دا د سورې وروستۍ برخه ده چې د مشرکانو په اړه خبرې کوي، هغه څه چې دوی د پیغمبر ﷺ او هغه قرآن په وړاندې ويلي چې ده ته نازل شوی و. دا دوی ته یادونه کوي چې د دوی په شان هغو کسانو سره څه پيښ شول چې د خدای ﷺ ... Let me correct that: the honorific ﷺ applies only to the Prophet Muhammad, so I should not place it after God. Corrected translation: دا د سورې وروستۍ برخه ده چې د مشرکانو په اړه خبرې کوي، هغه څه چې دوی د پیغمبر ﷺ او هغه قرآن په وړاندې ويلي چې ده ته نازل شوی و. دا دوی ته یادونه کوي چې د دوی په شان هغو کسانو سره څه وشول چې د خدای وحيو ته یې انکار وکړ، او څنګه د خدای عذاب هغوی ونیول، با وجود دې چې دوی له عربو کافرانو څخه ځواکمن، شتمن او پوه وو.

This last passage in the sūrah speaks about the idolaters and what they said against the Prophet and the Qur’ān that was revealed to him. It reminds them of what happened to others like them who denied God’s revelations and how His punishment overwhelmed them even though they were stronger, wealthier and more knowledgeable than the Arab unbelievers.

دې وروسته یو شمیر سخت خبرتیاوې راځي، چې هر یو یې د هتوڑې په شان زړونه لړزوي. لومړۍ خبرتیا دوی ته امر کوي چې خدای ته په ودریدو سره دې هغه ټول اغیزې لرې کړي چې د هغه غږ په اړه د دوی د معروضي ارزونې مخه نیسي، کوم چې دوی ته وړاندې شوی دی۔ دوهمه خبرتیا دوی ته بلنه ورکوي چې د خدای د رسول ریښتیني انګیزو په اړه فکر وکړي، کله چې هغه په تکرار دوی له خدای د پیغام منلو او د هغه په ایمان راوړلو ته رابولي، پداسې حال کې چې دده لپاره د دې څخه هیڅ ګټه نشته. ځکه چې هغه د دې په بدل کې له دوی څخه هیڅ مزد نه غواړي، نو دوی ولې د هغه په اخلاص شک وکړي او مخ واړوي؟ نور خبرتیاوې راځي، چې هر یو یې د خلکو زړونه په سختۍ سره ځوروي.

This is followed by several hard notes, each resounding like a hammer. The first one calls on them to stand before God after shedding all influences that prevent them from objectively assessing the call that is addressed to them. The second note invites them to reflect on the real motives of God’s Messenger when he repeatedly calls on them to accept God’s message and believe in Him, when he has nothing to gain from this. Since he does not ask them for any wages in return, why should they doubt his sincerity and turn away? Further notes follow, each violently shaking people’s hearts.

دا سورت د قیامت د ورځې یوه داسې منظره سره پای ته رسوي چې د تاوتریخوالي او ژورو حرکتونو څخه ډکه ده، او دا د هغو پیاوړو لهجو سره په بشپړ ډول برابره ده چې دمخه راغلي دي.

The sūrah concludes with a scene from the Day of Judgement that is full of violent movement and which fits perfectly with the preceding strong tones.

او کله چې زموږ واضح آیتونه په دوی باندې تلاوت کیږي، وایي: «دا یوازې یو سړی دی چې غواړي تاسو له هغو شیانو وګرځوي چې ستاسو پلرونه یې عبادت کاوه.» او وایي: «دا یوازې یو جوړ شوی دروغ دی.» او کله چې حق دوی ته راشي، کافران وایي: «دا خو یوازې څرګنده جادو ده.» حال دا چې موږ هغوی ته هېڅ کتابونه نه دي ورکړي چې دوی یې مطالعه کوي، او نه مو له تا دمخه هېڅ ویروونکی لېږلی دی. دوی هم له هغوی دمخه کسانو حق ردولی و، او دوی د هغو شیانو لسمه برخه هم نه ده رسېدلې چې موږ هغو ته ورکړي وو؛ خو کله چې دوی زما رسولان ردول، نو زما عذاب څومره سخت و.

