د سورت له لنډ پیل وروسته، د غار د خاوندانو خبره کوي، او د ایمان هغه اغیز بیانوي چې مؤمنانو ته ډاډ او زړه ارامي ورکوي. له همدې امله دوی ایمان د ټولو مادي شتمنیو او خوندونو څخه غوره ګني. کله چې دوی د خپل ټولنې په منځ کې د مؤمن په توګه ژوند کول ستونزمن وینې، نو په یوه غار کې پناه اخلي، چېرته چې دوی د خدای پاملرنه او ساتنه ترلاسه کوي او د هغه له مهربانۍ څخه برخمن کیږي.
After its brief opening, the sūrah speaks about the people of the cave, depicting the effect faith has on believers: giving them reassurance and inner peace. Hence, they prefer it to all material riches and pleasures. When they find it hard to live as believers within their community, they seek refuge in a cave where they receive God’s care and protection and enjoy His grace.
دا چې د غار د خوبیدونکو په اړه ډیرې روایتونه شتون لري، او همدا راز د دوی د کیسې ډیرې نسخې دي. مګر موږ د دې هیڅ یوه ته اړتیا نه لرو؛ موږ به خپل ځان یوازې هغه څه پورې محدود کړو چې قرآن کریم د دوی په اړه بیان کوي، ځکه چې دا یوازینۍ سرچینه ده چې ریښتیني معلومات وړاندې کوي. ممکن نور روایات هم وي چې د قرآن کریم د تفسیر کتابونو ته لاره موندلې وي، مګر موږ به ټول هغه له پامه وغورځوو ځکه چې د صحت ثبوت نه لري. په دې کار کې موږ په ښه مشوره باور کوو، ځکه چې دې سورت کې د غار د خلکو په اړه د هر ډول بحث د منع کولو حکم شتون لري، او د ریښتیا د ثابتولو لپاره د قرآن پرته له بلې سرچینې ته مراجعه کول هم منع دي.
There are countless reports that speak about the sleepers in the cave, and just as many versions of their story. However, we have no use for any of these; we will confine ourselves to what the Qur’ān tells us about them as it is the only source that provides true information. There may be other reports that have found their way into books of commentary on the Qur’ān, but we will disregard all these as they lack proof of authenticity. In this we rely on good counsel, because the sūrah contains an order prohibiting all argument concerning the people of the cave and reference to any source other than the Qur’ān in trying to establish the truth about them.
روایت شوې ده چې د دې قصې او د ذوالقرنین قصې نزول، چې په سورت کې وروسته ذکر شوې ده، سبب دا و چې یهودو د مکې خلکو ته وهڅول چې د رسول الله ﷺ څخه د دوی او د روح په اړه پوښتنې وکړي. همدارنگه ویل شوي دي چې د مکې خلکو پخپله یهودو ته وویل چې د دوی لپاره یو شمیر پوښتنې چمتو کړي، ترڅو وازمویي چې محمد ﷺ ریښتینی پیغمبر دی یا نه. دا خبره ممکن په یوه برخه یا په بشپړه توګه ریښتیا وي، په ځانګړي ډول ځکه چې د ذوالقرنین د تاریخ بیان داسې پیل کیږي: «دوی له تا څخه د ذوالقرنین په اړه پوښتنه کوي. ووایه: زه به تاسو ته د هغه یوه بیان وکړم.» (آیت ۸۳) خو د اصحابو کهف په اړه د هیڅ پوښتنې ذکر نشته. موږ دا نکته پریږدو او قصه داسې بیانوو لکه څنګه چې روایت شوې ده، ځکه چې دا په کلکه د سورت له اصلي موضوع سره تړلې ده.
It is reported that the reason for the revelation of this story and that of Dhu’l- Qarnayn, related later in the sūrah, is that the Jews persuaded the people of Makkah to put to the Prophet questions concerning them, and also concerning the spirit. It is also said that the people of Makkah themselves asked the Jews to prepare some questions for them to test whether Muĥammad was a true Prophet. This may be partially or totally true, especially since the account giving the history of Dhu’l- Qarnayn begins with, “They will ask you about Dhu’l-Qarnayn. Say: I will give you an account of him.’” (Verse 83) But no reference is made to any question about the people of the cave. We leave this point aside and proceed to discuss the story as it is related, since it is clearly relevant to the main theme of the sūrah.
