قرآن کریم د خپل جوړښت او هنري بڼې له مخې معجزه دی، او په ټول متن کې د تفوق ورته ځانګړنې ساتي. له همدې امله دا د انساني آثارو څخه بیل دی، چیرې چې حتی د ورته لیکوال په کار او په ورته کتاب کې هم د سطحې، ځواک او کچې توپیرونه لیدل کیږي. برعکس، قرآن کریم خپلې هنري ځانګړنې په ټولو برخو کې په یوه کچه ساتي، او دا ښیي چې دا د هغه ذات کلام دی چې په بدلیدونکو حالاتو او لنډمهاله شرایطو اغیزمن کیږي نه.
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
قرآن کریم د خپلې فکري جوړښت او د خپلو برخو په متقابل تکمیل کې هم ځانګړی دی. په هغې کې هیڅ شی د یوې ساده تصادفي پیښې په توګه نه راځي؛ هیڅ شی د خپل ځای څخه بهر نه راځي. ټول یې لارښوونې او تقنیني امرونه په بشپړ ترتیب سره یو بل سره سمون لري، د انسان ژوند ته خطاب کوي او د هغې ټولو اړخونو تنظیموي. د وړو تفصیلاتو په کچه هم په هغې کې بشپړ تضاد نشته. د هغې د تقنین په ټوله برخه کې یو اړخ یا یو حکم هم د انسان د فطرت سره ټکر نه لري. ټول په یو محور باندې ګرځي، یوه هدف ته خدمت کوي او بشپړ هم اهنګي ساتي. دا څیز هیڅکله د انسان په هڅو سره نشي تر لاسه کېدای. دا یوازې د یو داسې نه محدود علم محصول کیدای شي چې د وخت او ځای له تړونونو څخه آزاد وي. یوازې داسې مطلق علم کولای شي داسې یو بشپړ او بې عیبه نظام رامنځته کړي.
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
قرآن کریم د دې لپاره ځانګړی دی چې زړونو او روحونو ته په اسانۍ او روانۍ سره ننوځي، هر قفل خلاصوي او د اغیز هر ټکي ته رسیږي. ستونزو ته چې حل نه لري، دا د ساده او اسانه حلونو په ورکولو سره ډېر حیرانوونکی دی. له بلې خوا، دا چې خپل نظام سره سم خلک روزي او ګډوي، یوازې د ډېر نرم لاس په کارولو سره، له پیچلتیا، بې نظمۍ او دوکې څخه پاک، هم ډېر عجیب دی.
The Qur’ān is unique in the easy, flowing way it penetrates hearts and souls, opening every lock and touching every point of effect. The way it provides simple and easy solutions to intractable problems is remarkable. On the other hand, its method of educating and moulding people in accordance with its own system, using only the lightest of touches, free of complexity, irregularity or deception, is also extraordinary.
اسلامي پیغام د خدای (ج) له خوا داسې ډیزاین شوی چې د ټولو ټولنو او ټولو نسلونو لپاره خلاص پاتې شي. دا د کوم ځانګړي ډلې یا ځای لپاره نه دی. له همدې امله، د هغه معجزه هم باید د ټولو لپاره، د دوی له ټولنې او نسل پرته، شتون ولري.
The Islamic message is designed by God to remain open to all communities and all generations. It is not meant for any particular group or location. Hence, its miracle should also remain available to all regardless of their community and generation.
له همدې امله خدای تعالی قرآن کریم خپل معجزه وګرځاوه، نه دا چې یو داسې مادي معجزه راولي چې د لیدونکو خوله پټه کړي او دوی ته د جواب ویلو هیڅ لار پاتې نه شي. مادي معجزې یوازې هغه کسان حیران کوي چې دا معجزې ويني، خو وروسته دا معجزې یوازې د تاریخ یوه برخه پاتې کیږي. برعکس، قرآن کریم تر نزول وروسته له ۱۳ پېړیو زیات وخت تېرېدو سره اوس هم د ژوند د لارې د یوه قانون بيانوونکی ښکاره کتاب په توګه پاتې دی. نن سبا خلک په دې کتاب کې هغه ټول شیان مومي چې د خپل ژوند د سمې لارې د ټاکلو لپاره ورته اړین دي، که دوی یوازې دا وغواړي چې په عمل کې یې پلې کړي.
Hence God made the Qur’ān His miracle, rather than providing a physical miracle that leaves its onlookers speechless, having no counter argument. Physical miracles silence only those who see them, but they subsequently become no more than a piece of history. Conversely, the Qur’ān remains today, more than 13 centuries after its revelation, an open book outlining a code for life. People today find in it all that they need to put their lives on the right course, should they but determine to implement it.