When Our revelations are recited to them in all their clarity, they say: ‘This is but a man who wants to turn you away from what your forefathers worshipped.’ They also say: ‘This is nothing but an invented falsehood.’ Furthermore, when the truth comes to them, the unbelievers will say: ‘This is just plain sorcery’ Yet never have We given them any books to study, nor have We sent them any warner before you. Those who have gone before them likewise denied the truth. These people have not attained even one tenth of what We gave their predecessors, yet when they denied My messengers, how terrible was My condemnation. (Verses 43-45)

انہوں نے واضح حق سے مقابلہ کیا جو نبی ﷺ نے ان کے سامنے تلاوت کیا، اور اس کے مقابلے میں پرانی روایات کا الجھا ہوا ورثہ تھا جس کی نہ کوئی واضح بنیاد تھی اور نہ ٹھوس اساس۔ انہوں نے محسوس کیا کہ قرآن، جو سادہ، واضح اور مربوط حق ہے، ان کے الجھے ہوئے مجموعے نسل در نسل ملنے والے عقائد اور رسم و رواج کے لیے سنگین خطرہ ہے۔ اس لیے انہوں نے کہا: ”یہ تو بس ایک ایسا آدمی ہے جو تمہیں ان چیزوں سے ہٹانا چاہتا ہے جن کی تمہارے باپ دادا عبادت کرتے تھے۔“ (آیت 43) لیکن انہوں نے محسوس کیا کہ یہ کافی نہیں۔ صرف اتنا کہنا کہ یہ ان کے آباء کے عقائد کے خلاف ہے، ہر کسی کو قائل کرنے کے لیے کافی نہ تھا۔ اس لیے انہوں نے اس رسول کی دیانت پر بھی سوال اٹھایا جس نے خدا کا پیغام پہنچایا: ”اور وہ کہتے ہیں: یہ تو محض ایک گھڑا ہوا جھوٹ ہے۔“ (آیت 43) یہ بات واضح ہے کہ جو چیز جھوٹ ہو وہ گھڑی ہوئی ہی ہوتی ہے، لیکن انہوں نے اس پر زیادہ زور دینے کے لیے کہا: ”یہ تو محض ایک گھڑا ہوا جھوٹ ہے۔“ (آیت 43) دوسرے الفاظ میں، وہ اسے بے اعتبار ٹھہرانا چاہتے تھے اور اس کے الہامی سرچشمے کے بارے میں شکوک پیدا کرنا چاہتے تھے۔

They met the clear truth the Prophet recited to them with a confused legacy of past traditions that had neither a clear basis nor solid foundation. They realized that the simple, clear and consistent truth that was the Qur’ān represented a serious threat to their confused medley of inherited beliefs and traditions. Hence they claimed: “This is but a man who wants to turn you away from what your forefathers worshipped.” (Verse 43) They realized, however, that this was not enough. That it contradicted their forefathers’ beliefs was not enough to convince everyone. Hence, they also questioned the honesty of the Messenger who delivered God’s message: “They also say: This is nothing but an invented falsehood.” (Verse 43) Needless to say, what is ‘false’ must be fabricated, but they wanted to give it stronger emphasis by saying “This is nothing but an invented falsehood.” (Verse 43) In other words, they sought to undermine it, raising doubts about its divine source.

په دې ځای کې پیغمبر ﷺ ته حکم کیږي چې دوی ته په صداقت سره وبولي چې حق ولټوي، باطل او حق یو له بل څخه جلا کړي، او خپل حالت په دې ډول وګوري چې له تحریف او جعل څخه پاک وي.

At this point the Prophet is instructed to call on them in all sincerity to search for the truth, to distinguish between what is false and what is true, and to assess the situation they are in, free of distortion and fabrication:

ووایه: زه تاسو ته یوه نصیحت کوم: د خدای په وړاندې دوه دوه یا یو یو ودریږئ، او فکر وکړئ: ستاسو د ملګري [محمد ﷺ] کې هیڅ جنون نشته. هغه یوازې تاسو ته د راتلونکي سخت عذاب یو ویروونکی دی۔ (آیت ۴۶)

Say: I counsel you one thing: stand before God, in pairs or singly, and think: there is no madness in your Companion [Muĥammad]. He is only a warner to you of awesome suffering to come. (Verse 46)

دا د خدای په وړاندې په ریښتیا زړه سره والاړ کیدو بلنه ده، چې انسان خپل ذهن له ټولو شخصي تعصبونو، ګټو، انګیزو، خواهشاتو او چاپیریالي او ټولنیزو اغیزو څخه پاک کړي. دا د حقایقو په ساده او روښانه ډول کتلو بلنه ده. دا بلنه غواړي چې د انسانی فطرت روښانه دلیل د هغو ټولو شیانو له تیارو او پټولو څخه بېل، په سترګو وړاندې کړي چې روښانه او ساده حقیقت ځپي یا پټوي. په ورته وخت کې، دا د حق د پلټنې یوه ساده لاره ده، چې ټولې بهرنۍ اغیزې پرېږدي او یوازې د خدای ویره او یادونه په زړه کې وساتي.

