه څنګه چې خدای په قرآن کې فرمایي: «په حقیقت کې د هغه سره شریک جوړول لوی ظلم دی». (لقمان: ۱۳) دا، نو، یو ډېر سخت خبرداری دی چې د مؤمن په زړه کې ویره پیدا کوي.
Wrongdoing is equated with unbelief, as God says in the Qur’an: “To associate partners with Him is indeed a great wrong? (31: 13) This is, then, a very serious warning that strikes awe in a believer’s heart.
دا د غیر مسلمانانو سره د چلند د قاعدې یوه داسې برخه ده چې ډیره عادلانه ده او د اسلام د طبیعت، د هغه د انسان د ژوند او د ټول کائنات په اړه د هغه د نظر سره سمون لري. دا د هغه د نړیوال قانون بنسټ جوړوي، کوم چې د ټولو خلکو او ډلو سره د سولې حالت د دایمي حالت په توګه ګڼي.
This rule about how to treat non-Muslims is most fair and fits with the nature of Islam and its outlook on human life and on the universe as a whole. It represents the basis of its international law, which considers the state of peace to be the permanent state with all peoples and groupings.
دا د سولې حالت یوازې هغه وخت لغوه کیږي کله چې اسلام او د هغه خلکو باندې نظامي تیری وشي، ځکه چې دا تیری باید مخنیوی شي؛ یا کله چې د بل چا سره د تړون لاسلیک کولو وروسته د خیانت ویره وي، ځکه چې دا د تیری ګواښ دی؛ یا کله چې د عقیدې ازادي او د اسلام تبلیغ په زور سره ځپل کیږي، ځکه چې دا هم تیری دی. په نورو ټولو حالتونو کې اسلام د ټولو خلکو لپاره د سولې، مینې او عدالت لاس وړاندې کوي۔
This state of peace is revoked only when military aggression against Islam and its people takes place, for it is imperative that such aggression be repelled; or when treason is feared after a treaty with others has been signed, for this represents a threat of aggression; or when freedom of belief and advocating Islam is forcibly suppressed, which again represents aggression. In all other cases, Islam extends the hand of peace, affection and justice to all people.
دا قاعده د اسلامي نظام سره په بشپړ ډول سمون لري، ځکه چې مسلمانان او د دوی مخالفین د یوه شي په اړه سره اختلاف لري، هغه ایمان دی. یو مسلمان د هغه ارزښت پرېښودو ته نه چمتو کېږي، حتی که دا کار هغه ته د جګړې کولو اړ هم کړي، هغه ارزښت ایمان دی. مسلمانان له نورو ټولنو سره په تصادم او دښمنۍ کې د هېڅ شي له امله نه اخته کېږي، پرته له دې چې د دوی د ایمان د خلکو ته د وړاندې کولو ازادي، د عقیدې ازادي، او د الهي قانون د انساني ژوند په تطبیق کولو ازادي ونه شي.
This rule fits perfectly with the overall Islamic concept, which makes the only bone of contention between them and their opponents that of faith. The only value a Muslim will not compromise, even if this forces him to fight, is faith. Nothing puts Muslims in conflict and hostility with other communities except the question of the freedom to present their faith to people, the freedom of belief, the freedom to implement the divine code in human life.
دا حکم د سورت د هغه اصل سره سمون لري چې ایمان ته لوړ مقام ورکړي، او دا چې دا یوازینی بیرغ دی چې مسلمانان یې پورته کوي. هر څوک چې د دې لاندې ودریږي هغه د دوی دی، او هر څوک چې د دې له امله د دوی سره جګړه کوي هغه د دوی دښمن دی. او هغه څوک چې د دوی سره سوله ساتي، دوی یې د خپل دین سره پرېږدي، د هیچا د اورېدو او د دې د منلو مخه نه نیسي، او د دې په اړه ایمان لرونکو باندې کوم فشار نه راوړي، هغه سوله ییز سړی دی.
This directive fits with the drift of the surah which aims to give prominence to faith, making it the only banner Muslims raise. Whoever stands under it belongs to them, and whoever fights them on account of it is their enemy. Anyone who maintains peace with them, leaving them to their faith, preventing no one from listening to it and adopting it, and putting no pressure on those who believe in it is a person at peace.
اسلام داسې خلکو ته د مهربانۍ او ښه چلند کولو اجازه ورکوي۔
Islam allows kindly treatment to be extended to such people.