دا دوی د یوې ښې نړۍ، لوړو افقونو او بېپایه ښې برخلیک ته رهنمایي کوي.
It leads them to a better world, higher horizons and an infinitely superior destiny.
راتلونکی نسلونه به په قرآن کریم کې هغه ډیر شیان ومومي چې موږ یې نه شو کشف کولی، ځکه قرآن هر لټوونکي ته هغه څه ورکوي چې هغه یې اړتیا لري، پداسې حال کې چې د دې خزانې تل نوې کیږي او پای نه لري. کافرانو دې مرکزي موضوع ته پاملرنه نه کوله. له همدې امله، کله چې د قرآن آیتونه ورته لوستل کیدل، دوی تل له غوږونو ناپوهه کیدل. «او هیڅ نوی یادونه چې له رحمن څخه دوی ته راشي، مګر دوی تل له هغې مخ اړوي.» (آیت ۵)
Future generations will find in the Qur’ān much that we have not been able to discover, because the Qur’ān gives every seeker what that seeker needs, while its treasures remain self-renewing, limitless. The unbelievers were unaware of this central issue. Therefore, they continued to turn a deaf ear whenever Qur’ānic revelations were read out to them. “Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it.” (Verse 5)
موږ یادونه کوو چې دلته د خدای صفت «الرحمن» ذکر شوی، کوم چې د هغه د لوی رحمت، یعنې د قرآن کریم د نازلولو څرګندوی دی. په دې ترتیب، د قرآن څخه مخ اړول خپل حقیقي حال ښکاره کوي: دا یو داسې نفرت وړ عمل دی چې د خدای پاملرنه او فضل ردوي.
We note that God’s attribute mentioned here is ‘the Most Merciful’ indicating His great act of mercy, namely the revelation of the Qur’ān. Thus, their turning away from it appears in its reality: it is an abhorrent act that rejects God’s care and grace.
دوی خپل ځانونه له داسې رحمت څخه محروموي، په داسې حال کې چې دوی ته له همدې ډیر اړتیا ده.
They deprive themselves of such mercy when they are the ones who need it most.
دوی د خدای د رحمت رد کول د خدای د عذاب مستحق کوي: ﴿په یقین سره دوی درواغ وګڼل [د وحي حق]، نو ژر به دوی ته معلومه شي چې هغه څه چې دوي یې ټوکې کولې څه شی و.﴾ (آیت ۶) دا ګواښ په عمومي او نامعلومو الفاظو کې بیان شوی، د یوې ځانګړې طنزي لهجې سره چې د خدای د ګواښونو سره د دوی د ټوکو سره سمون لري. دې آیت یوه بله لفظي ژباړه داسې ده: دوی به ژر د هغه څه خبر واورې چې دوی یې ټوکې کولې. اړینه نه ده چې ووایو دوی به هیڅ خبر واورې؛ بلکې دوی به هغه عذاب ګالي چې ټوکې یې ورسره کولې، او دوی پخپله به دا خبر ورکوي کله چې خلک بیانوي چې دوی سره څه پیښ شول.
Their rejection of God’s mercy merits the incurrence of God’s punishment: “They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride.” (Verse 6) The threat is expressed in general, unspecified terms, with a touch of sarcasm that suits their derision of God’s warnings. A more literal translation of this verse is: they will in time receive the news of what it was they were wont to deride.’ Needless to say, they will not receive any piece of news; rather, they will endure the punishment they have derided, and they, themselves will provide the news as people relate what happens to them.
دوی یو معجزه غواړي، حال دا چې له دې پرته چې خدای د دوی په شاوخوا کې ډیر معجزاتي نښانې ایښي دي، هغه ته ځیر نه دي. دا نښانې د هر هغه چا لپاره کافي دي چې زړه او عقل یې خلاص وي.
They demand a miracle while ignoring the numerous miraculous signs God has placed all around them. These are sufficient for anyone with an open heart and mind.
بېشکه، د دې حیرانوونکي کائنات په هر اړخ کې یو لوی نښه شته چې خلکو ته ټول هغه اطمینان ورکوي چې دوی ته اړتیا لري: «ایا دوی زمکې ته نه ګوري، چې موږ په هغې کې د هر ښایسته ډول څومره بوټي وده کړي دي؟ بېشکه، پدې کې یوه یقیني نښه ده؛ خو ډېری یې نه ایمان راوړي.» (آیتونه ۷-۸)
Indeed, in every aspect of this marvellous universe there is a great sign providing people with all the reassurance they need: “Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe.” (Verses 7-8)
د نباتاتو وده هغه وخت چې دوی د ځمکې څخه بهر راوځي، هر وخت لیدل کیدای شي. سربیره پردې، نباتات د نر او ماده په توګه پیدا شوي دي، چې په ځینو نباتي ډولونو کې دوه دواړه په جلا توګه وده کوي، او په ډیری حالتونو کې په ورته ډډ کې یوځای وده کوي. خو دا یوازې دومره ده چې خلک وګوري، ترڅو د دې څخه ګټه واخلي.