د کیسې جوړښت داسې دی چې لنډ لنډیز یې د تفصیلي بیان څخه مخکې راځي. دا د پیښو په یوه لړۍ کې ښودل کیږي چې منځ کې یو څه ځایونه پرېښودل شوي دي. په دې سره هم، ټول حذف شوي برخې په ښه توګه پوهېدل کیږي.
The structure of the story begins with a short summary before its narration in detail. It is shown in a series of scenes with some gaps left in between. Nevertheless, all omissions are clearly understood.
هغه کیسه داسې پیل کیږي:
The story begins as follows:
آیا فکر کوې چې د غار او د لیک خاوندان زموږ د نښو له جملې څخه یوه عجیبه نښه وه؟ هغه وخت چې دغو ځوانانو په غار کې پناه واخیسته، ویې ویل: ‹اې زموږ رب! له خپله لوري مهرباني راباندې وکړه، او زموږ د کار لپاره زموږ لپاره سمه لارښوونه برابره کړه.› نو موږ په غار کې د دوی د غوږونو پر مخ یو شمیر کلونه پرده واچوله، بیا موږ دوی راویښ کړل، ترڅو وګورو چې د دوو ډلو کوم یو هغه موده ډېره ښه شمېرلې وه چې دوی په دغه حال کې پاتې شوي وو.
Do you think that the people of the cave and the inscription were a wonder among Our signs? When those youths took refuge in the cave, they said: ‘Our Lord! Bestow on us Your grace, and provide for us right guidance in our affair.’ So We drew a veil over their ears in the cave, for a number of years, and then We awakened them so that We might mark out which of the two parties managed to calculate the time they had remained in that state. (Verses 9-12)
یوه لنډیز دا ټوله کیسه د هغې اصلي کرښو او ځانګړتیاوو سره ښيي. موږ له دې څخه دا زده کوو چې د غار خلک ځوانان وو، چې شمېر یې ذکر شوی نه دی، او دوی غار ته د دې لپاره لاړل چې د خپلې ټولنې څخه ځانونه جلا کړي، ځکه چې دوی په خدای باور درلود. موږ دا هم زده کوو چې دوی ته په غار کې د یو شمېر کلونو لپاره د خوب کولو امر وشو، چې دلته ذکر شوي نه دي، مخکې له دې چې دوی د خپل اوږد خوب څخه راویښ شي.
This sums up the whole story showing its main lines and features. We learn from it that the people of the cave were youths, whose number is not mentioned, and that they went to the cave to isolate themselves from their community because they believed in God. We also learn that they were made to sleep in the cave for a number of years, which is not stated here, before they were aroused from their long slumber.
ہغو دوه ډلو ته اشاره وشوه چې د دوی په اړه یو بل سره بحث کاوه، نو دوی ویښ کړل شول تر څو څرګنده شي چې کوم یوه ډله د دوی د غار په کې د پاتې کیدو موده ښه حسابه. موږ ته په څرګنده ډول ویل شوي چې د دوی کیسه هر څومره عجیبه وي هم، د خدای له معجزو او نښو په منځ کې ډیره حیرانونکې نه ده. په حقیقت کې، په کایناتو کې ډیری داسې شیان شته چې د غار د خلکو له کیسې ډیر زیات حیرانونکي او معجزه ناک دي. دغه ځوانان په سورت کې "د غار او کتیبې خاوندان" په نوم یادیږي. غار یو طبیعي ځای دی چې په یوه غره یا د ډبرو لاندې جوړ وي، پداسې حال کې چې "کتیبه" احتمالاً د دوی د نومونو هغه ثبت ته اشاره کوي چې شاید د غار په دروازه کې ځړول شوی و، چیرې چې بالاخره دوی وموندل شول.
We are told of two groups arguing about them, so they were awakened to make clear which of the two groups calculated their stay in the cave better. We are clearly told that, strange as their history is, it is not particularly marvellous among the miracles and signs given by God. Indeed there are numerous things that are much more marvellous and miraculous in the universe than the story of the cave people. Those youths are referred to in the sūrah as ‘the people of the cave and the inscription’. A cave is a natural chamber in a mountain or under rocky ground, while the inscription refers, most probably, to the record of their names which was, perhaps, the one hung at the entrance of the cave, where they were eventually found.