This is an invitation to stand before God, in all sincerity, removing from one’s mind all personal prejudices, interests, motivations, desires, environmental and social influences. It is an invitation to look at the facts, plain and simple. This invitation seeks to put before their eyes the plain argument of human nature, away from everything that blurs or obscures what is clear and simple. At the same time, it is a simple means to search for truth, discarding all outside influences and being mindful only of God.

دا یو شی دی چې د لاره سمه والی او د طریقې صحت یقیني کوي. هغه دا دی چې انسان د خدای په وړاندې په کامل اخلاص سره ودریږي، د هیڅ تعصب د پوره کولو، د هیڅ شخصي ګټې یا ګټو د ترلاسه کولو په نیت نه، او د ټولو اغیزو او فشارونو څخه آزاد وي؛ او بیا په بشپړ اخلاص سره فکر او غور وکړي. نو دا یو شی څه دی؟

There is only ‘one thing’, that ensures that the way is the right one and the method sound. This is to stand before God in all sincerity, looking to satisfy no prejudice, or ensure any personal gain or interest; and to be free of all influences and pressures; and then to think and reflect in complete sincerity. What, then, is this one thing?

«په الله (ج) کې ودریږئ، دوه دوه یا یو یو:» «دوه دوه» تر دې چې یو بل سره په سپین زړه خبرې وکړي او بحث ورسره وکړي، پرته له دې چې د خلکو او د دوی له ناڅاپي عکس‌العمل څخه اغیزمن شي، او «یو یو» تر دې چې په یوه سړه او فکر شوې طریقه له حقایقو سره مخ شي۔

دا سورت د قیامت د ورځې یوه چټکه او زورور منظره په ځان کې نیسي، چې په کې د دې دنیا او د راتلونکي ژوند ترمنځ په ګړندۍ توګه تګ‌راتګ کیږي، لکه دواړه د یوې ورته ساحې دننه وي.

The sūrah concludes with a fast and powerful scene from the Day of Judgement, full of strong movement that goes to and fro between this life and the life to come, as if both are within the same domain:

کاشکی تاسو هغه وخت وګورئ کله چې دوی د وحشت له امله نیول کیږي، او هیڅ ځای د تښتیدو نه لري؛ ځکه دوی به له یوه نږدې ځای څخه ونیول شي. دوی به ووایي: «موږ په دې باور لرو»، خو دوی به څنګه له دومره لرې ځایه دا لاس ته راوړلی شي، په داسې حال کې چې دوی په پیل کې ټول دا منکر وو. دوی به له لرې څخه د هغو شیانو ټوکه کوله چې نه لیدل کیږي. د دوی او د هغو ټولو شیانو تر منځ، چې دوی یې غواړي، یو خنډ به ایښودل شي، لکه څنګه چې د دوی له ورته خلکو سره پخوا وشوه. دوی په شکّ کې ډوب وو چې دوی ته حیرانتیا راوړي. {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ}

If you could but see when they are seized by terror, with nowhere to escape; for they will have been seized from a place nearby. They will say: ‘We do believe in it,’ but how could they attain it from so far away, seeing that they had at first denied it all. They used to cast scorn from far away on what is imperceptible. A barrier will be set between them and all that they desire, just as was done with their kind before. They were lost in perplexing doubt. (Verses 51-54)

«کاشکې تاسو وګورئ.» دا منظره د کتلو وړ ده. «کله چې دوی د وحشت له امله نیول کیږي» د هغې وحشتناکې حالت له امله چې دوی پکې راګیر دي. ښایي دوی د خلاصون لاره ولټوي، خو «تېښته ممکنه نه ده.» دوی ته هېڅ ځای نشته چې ورشي: «هغوی به د یوه نږدې ځای څخه نیول شوي وي.» دوی د خپل بدبختانه هڅې سره ډېر لیرې نشي تلای.

“If you could but see.” The scene is there to look at. “When they are seized by terror” because of the terrible situation they find themselves in. It appears they may try to find a way out, but there is “nowhere to escape.” They have nowhere to turn: “they will have been seized from a place nearby.” They could not go far with their miserable attempt.

دوی به وایی: موږ پر دې ایمان لرو، خو اوس ډیر ناوخته دی. "دوی دې ته له دې ډیر لرې ځای څنګه رسیدلی شي؟" دوی څنګه بیرته ترلاسه کولی شي په خپل نوي حالت کې، کله چې د ایمان ځای اوس دومره لرې دی؟ دا د دوی لپاره د دې دنیا په ژوند کې شتون درلود، خو دوی فرصت له لاسه ورکړ او پام ورته ونه کړ.

“They will say: We do believe in it,” but it is now too late. For, “how could they attain it from so far away?” How can they regain it in their new position when the place to believe is now so far away? It was available to them in their life in this world, but they let the chance go unheeded.