The growth of plants as they ease their way out of the earth is there to be watched at every moment. Moreover, plants are made as male and female, with the two growing separately in some plant species or mostly growing together in the same shoot. Yet it only needs that people should look in order for them to appreciate.
قرآن کریم د انسان زړه او کائناتي منظرونو ترمنځ مستقیم اړيکه تامینوي، ترڅو د انسانانو ذهنونه او احساسات بیدار کړي. دا د خدای تعالیٰ د تخلیق لوی اړخونه په شاوخوا کې ښیي، ترڅو موږ د ژوندی کائنات ته په بیدار ذهن او لړزان زړه سره وګورو. دا موږ ته دا توان ورکوي چې د هغه د حیرانوونکي تخلیق له لارې خدای وپیژنو، او کله چې د هغه دا تخلیق وویني، موږ هغه ته د دعا او عرض لپاره وهڅوي.
The Qur’ān establishes a direct relation between the human heart and universal scenes so as to awaken people’s minds and perceptions. It demonstrates the great aspects of God’s creation all around us so that we look at the living universe with an alert mind and a beating heart. This enables us to recognize God through His marvellous creation, and makes us appeal to Him whenever we see this His creation.
دې ته ورته موږ د ورځې او شپې په هر شیبه کې د هغه د حضور احساس کوو. موږ دا هم پوهیږو چې موږ د خدای د مخلوقاتو یوه ډله یو، چې د هغو همغه طبيعي قوانینو تابع یو چې شتون ته شکل ورکوي. موږ دا هم منو چې په کائنات کې زموږ یو ځانګړی رول دی، کوم چې په ځمکه کې باید پوره شي، هغه سیاره چې موږ ته د هغې د ساتنې مسؤلیت سپارل شوی دی.
Thus we feel His presence at every moment of the day and night. We also realize that we are only one type of God’s creatures, subject to the same natural laws that shape existence. We also recognize that we have a special role in the universe that must be fulfilled on earth, the planet which we have been placed in charge of.
ایا دوی زمکې ته نه ګوري چې موږ په دې کې د هر ډول ښکلي نباتاتو څومره جوړې کړي دي؟ (اوومه آیت) دا عزت او شرافت هغه ژوند څخه راځي چې خدای ورکوي، هغه چې تر ټولو زیات عزتمن او سخی دی. د دې آیت لفظي بڼه دا غواړي چې موږ د خدای په مخلوق باندې په عزت او درناوي وګورو، نه دا چې له ځان څخه یې ونه ګورو یا وړوکی وبولو: «بېشکه په دې کې یو څرګند نښه ده.» (اتمه آیت) منکرین نښه غوښتل، په داسې حال کې چې په دې ټولو کې یوه لویه نښه شته، خو لږ کسان دي چې پرې پام کوي: «مګر ډیر یې نه ایمانوي.» (اتمه آیت)
“Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it?” (Verse 7) This nobility is imparted through life that is given by God, who is most noble and most generous. The phraseology of this verse suggests that we should look at God’s creation with honour and respect, and not ignore or belittle it: “Indeed, there is in this a sure sign.” (Verse 8) The unbelievers had been demanding a sign while in all this there is a great sign, but few are those who take heed of it: “Yet most of them will not believe.” (Verse 8)
د سورت پیل د دې تبصرې سره پای ته رسیږي چې هر ځل چې یوه خبره پای ته رسیږي تکرار کیږي: «او یقیناً دا ستاسو رب دی چې ډیر غالب، ډیر مهربان دی۔» (آیت ۹)
The sūrah’s introduction ends with a comment that is repeated every time a point is concluded: “And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verse 9)
هغه په دې وړتیا لري چې ټول نښانې وښيي او هغو کسانو ته سزا ورکړي چې حق انکار کوي.
He is able to provide all signs and to inflict punishment on those who deny the truth.
هغه ‹رحیم› هم دی، څوک چې خپل نښې هغو کسانو ته ښيي چې د ایمان راوړلو لپاره تیار وي۔
He is also ‘the Merciful’ who shows His signs to those who are willing to believe.