دې لنډیز وروسته، چې زموږ د پیښې سره علاقه زیاتوي، سورت داسې پیل کیږي چې هغه کیسه چې وروسته بیانیږي د دوی د کار په اړه ریښتیني حقیقت دی.
After this summary which heightens our interest in the story, the sūrah begins by stating that the account about to be given is the whole truth concerning their affair:
هم موږ تاسو ته د دوی قصه په حق سره بیانوو. دوی ځوان سړي وو چې په خپل رب ایمان راوړی و، نو موږ هدایت کې نور زیاتوالی ورکړ. موږ د دوی په زړونو کې زړورتیا واچوله، نو دوی ودریدل او وې ویل: زموږ رب د آسمانونو او ځمکې رب دی. موږ هېڅکله د هغه پرته بل معبود ته نه ږدو. که داسې وکړو، نو یقیناً مو ډېره ناوړه خبره کړې وي. دا زموږ قوم دي چې د هغه پرته یې معبودان نیولي دي، خو د خپلو عقیدو لپاره یې هېڅ واضح دلیل نه شي راوړلی. څوک له هغه چا څخه ډېر ظالم دی چې د خدای په اړه دروغ تړي؟ نو اوس چې تاسو له دوی او له هغو شیانو څخه جلا شوي یاست چې دوی یې د خدای پرته عبادت کوي، غار ته پناه واخلئ. ښایي خدای خپل مهرباني درباندې خپره کړي او ستاسو په کار کې درته ښه اسباب برابر کړي.
We shall relate to you their story in all truth. They were young men who believed in their Lord, so We increased them in guidance. We put courage in their hearts, so that they stood up and said: ‘Our Lord is the Lord of the heavens and the earth. Never shall we call upon any deity other than Him. If we did, we should indeed have uttered an enormity! These people of ours have taken for worship deities other than Him, without being able to show any convincing proof of their beliefs. Who does more wrong than he who invents a lie about God? Hence, now that you have withdrawn from them and all that they worship instead of God, take refuge in the cave. God may well spread His grace over you and make fitting arrangements for you in your affairs.’ (Verses 13-16)
دا لومړی صحنه ده. دغه مؤمن ځوانان په هدایت کې زیات شول، ترڅو د خپلې ټولنې سره خپل کارونه سمبال کړای شي. د دې زیات هدایت سره، "موږ د دوی په زړونو کې زړورتیا واچوله،" ترڅو دوی په خپل دریځ کې مضبوط، په حق باندې په خپل ایمان کې ثابت قدمه او هغه دین چې دوی غوره کړی و، باندې مفتخر وي.
This is the first scene. Those believing youths were increased in guidance in order to be able to manage their affairs with their community. Along with this increased guidance, “We put courage in their hearts,” to make them solid in their attitude, firm in their belief in the truth, proud of the faith they had chosen.
بیا ورپسې موږ ته خبر ورکول کیږي چې "دوی ودریدل"، چې دا د عزم او ثابت قدمۍ څرګندونکې حرکت دی. "دوی ودریدل او وې ویل: زموږ رب د آسمانونو او ځمکې رب دی۔" (آیت ۱۴) هغه په حقیقت کې د ټول کائنات پیدا کوونکی، رب او روزونکی دی۔
Then we are informed that “they stood up,” which signifies a movement indicating resolve and firmness. “They stood up and said: ‘Our Lord is the Lord of the heavens and the earth.” (Verse 14) He is indeed the Creator, Lord and Sustainer of the whole universe.
«هرگز نه، مونږ د هغه پرته بل هیڅ معبود ته نه څنډو.» (آیت ۱۴) ځکه هغه یوازینی دی، هیڅ شریک نلري. مونږ دا ژمنه کوو، ځکه که مونږ د هغه پرته بل چا ته دعا وکړو، «نو یقیناً مونږ به یوه ډېره لويه ناوړه خبره کړې وای!» (آیت ۱۴) مونږ به د ټولو سمو حدودو نه تېر شوی وای او په بشپړه ګمراهۍ کې به یو.
“Never shall we call upon any deity other than Him.” (Verse 14) For He is the One without partners of any sort. We make this pledge, because if we were to call upon anyone else, “we should indeed have uttered an enormity!” (Verse 14) We would have gone beyond all proper limits and be in total error.