یو مسلمان خپل ایمان لپاره ژوندی وی، او دا د خپل ځان سره او ټولو خلکو سره د خپل یوازینی مقصد په توګه ګرځوي. هغه د ګټې لپاره د جګړې میدان ته نه ځي، او نه د نسل، ځمکې، قبیلې یا کورنۍ د اړیکو لپاره جنګ کوي. د هغه یوازینی جدوجهد دا دی چې د خدای خبره غالبه شي، او د هغه دین هغه قانون وي چې پرې عمل کیږي.
A Muslim lives for his faith, making it his sole purpose within himself and with all people. He does not enter into conflict for gain, nor does he fight for ties of race, land, tribe or family. His only struggle is to ensure that God’s word reigns supreme, and that His faith is the code to be followed.
بعد مدتی سورۃ التوبہ نازل ہوئی، جس کی ابتدائی آیت ان قوموں کو اعلان دیتی ہے جن کے ساتھ مسلم ریاست کے امن معاہدے تھے۔ اس میں ان تمام معاہدوں کو، جن کی کوئی مدتِ اختتام متعین نہیں تھی، چار ماہ کے نوٹس کے ساتھ ختم کرنے کا اعلان کیا گیا۔ جو معاہدے کسی مقررہ مدت تک کے لیے تھے، وہ اپنی مدت کے اختتام تک برقرار رہے۔ یہ اقدام اس تجربے کے بعد کیا گیا کہ عرب کے مشرکین مسلم جماعت کے ساتھ اپنے معاہدوں کی پابندی صرف اس وقت تک کرتے تھے جب تک انہیں معاہدہ توڑ کر فتح حاصل کرنے کا موقع نہ ملتا۔ اس سے معاہدوں کے بارے میں دوسرا حکم بھی نافذ ہو گیا: ﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ﴾ "اور اگر آپ کو کسی قوم سے خیانت کا خوف ہو تو ان کا معاہدہ انہی کی طرف برابری کے ساتھ پھینک دو۔"
Sometime later Surah 9, Repentance, was revealed, starting with the verse that gave notice to communities that held peace treaties with the Muslim state. It gave a four-month notice of termination of any treaty that did not specify a term of expiry. Treaties that ran for a specified notice remained valid until the end of their terms. This measure was taken after practical experience showed that the idolaters in Arabia only observed their treaties with the Muslim community until they had a chance of victory should they violate such treaties. This brought into operation the other rule concerning such treaties: “If you fear treachery from any folk, cast [your treaty with them] back to them in a fair manner.
الله تعالیٰ د خیانت کونکو سره مینه نه کوي۔ (۸:۵۸) په عادلانه توګه د تړون د ختمولو اعلان ضروري و ترڅو د اسلامي بنسټ امنیت ساتل شي، کوم چې په هغه وخت کې د عربستان ټاپوزمکه ټوله شامله کوله، د هغو دښمنانو په وړاندې چې د دوی سره یوځای ژوند کاوه۔ دا د مشرکانو او د پخوانیو ادیانو پیروانو وو چې په مکرر ډول یې خپلو تړونونو ته سرغړونه کوله او د مسلمان ټولنې په بې خبره نیولو هڅه یې کوله۔ دا په اصل کې د تیرغلو یوه دایمي حالت و۔ د دې اقدام بل دلیل دا و چې هغه وخت دوه لوی ځواکونه، د بازنطینی او فارسي امپراتورۍ، احساس کړل چې اسلام کیدای شي د دوی لپاره د خطر سرچینه شي او دوی غوښتل چې دا خطر مخنیوی شي۔ له همدې امله، دوی په هغو عربي قبیلو هڅول پیل کړل چې د دوی سره نږدې ژوند کاوه، چې د مسلمان دولت په وړاندې دښمني وښيي۔
God does not love the treacherous. ” (8: 58) To give notice of termination in a fair way was necessary to secure the Islamic base, which at the time included the whole of the Arabian Peninsula, against its enemies living alongside them. These were the idolaters and people of earlier religions who were repeatedly in breach of their treaties, trying to take the Muslim community unawares. This was essentially a permanent situation of aggression. Another reason for this measure was the fact that the two superpowers at the time, the Byzantine and Persian Empires, began to feel that Islam could become a source of danger to them and this they wanted to pre-empt. Therefore, they started to encourage Arab tribes living close to them to take a hostile attitude towards the Muslim state.
دې ټولو شیانو دا ضروري کړل چې د اسلامي بنسټ مخکې له دې چې له بهرنیو ځواکونو سره هیڅ ډول ټکر وشي، د هرې داخلي دښمنۍ څخه ځواکمن او خوندي کړای شي.
All this necessitated that the Islamic base be made solid and secure from any internal enemy before any clash with outside powers could take place.