اوس دوي د خپلې قوم په غالب حالت باندې راپیښېږي او د هغې په رد کولو باندې ټینګار کوي. دوي څرګندوي چې د دوی د قوم کارونه هیڅ بنسټ نه لري: "زموږ دا قوم د هغه پرته نور معبودان نیولي دي، حال دا چې د خپلو عقیدو لپاره هیڅ ښکاره دلیل نه شي وړاندې کولای." (آیت ۱۵) یقیناً هر دین باید د حق په ځواکمن دلیل ولاړ وي. یوازې په داسې دلیل سره هغه کولای شي چې د خلکو زړونه او ذهنونه خپل استدلال ته واړوي. د داسې دلیل پرته دا یوازې یو بې بنسټه جوړونه ده. تر دې هم بد دا دی چې دغه دروغ د خپل ځان خدای ته منسوب کیږي: "د هغه څوک څومره ظالم دی چې د خدای په اړه دروغ جوړ کړي؟" (آیت ۱۵)
They now turn to the prevailing situation among their people and express their rejection of it. They are clear that what their people do has no foundation whatsoever: “These people of ours have taken for worship deities other than Him, without being able to show any convincing proof of their beliefs.” (Verse 15) Indeed any faith should be founded on solid evidence of the truth. Only with such evidence can it have its say to turn people’s hearts and minds to its argument. Without such proof, it is utter fabrication. What is worse is that such falsehood is asserted in relation to God Himself: “Who does more wrong than he who invents a lie about God?” (Verse 15)
تر دې ځایه پورې د ځوانانو چلند واضح، ښکاره او سیده لاره ښکاري. دوی د دین په منلو کې ټینګ دي او هیڅ ډول شک نه ښکاره کوي. په حقیقت کې دوی جسمي او ذهني لحاظ سره ډېر پیاوړي ښودل شوي دي، د خپل ایمان او د خپلې ټولنې د لارې په ردولو کې هم پیاوړي دي.
Up to this point the attitude of the youths appears to be clear, open and straightforward. They are resolute in their adoption of the faith, betraying no hesitation whatsoever. Indeed they are shown to be very strong physically and mentally, and strong in their faith and in their rejection of the way followed by their community.
دلته دوه خورا خوره ډیر توپیر لرونکي ژوند طریقو ته اشاره شوې ده. د دواړو ترمنځ هیڅ ډول ګډ ټکی نشته، او دغه ځوان مؤمنانو ته د خپلې ټولنې په ژوند کې د ګډون کولو امکان نه و. دوی د خپل ایمان د ساتلو لپاره له تښتیدو پرته بل لاره نه درلوده. دوی پیغمبران نه وو چې خپلې ټولنې ته سم دین وړاندې کړي او هغوی ته دا بلنه ورکړي چې دې ته ځواب ووایي. دوی یوازې د ځوانانو یوه ډله وه چې د بېایمانه او تیاره چاپیریال څخه یې سمه لاره وپیژندله.
Here they are talking about two vastly different ways of life. There can be no meeting point between the two, and there can be no participation by these young believers in the life of their community. They had no choice but to flee in order to protect their faith. They are not prophets able to present to their community the true faith, calling on them to accept it. They are simply a group of young people who have been able to discern the right path out of a bleak, unbelieving environment.
که دوی په عام ځای کې ځان د خپل ایمان په اعلان ودروي، نو شونې ده چې د هغو فشارونو مقابله ونه کړای شي چې دوی ته د دې ایمان پریښودو لپاره ورکول کیږي. نه شول کولای چې د تقیې او ځان پټولو لارې ونیسي، یعنې د خپلې قوم سره موافقه وښيي او په پټه د خدای عبادت وکړي. سربیره پردې، داسې ښکاري چې ډېر امکان لري، د دوی راز څرګند شوی وي. نو دوی ته د تېښتې پرته بله چاره پاتې نه شوه، او په دې کې د خدای د ساتنې او مرستې غوښتنه وشوه.
Should they have stood up in public to declare their faith, they might well not have been able to withstand the pressure on them to abandon it. Nor could they resort to pretence and avoidance, appearing to concur with their people while worshipping God in secret. Furthermore, it appears that, most probably, their secret was found out. Hence they had no option but to flee, seeking God’s protection and support.
دوی د غار ژوند د هغو ټولو جذابیتونو څخه غوره وباله چې د دوی ټولنه یې وړاندې کوله۔
They preferred life in the cave to all the attractions that their society offered.